personal autonomous sphere immune f

personal autonomous sphere immune from exterior intervention, and
guaranteeing the ability of any individual to effectuate her desires, have thus
come to occupy center stage in the American thinking, which revolves around
the notions of liberty and liberalism.306 As an important corollary, Americans
generally cherish individuals’ liberty to speak as they please in order to
achieve self-fulfillment and promote personal interests, even when their ideas
offend community values or other people.307 On the other hand, since identity
is independent of community in the eyes of the liberal American society, it
sees a diminished need to protect honor and reputation.308
The general observation that communitarianism leads to strict protection
of reputation whereas individualism strengthens the freedom of speech may
illuminate our analysis of the Israeli case. As we shall see, the inner tensions
within the Israeli law of defamation may be understood against the major
transformations that the Israeli society has undergone since the enactment of
the Defamation Act until the present day. This is so mainly with regard to
the principled balance between the right to reputation and freedom of speech
and, to a certain extent, also with regard to the particular context of the
definition of defamatory content. While the processes may be partially
attributed to social influences drawn directly from Germany and the United
States, as the foregoing discussion indicated, they are also grounded in more
distinctive Israeli phenomena.
B. The Defamation Act and Israeli Communitarianism
The Defamation Act was drafted and legislated in the early 1960s, less
than twenty years after the foundation of the State of Israel. The Jewish
majority, which is by far the most influential group in shaping the country’s
politics and culture, was characterized during that period by considerable
communitarianism, collectivism, and internal solidarity. Several reasons
contributed to this reality. First, in Jewish tradition the identity of the
individual is closely connected to membership in the community.309 Thus, the
shared ethnicity, religion, and history preserved strong communal bonds

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บุคคลอิสระทรงกลมภูมิคุ้มกันจากภายนอกแทรกแซง และ
รับประกันความสามารถของบุคคลใด ๆ เพื่อ effectuate ความปรารถนาของเธอ ได้ดัง
มาครองเวทีกลางในคิดอเมริกัน ที่ revolves รอบ
กำลังของเสรีภาพและ liberalism.306 เป็น corollary สำคัญ อเมริกัน
โดยทั่วไปแหนเสรีภาพของบุคคลในการพูดเป็นแสนเพื่อ
บรรลุ self-fulfillment และส่งเสริมผลประโยชน์ส่วนบุคคล แม้ความคิด
บาดค่าชุมชนหรือ people.307 อื่น ๆ ในทางกลับกัน ตั้งแต่ตัว
เป็นอิสระของชุมชนในสายตาของสังคมอเมริกันเสรี มัน
เห็นต้อง diminished เพื่อปกป้องเกียรติและ reputation.308
สังเกตทั่วไปที่ communitarianism ป้องกันเข้มงวด
ของชื่อเสียง โดยปัจเจกนิยมเสริมสร้างเสรีภาพในการพูด อาจ
ส่องของเราวิเคราะห์กรณีอิสราเอลได้ เราจะเห็น ความตึงเครียดภายใน
ภายในอิสราเอลกฎหมายหมิ่นประมาทอาจจะเข้าใจกับหลักการ
แปลงที่มีเปลี่ยนสังคมอิสราเอลตั้งแต่ออก
การกระทำหมิ่นประมาทจนถึงปัจจุบัน นี้คือส่วนใหญ่จึงมีประสงค์โดย
principled สมดุลระหว่างด้านขวาเพื่อชื่อเสียงและเสรีภาพในการพูด
และ ขอบแบบบาง เขต ยังตามบริบทเฉพาะของการ
นิยามเนื้อหารังเกียจ ในขณะที่กระบวนอาจจะบางส่วน
บันทึกออกโดยตรงจากประเทศเยอรมันและสหรัฐที่มีอิทธิพลต่อสังคม
อเมริกา เป็นการสนทนาเหล่านี้ระบุไว้ พวกเขายังมีสูตรขึ้น
ปรากฏการณ์อิสราเอลโดดเด่น
บี กระทำการหมิ่นประมาทและอิสราเอล Communitarianism
หมิ่นประมาทบัญญัติร่าง และ legislated ในช่วงต้นปี 1960 น้อย
กว่ายี่สิบปีหลังจากรากฐานของรัฐอิสราเอล ที่ชาวยิว
ส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีอิทธิพลโดยไกลที่สุดในการกำหนดทิศของประเทศ
การเมืองและวัฒนธรรม มีลักษณะที่มาก
communitarianism, collectivism และเอกภาพภายใน หลายเหตุผล
ส่วนความเป็นจริงนี้ แรก ในประเพณีชาวยิวลักษณะเฉพาะของการ
บุคคลเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับสมาชิกใน community.309 ดังนี้
ร่วมเชื้อชาติ ศาสนา และประวัติการรักษาผูกพันชุมชนแข็งแรง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ส่วนบุคคลภูมิคุ้มกันทรงกลมอิสระจากการแทรกแซงของภายนอกและ
รับประกันความสามารถของบุคคลใดที่จะเกิดผลความต้องการของเธอได้จึง
มาครองเวทีกลางในความคิดของอเมริกันซึ่งหมุนรอบ
ความคิดเรื่องเสรีภาพและ liberalism.306 เป็นข้อพิสูจน์ที่สำคัญของชาวอเมริกัน
โดยทั่วไป หวงแหนเสรีภาพของประชาชนที่จะพูดที่พวกเขาโปรดเพื่อที่จะ
ประสบความสำเร็จด้วยตัวเองปฏิบัติตามและส่งเสริมผลประโยชน์ส่วนบุคคลแม้เมื่อความคิดของพวกเขา
กลายเป็นชุมชนหรือค่า people.307 อื่น ๆ ในอีกทางหนึ่งเนื่องจากตน
มีความเป็นอิสระของชุมชนในสายตาของเสรีนิยม สังคมอเมริกันก็
เห็นจำเป็นที่จะต้องลดลงเพื่อปกป้องเกียรติและ reputation.308
สังเกตทั่วไปที่ communitarianism นำไปสู่การป้องกันอย่างเข้มงวด
ในขณะที่ชื่อเสียงของปัจเจกเสริมสร้างเสรีภาพในการพูดอาจ
สว่างการวิเคราะห์ของเราในกรณีที่อิสราเอล ในขณะที่เราจะได้เห็นความตึงเครียดภายใน
ภายในของกฎหมายหมิ่นประมาทอิสราเอลอาจจะเข้าใจกับที่สำคัญ
การเปลี่ยนแปลงที่สังคมชาวอิสราเอลที่มีระดับตั้งแต่การตรากฎหมายของ
พระราชบัญญัติการหมิ่นประมาทจนถึงปัจจุบัน เป็นเช่นนี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับการที่มี
ความสมดุลระหว่างจริยธรรมที่เหมาะสมเพื่อชื่อเสียงและเสรีภาพในการพูด
และในระดับหนึ่งยังมีเรื่องที่เกี่ยวกับบริบทเฉพาะของ
นิยามของเนื้อหาที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง ในขณะที่กระบวนการอาจจะบางส่วน
มาประกอบกับอิทธิพลของสังคมมาโดยตรงจากประเทศเยอรมนีและประเทศ
สหรัฐอเมริการวมการอภิปรายดังกล่าวข้างต้นแสดงให้เห็นว่าพวกเขายังมีเหตุผลมากขึ้นใน
ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นอิสราเอล
บี ใส่ร้ายพระราชบัญญัติและอิสราเอล Communitarianism
ใส่ร้ายพระราชบัญญัติถูกเกณฑ์ทหารและกฎหมายในต้นปี 1960 น้อย
กว่ายี่สิบปีหลังจากที่มูลนิธิของอิสราเอล ชาวยิว
ส่วนใหญ่ซึ่งเป็นไกลโดยที่กลุ่มที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการสร้างประเทศที่
การเมืองและวัฒนธรรมก็มีลักษณะในช่วงเวลานั้นโดยมาก
communitarianism, ส่วนรวมและความเป็นปึกแผ่นภายใน เหตุผลหลายประการที่
มีส่วนทำให้ความเป็นจริงนี้ ครั้งแรกในประเพณีของชาวยิวตัวตนของ
บุคคลที่มีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับสมาชิกใน community.309 ดังนั้น
เชื้อชาติที่ใช้ร่วมกันในการนับถือศาสนาและประวัติศาสตร์ที่เก็บรักษาไว้พันธบัตรชุมชนที่แข็งแกร่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บุคคลอิสระทรงกลมภูมิคุ้มกันจากการแทรกแซงภายนอกและ
การันตีความสามารถของบุคคลใด ๆเพื่อ effectuate ความปรารถนาของเธอจึง
มาครอบครองเวทีกลางในความคิดของชาวอเมริกันซึ่งหมุนรอบ
ความคิดของเสรีภาพและ liberalism.306 เป็นข้อพิสูจน์ที่สำคัญโดยทั่วไปหวงแหนของบุคคลอเมริกัน
เสรีภาพที่จะพูดเช่นที่พวกเขาช่วยเพื่อ

บรรลุผลสัมฤทธิ์ตนเองและส่งเสริมผลประโยชน์ส่วนบุคคล แม้ว่าความคิดของพวกเขาหรืออื่น ๆ ค่า
people.307 ขัดใจ ชุมชน บนมืออื่น ๆเนื่องจากเอกลักษณ์
เป็นอิสระของชุมชนในสายตาของสังคมอเมริกันเสรีนิยม มัน
เห็นลดลงต้องปกป้องเกียรติและ reputation.308
ทั่วไปสังเกตว่า communitarianism นำไปสู่
ป้องกันอย่างเข้มงวดชื่อเสียงและปัจเจกให้เสรีภาพในการพูดอาจ
เปล่งการวิเคราะห์ของเราจากกรณีอิสราเอล ที่เราจะเห็นความตึงเครียดภายใน
ภายในอิสราเอลกฎหมายหมิ่นประมาทที่อาจจะเข้าใจกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ
ที่สังคมชาวอิสราเอลได้รับตั้งแต่การประกาศใช้พระราชบัญญัติ
หมิ่นประมาทจนถึงปัจจุบัน นี่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับ
ความสมดุลระหว่างสิทธิในชื่อเสียงและหลักการเสรีภาพในการพูด
และในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ ในเรื่องบริบทเฉพาะของ
นิยามให้เนื้อหา ในขณะที่กระบวนการที่อาจจะเกิดจากอิทธิพลของสังคมบางส่วน
วาดโดยตรงจากเยอรมนีและสหรัฐ
อเมริกา เป็น ก่อนการอภิปราย แสดง พวกเขายังถูกกักบริเวณใน
ปรากฏการณ์ที่ชาวอิสราเอล
b . หมิ่นประมาทกระทำและอิสราเอล communitarianism
หมิ่นประมาททำถูกเกณฑ์ทหาร legislated และในต้นปี 1960 , น้อย
กว่ายี่สิบปีหลังจากรากฐานของรัฐของอิสราเอล ส่วนใหญ่ชาวยิว
ซึ่งอยู่ห่างไกลจากกลุ่มที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการสร้างการเมืองของ
ประเทศและวัฒนธรรม มีลักษณะ ในช่วงนั้น โดยมาก
communitarianism collectivism , และความสามัคคีภายใน หลายเหตุผล
สนับสนุนความจริงนี้ได้ ครั้งแรก ในประเพณียิวเอกลักษณ์ของ
บุคคลมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดเพื่อสมาชิกใน community.309 ดังนั้น
แบ่งเชื้อชาติ ศาสนา และประวัติศาสตร์ชุมชนเข้มแข็ง
รักษาพันธบัตร