Theroughout a number of these stran

Theroughout a number of these strands of thought there is agreement that empirical knowledge of the world is a human construction. Beyond those cited, this view is shared by Kant and his followers, who see any knowledge of the world as shaped by innate mental categories of thought.
Scepticism concerning absolute empirical knowledge has grown to be the dominant view. However, until Lakatos (1962) the full extension of scrpticism to mathematics was not made. Since then, it has gained partial acceptance, whilst remaining controversial. Social constructivism is an attempt to extend Lakatos’sceptical approach systematically to aphilosophy of mathematics.
However, social constructivism does not entail the fullest of skepticism, such as Cartesian doubt, For it accepts the existence of the physical world (whilst denying certain knowledge of it) and accepts the existence of language and the social group. Both the phvsical and the social worlds play an essential part in the social constructivist epistemology. As a commentator on Wittgenstein says: ‘Doubt presupposes mastery of a language-game. Kenny(1973,page206) socicl constructivism is skeptical about the ossibilitty of any certain knowledge, particularly in mathematics, but it not skeptical about the neoessary pre-conditions for knowledge.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Theroughout จำนวน strands ของคิดว่ามีเหล่านี้เป็นข้อตกลงที่ว่าความรู้ประจักษ์โลกสร้างมนุษย์ นอกเหนือจากที่อ้างถึง มุมมองนี้ร่วมกัน โดย Kant และลูกศิษย์ของเขา ผู้เห็นความรู้ใด ๆ ในโลกเป็นรูปตามประเภทโดยธรรมชาติจิตของความคิด
Scepticism เกี่ยวกับความรู้ประจักษ์แน่นอนจนเป็นมุมมองหลักการ อย่างไรก็ตาม จนถึง Lakatos (1962) นามสกุลเต็มของ scrpticism การคณิตศาสตร์ไม่ทำ ตั้งแต่นั้น จะได้รับการยอมรับบางส่วน ในขณะที่เหลือการแย้ง ศิลปะเค้าโครงทางสังคมเป็นความพยายามในการขยาย Lakatos'sceptical วิธีระบบ aphilosophy ของคณิตศาสตร์
อย่างไรก็ตาม สังคมศิลปะเค้าโครงไม่อันอย่างเต็มสงสัย เช่นสงสัยคาร์ทีเซียน มันยอมรับการดำรงอยู่ของโลก (ในขณะที่การปฏิเสธความรู้บางอย่างของมัน) และยอมรับการดำรงอยู่ของภาษาและกลุ่มสังคม Phvsical การและโลกสังคมเล่นเป็นส่วนสำคัญในญาณวิทยาแบบสร้างสรรค์นิยมทางสังคม เป็นที่วิจารณ์ใน Wittgenstein กล่าวว่า: ' สงสัย presupposes เป็นครูของเกมภาษา เคนนี (1973ศิลปะเค้าโครง socicl page206) เป็นแคลงใจเกี่ยวกับ ossibilitty ของบางความรู้ใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาคณิตศาสตร์ แต่มันไม่สงสัยเกี่ยวกับ neoessary เงื่อนไขล่วงหน้าสำหรับความรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Theroughout จำนวนของเส้นของความคิดเหล่านี้มีข้อตกลงว่ามีความรู้เชิงประจักษ์ของโลกคือการก่อสร้างของมนุษย์ นอกเหนือจากที่อ้างถึงมุมมองนี้จะใช้ร่วมกันโดยคานท์และลูกน้องของเขาที่เห็นความรู้ของโลกใด ๆ ที่เป็นรูปตามประเภทจิตโดยธรรมชาติของความคิด
ความสงสัยเกี่ยวกับความรู้เชิงประจักษ์แน่นอนได้เติบโตขึ้นเป็นมุมมองที่โดดเด่น อย่างไรก็ตามจนถึง Lakatos (1962) การขยายเต็มรูปแบบของ scrpticism คณิตศาสตร์ไม่ได้ทำ ตั้งแต่นั้นมามันได้รับการยอมรับบางส่วนที่เหลืออยู่ในขณะที่ความขัดแย้ง constructivism สังคมเป็นความพยายามที่จะขยายแนวทาง Lakatos'sceptical ระบบเพื่อ aphilosophy ของคณิตศาสตร์
อย่างไรก็ตาม constructivism สังคมไม่ได้นำมาซึ่งการอย่างเต็มที่ของความสงสัยเช่นข้อสงสัยคาร์ทีเซียนมันยอมรับการดำรงอยู่ของโลกทางกายภาพ (ในขณะที่การปฏิเสธความรู้บางอย่างจากมัน ) และยอมรับการดำรงอยู่ของภาษาและกลุ่มสังคม ทั้ง phvsical และสังคมโลกเล่นเป็นส่วนสำคัญในญาณวิทยาคอนสตรัคติสังคม เป็นผู้ประกาศข่าวที่ Wittgenstein พูดว่า: 'ต้องสงสัยเลยเหการเรียนรู้ของภาษาเกม เคนนี (1973, page206) socicl constructivism เป็นสงสัยเกี่ยวกับ ossibilitty ของความรู้บางอย่างใดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาคณิตศาสตร์ แต่มันก็ไม่ได้สงสัยเกี่ยวกับ neoessary เงื่อนไขล่วงหน้าสำหรับความรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

theroughout จํานวนเหล่านี้เส้นว่ามีข้อตกลงว่า ความรู้เชิงประจักษ์ ของโลก คือ การสร้างมนุษย์ โดยอ้าง มุมมองนี้จะใช้ร่วมกันโดยคานท์ และผู้ติดตาม ที่เห็นเป็นรูปร่าง โดยความรู้ของโลกโดยธรรมชาติจิตประเภทความคิด ความรู้เชิงประจักษ์แน่นอน
สงสัยโตขึ้นจะดูเด่น อย่างไรก็ตามจนกระทั่ง ลากาตอส ( 1962 ) การขยายเต็มรูปแบบของ scrpticism คณิตศาสตร์ก็ไม่ทำ ตั้งแต่นั้นมามันได้รับการยอมรับบางส่วน ในขณะที่เหลือ ขัดแย้ง สรรค์สังคมคือ ความพยายามที่จะขยาย lakatos'sceptical วิธีการอย่างเป็นระบบ เพื่อ aphilosophy คณิตศาสตร์ .
แต่สรรค์สังคมไม่ครอบคลุมอย่างเต็มที่ของความสงสัย เช่นของสงสัยมันยอมรับการดำรงอยู่ของโลกทางกายภาพ ( ในขณะที่ปฏิเสธความรู้แน่นอน ) และยอมรับการดำรงอยู่ของภาษาและกลุ่มสังคม เล่นเป็นส่วนสำคัญในแนวคิดคอนสตรัคติวิสต์ ญานวิทยาทางสังคมทั้ง phvsical และโลกสังคม เป็นผู้บรรยายในวิทเก้นสไตน์กล่าวว่า : ' สงสัย presupposes mastery ของเกมส์ภาษา เคนนี ( 1973 ,page206 ) socicl สรรค์คือสงสัยเกี่ยวกับ ossibilitty ความรู้ บาง ใด ๆ , โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางคณิตศาสตร์ แต่ก็ไม่ได้สงสัยเกี่ยวกับ neoessary ก่อน
เงื่อนไขความรู้