presented a de-historicized vision

presented a de-historicized vision of Tourist South Africa: contented tribesfolk and happy mineworkers, as in the old South Africa, but purified and sanctified, somehow, by the Rainbow. When it got to the paler end of the spectrum, however ,it found that it could not proceed without becoming, intermittently, not only a pageant but an historical pageant as well. And so to the procession of timeless Sotho in blankets and timeless Zulu in ostrich feathers it had to add what looked very much like happy eighteenth-century slaves and slave owners in knee-breeches, bearing baskets of agricultural produce to the Rainbow feast.12

Vicky Paraschak shows that the presentation of native peoples in the four Canadian Olympic and Commonwealth Games ceremonies held between 1976and 1994 all likewise portrayed native cultures in a ‘pre-history’ state.13 Coetzee’s critique lamented not only the absence of history, but also that
South Africa was constructed in the RWC ceremonies in the voice of the foreigner, in images and packaging more reminiscent of American hype than South African realities. He argued further that: ‘Now that rugby has fallen into the hands of an international cartel embracing a “philosophy” of growth, we can expect the inherent intellectual muddle of the Rainbow Project to be compounded by floods of images of South Africa as an exotic sports–tourism destination, different certainly, but only in a piquant, easily digested way.’14

The case of the Salt Lake City Winter Olympics in 2002 is further evidence of the packaging of an imagined vision of local culture for global consumption. The focus of broadcasters and image makers upon the Mormon history and identity of the city and the state of Utah was misrepresentative. Despite the presence of the Mormon Tabernacle of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints in the city centre, only some of the inhabitants of Salt Lake City belong to the Mormon Church. In contrast to the South African RWC case, history was not written out, but rather a history was written in, one that prioritised the Mormon migration to the West in general, and Utah in particular, at the expense of non-Morman Utahans. This demonstrates how global sports events can leadto the promotion of imagined, partial and fictional representations of local identities and histories. Whether it be ‘timeless natives’ or an in-group-focused history, ceremonies have done little to alter pre-existing stereotypes about places and peoples.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นำเสนอวิสัยทัศน์ historicized de-แอฟริกาใต้แหล่งท่องเที่ยว: พึงพอใจ tribesfolk และ mineworkers มีความสุข ในแอฟริกาใต้เก่า แต่บริสุทธิ์ และ บริสุทธิ์ อย่างใด โดยรุ้ง เมื่อมันได้สิ้นสุดจาง อย่างไรก็ตาม ก็พบว่า มันไม่อาจดำเนินการไม่เป็น เป็นระยะ ๆ ไม่เพียงแต่การประกวดแต่การประกวดทางประวัติศาสตร์เช่น และเพื่อขบวนเวลาโซโทในผ้าห่มและพวกสูลูตกแต่งในขนนกกระจอกเทศจะมี การเพิ่มอะไรดูมากเช่นสุขราชทาสทาสท่านเจ้าในเข่ากางเกง แบกตะกร้าของผลิตผลทางการเกษตรเพื่อ feast.12 เรนโบว์แสดง Vicky Paraschak ที่นำเสนอของชนพื้นเมืองในแคนาดาโอลิมปิคและพิธีจักรภพ 4 จัดขึ้นระหว่าง 1976and 1994 เซ็กส์ในทำนองเดียวกัน ทั้งหมดเป็นวัฒนธรรมในการวิจารณ์ของคูตซี 'ก่อนประวัติ' state.13 lamented ไม่เพียงขาดประวัติศาสตร์ แต่ที่แอฟริกาใต้ถูกสร้างขึ้นในพิธี RWC ในเสียงของต่างด้าว รูปและบรรจุภัณฑ์ขึ้นเตือนความทรงจำของ hype อเมริกันกว่าความเป็นจริงที่แอฟริกาใต้ เขาโต้เถียงต่อที่: "รักบี้ตกในมือของกงสีนานาชาติไพบูลย์"ปรัชญา"ของการเติบโต ที่เราสามารถคาดหวังที่แต่กำเนิดปัญญาตั้งตัวไม่ติด โครงการเรนโบว์จะถูกเพิ่ม โดยน้ำท่วมภาพของแอฟริกาใต้เป็นการกีฬา – การท่องเที่ยวที่แปลกใหม่ แตกต่างกันอย่างแน่นอน แต่เฉพาะ ในการ piquant ต้องวิธี ' 14กรณีของโอลิมปิกฤดูหนาวซอลต์เลกซิตีในปี 2545 คือเพิ่มเติม หลักฐานของบรรจุภัณฑ์ของวิสัยทัศน์เป็นเรื่องสมมติของวัฒนธรรมท้องถิ่นสำหรับปริมาณการใช้ทั่วโลก จุดเน้นของผู้และรูปผู้ตามประวัติมอรมอนและเอกลักษณ์ของเมืองและรัฐยูทาห์ได้ misrepresentative ก็เห็นมอรมอนของคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของยุคในตัวเมือง แม้มีเพียงบางส่วนของประชากรของซอลต์เลกซิตีเป็นของคริสตจักรมอรมอน ในทางตรงกันข้าม กับกรณี RWC แอฟริกาใต้ ประวัติไม่ได้เขียนออกมา แต่ค่อนข้าง ถูกเขียนประวัติใน ที่ prioritised มอรมอนโยกย้ายไปทางตะวันตกโดยทั่วไป และยูทาห์โดยเฉพาะ ค่าใช้จ่ายไม่ใช่ - Morman Utahans นี้แสดงให้เห็นว่าโลกกีฬาเหตุการณ์สามารถ leadto ส่งเสริมจินตนาการ บางส่วน และสมมติแทนประจำท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็น 'เวลาชาวพื้นเมือง' หรือมีประวัติใน-group เน้น พิธีเสร็จเล็กน้อยในการเปลี่ยนแปลงที่มีอยู่ก่อนมักเกี่ยวกับสถานและคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นำเสนอ de-historicized วิสัยทัศน์ของการท่องเที่ยวแอฟริกาใต้: tribesfolk ที่พึงพอใจและมีความสุข Mineworkers ในขณะที่เก่าแอฟริกาใต้ แต่บริสุทธิ์และได้ชำระแล้วอย่างใดโดยสายรุ้ง เมื่อมีการสิ้นสุดของสเปกตรัมซีด แต่ก็พบว่ามันไม่สามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องกลายเป็นระยะ ๆ ไม่เพียง แต่การประกวดความงามในอดีตได้เป็นอย่างดี และเพื่อที่จะขบวนโซโตอมตะในผ้าห่มและอมตะซูลูในขนนกกระจอกเทศที่มีการเพิ่มสิ่งที่มองอย่างมากเช่นมีความสุขทาสศตวรรษที่สิบแปดและเจ้าของทาสเข่ากางเกงขี่ม้า, แบกตะกร้าของผลิตผลทางการเกษตรเพื่อสายรุ้ง feast.12 Vicky Paraschak แสดงให้เห็นว่าการนำเสนอของชนพื้นเมืองในสี่ของแคนาดาโอลิมปิกและพิธี Commonwealth Games จัดขึ้นระหว่าง 1976and 1994 ทุกภาพเช่นเดียวกันวัฒนธรรมพื้นเมืองใน 'ก่อนประวัติศาสตร์' state.13 วิจารณ์ Coetzee ของอาลัยไม่เพียง แต่ขาดของประวัติศาสตร์ แต่ยังว่าภาคใต้ แอฟริกาถูกสร้างขึ้นในพิธี RWC ในเสียงของชาวต่างชาติในภาพและบรรจุภัณฑ์อื่น ๆ รำลึกของ hype อเมริกันกว่าความเป็นจริงแอฟริกาใต้ เขาเป็นที่ถกเถียงกันต่อไปว่า 'ตอนนี้รักบี้ที่ได้ตกอยู่ในมือของพันธมิตรนานาชาติกอด "ปรัชญา" การเจริญเติบโตของเราสามารถคาดหวังยุ่งเหยิงทางปัญญาโดยธรรมชาติของโครงการเรนโบว์ที่จะประกอบจากน้ำท่วมของภาพของแอฟริกาใต้เป็นที่แปลกใหม่ ปลายทางของการกีฬาการท่องเที่ยวที่แตกต่างกันอย่างแน่นอน แต่ในคมคายย่อยง่าย way.'14 กรณีที่ Salt Lake City โอลิมปิกฤดูหนาวในปี 2002 เป็นหลักฐานเพิ่มเติมของบรรจุภัณฑ์ของคิดวิสัยทัศน์ของวัฒนธรรมท้องถิ่นเพื่อการบริโภคทั่วโลก จุดเน้นของการแพร่ภาพกระจายเสียงและเครื่องชงภาพเมื่อมอร์มอนประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์ของเมืองและรัฐยูทาห์เป็น misrepresentative แม้จะมีการปรากฏตัวของนับถือพระคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายในใจกลางเมืองเพียงบางส่วนของคนที่อาศัยอยู่ Salt Lake City นิกายมอร์มอน ในทางตรงกันข้ามกับกรณีแอฟริกาใต้ RWC ประวัติศาสตร์ไม่ได้เขียนออกมา แต่ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นในหนึ่งที่จัดลำดับความสำคัญการย้ายถิ่นมอร์มอนไปทางทิศตะวันตกโดยทั่วไปและยูทาห์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ค่าใช้จ่ายของการไม่ Morman Utahans นี้แสดงให้เห็นว่าการแข่งขันกีฬาระดับโลกที่สามารถ leadto ส่งเสริมการคิด, การแสดงบางส่วนและสวมอัตลักษณ์ของท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็น 'ชาวบ้านที่ไร้กาลเวลา "หรือประวัติศาสตร์ที่มุ่งเน้นในกลุ่มได้ทำพิธีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะปรับเปลี่ยนทัศนคติที่มีอยู่ก่อนเกี่ยวกับสถานที่และประชาชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เสนอ เดอ historicized วิสัยทัศน์ของแอฟริกาใต้ท่องเที่ยว : คนงานเหมือง tribesfolk พึงพอใจและมีความสุข ในแอฟริกาใต้ และชำระให้บริสุทธิ์ เก่า แต่ อย่างใด โดยสีรุ้ง เมื่อมันมาถึงซีดลงสิ้นสุดของสเปกตรัม แต่ก็พบว่าไม่สามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องเป็นจังหวะ ไม่ใช่แค่การประกวด แต่ประกวดทางประวัติศาสตร์ได้เป็นอย่างดีและเพื่อให้ขบวนแห่เวลา so ในผ้าห่ม และเวลาซูลูในขนนกกระจอกเทศมันต้องเพิ่มอะไรมองทาสในศตวรรษที่สิบแปดมากเหมือนกับมีความสุขและเจ้าของทาสในกางเกงขาสั้นยาวแค่หัวเข่า มีตะกร้าของผลิตผลทางการเกษตรเพื่อรุ้ง 12

ฉลองวิกกี้ paraschak แสดงให้เห็นว่าการนำเสนอของผู้คนพื้นเมืองในแคนาดาโอลิมปิกสี่และเครือจักรภพเกมพิธีจัดขึ้นระหว่าง 1976and 1994 ทั้งหมดเช่นเดียวกัน portrayed พื้นเมืองวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ ' ' ก่อน state.13 โควิจารณ์โอดครวญไม่เพียง แต่ไม่มีประวัติ แต่ยังที่
แอฟริกาใต้ สร้างในพิธีทั้งในเสียงของชาวต่างชาติในรูปและบรรจุภัณฑ์มากขึ้นกว่าความเป็นจริงถึง hype ของชาวอเมริกันในแอฟริกาใต้ เขาถกเถียงกันต่อไปว่า : " ตอนนี้รักบี้ได้ตกอยู่ในมือของการตกลงระหว่างประเทศเกี่ยว " ปรัชญา " ของการเจริญเติบโต เราสามารถคาดหวังความสับสนทางปัญญาโดยธรรมชาติของเรนโบว์โปรเจคที่จะประกอบโดยน้ำท่วมของรูปภาพของแอฟริกาใต้เป็นปลายทางการท่องเที่ยวที่แปลกใหม่และกีฬา ,ต่างกันแน่นอนครับ แต่แค่ในฉุนที่ย่อยง่าย , วิธี '14

กรณีของ Salt Lake City โอลิมปิกฤดูหนาวในปี 2002 คือหลักฐานของบรรจุภัณฑ์ของจินตนาการ วิสัยทัศน์ ของวัฒนธรรมการบริโภคของโลก โฟกัสของสถานีโทรทัศน์และผู้ผลิตภาพเมื่อมอร์มอนประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์ของเมืองและรัฐของยูทาห์เป็น misrepresentative .แม้จะมีการแสดงตนของมอร์มอนพลับพลาของคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของหลังวันนักบุญในศูนย์กลางเมืองเพียงบางส่วนของประชากรของ Salt Lake City อยู่ในคริสตจักรมอร์มอน ส่วนคดีทั้ง แอฟริกาใต้ , ประวัติศาสตร์ไม่ได้เขียนออกมา แต่ประวัติศาสตร์ที่ถูกเขียนในหนึ่งที่จัดลําดับความสําคัญมอร์มอนอพยพไปตะวันตกโดยทั่วไป และ ยูท่าห์ โดยเฉพาะที่ค่าใช้จ่ายที่ไม่ morman utahans . นี้แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างกิจกรรมกีฬาระดับโลกสามารถส่งเสริมจินตนาการ บางส่วนและสวมแทนอัตลักษณ์ท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็น ' คน ' เป็นอมตะหรือในกลุ่มเน้นประวัติศาสตร์ พิธีทำเล็ก ๆน้อย ๆเพื่อปรับเปลี่ยนแบบแผนที่มีอยู่เกี่ยวกับสถานที่และประชาชน .