1.2. Culturally relevant concepts i

1.2. Culturally relevant concepts in marital role and marriage conceptions
China, India, Japan, and Korea are the oldest civilizations, with well-embedded concepts regarding marital roles and
marriage expectations. Yet each of these countries has experienced explosive economic development, with industrialization,
modernization and urbanization. Education levels and employment have increased, even though women are often relegated
to lower-status work. In metropolitan areas arranged marriage is on the decline (e.g., Xia & Zhou, 2003), and feminist groups
around the world have launched campaigns against domestic violence (e.g., Edwards & Roces, 2000).
Despite economic and societal changes, however, in East and South/Southeast Asia marital role conceptions may still be
linked to traditional values and religious beliefs. Marital role patterns in Japan reflect its native Shinto religion, Confucianism,
and Buddhism, all of which traditionally legitimated separate gender roles within the family and a patriarchal social order
(Ellington, 2009; Fujimura-Fanselow & Kameda, 1995). In China some marital role and marriage conceptions are linked to
Confucian conceptions of the traditional Chinese family. Korean marital ideals and values are influenced by Confucianism,
Buddhism, and Christianity (Clark, 2000). India has historically regarded the family to be an important institution, with
its major religion, Hinduism, seeing marriage as a sacred duty (Medora, 2003). India’s specific marriage practices vary,
influenced by its caste system and social class (Deosthale and Hennon, 2008). Finally, Malaysians, who come from Malay,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.2 แนวคิดที่เกี่ยวข้องวัฒนธรรมในบทบาทและการแต่งงานสมรส conceptionsจีน อินเดีย ญี่ปุ่น เกาหลี และมีอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด มีห้องพักฝังแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทสมรส และความคาดหวังของงานแต่งงาน แต่ ละประเทศเหล่านี้มีประสบการณ์ระเบิดพัฒนาเศรษฐกิจ มีทวีความรุนแรงมากทันสมัยและเป็น ระดับการศึกษาและการจ้างงานได้เพิ่มขึ้น แม้ว่าผู้หญิงมักจะ relegatedการทำงานสถานะต่ำกว่า ในพื้นที่นครหลวง แต่งงานจัดอยู่ในกลุ่มปฏิเสธ (เช่น เซี่ยและโจว 2003), และ feministทั่วโลกได้เปิดแคมเปญต่อต้านความรุนแรงในครอบครัว (เช่น เอ็ดเวิร์ดและ Roces, 2000)แม้ มีการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ และนิยม อย่างไรก็ตาม ในเอเชียตะวันออกและเอเชียใต้/ตะวันออกเฉียงใต้ บทบาทสมรส conceptions อาจจะเชื่อมโยงกับค่าดั้งเดิมและความเชื่อทางศาสนา รูปแบบบทบาทสมรสในญี่ปุ่นสะท้อนถึงความเป็นชินโตศาสนา Confucianismและพุทธ ศาสนา ประเพณีที่ legitimated เพศแยกบทบาทภายในครอบครัวและการสังคม patriarchal(อีลิงตัน 2009 Fujimura-Fanselow และคาเมดะ 1995) ในประเทศจีน บางบทบาทสมรสและแต่งงาน conceptions เชื่อมโยงกับConceptions Confucian ของครอบครัวจีนแบบดั้งเดิม อุดมคติเกาหลีสมรสและค่าอิทธิพล โดย Confucianismพระพุทธศาสนา และศาสนาคริสต์ (Clark, 2000) อินเดียมีประวัติว่าครอบครัวเป็น สถาบันที่สำคัญ มีของหลักศาสนา ศาสนาฮินดู ดูงานแต่งงานเป็นหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ (Medora, 2003) ปฏิบัติการแต่งงานของอินเดียแตกต่างกันอิทธิพลของระบบวรรณะและชนชั้น (Deosthale และ Hennon, 2008) สุดท้าย มาเลเซีย มาจากภาษามลายู

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1.2 วัฒนธรรมแนวความคิดที่เกี่ยวข้องในบทบาทการสมรสและการแต่งงานมโนทัศน์
จีน, อินเดีย, ญี่ปุ่นและเกาหลีเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่มีแนวความคิดที่ดีเกี่ยวกับการฝังบทบาทสมรสและ
ความคาดหวังของการแต่งงาน แต่แต่ละประเทศเหล่านี้มีประสบการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจระเบิดกับอุตสาหกรรม
ทันสมัยและการขยายตัวของเมือง ระดับการศึกษาและการจ้างงานได้เพิ่มขึ้นถึงแม้ว่าผู้หญิงจะผลักไสมักจะ
ไปทำงานสถานะที่ต่ำกว่า ในพื้นที่นครบาลจัดแต่งงานเป็นลดลง (เช่นเซี่ยและโจว, 2003) และกลุ่มเรียกร้องสิทธิสตรี
ทั่วโลกได้เปิดตัวแคมเปญต่อต้านความรุนแรงในครอบครัว (เช่น Edwards & Roces, 2000).
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างไรก็ตามใน ตะวันออกและภาคใต้ / เอเชียตะวันออกเฉียงใต้แนวคิดบทบาทการสมรสยังคงอาจจะ
เชื่อมโยงกับค่าแบบดั้งเดิมและความเชื่อทางศาสนา รูปแบบบทบาทสมรสในญี่ปุ่นสะท้อนให้เห็นถึงศาสนาชินโตพื้นเมือง, ขงจื้อ
และศาสนาพุทธซึ่งทั้งหมด legitimated ประเพณีบทบาททางเพศแยกต่างหากภายในครอบครัวและการจัดระเบียบสังคมปิตาธิปไต
(ประยุกต์ 2009; Fujimura-Fanselow & Kameda, 1995) ในประเทศจีนบางบทบาทสมรสและแต่งงานมโนทัศน์ที่เชื่อมโยงกับ
แนวคิดขงจื้อของครอบครัวจีนแบบดั้งเดิม อุดมคติสมรสเกาหลีและค่านิยมที่ได้รับอิทธิพลจากขงจื้อ
พุทธศาสนาและศาสนาคริสต์ (คลาร์ก, 2000) อินเดียได้รับการยกย่องในอดีตครอบครัวจะเป็นสถาบันการศึกษาที่สำคัญกับ
ศาสนาที่สำคัญของศาสนาฮินดูที่ได้เห็นการแต่งงานเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ (Medora 2003) การปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงการแต่งงานของอินเดียแตกต่างกัน,
อิทธิพลจากระบบวรรณะและชนชั้นทางสังคม (Deosthale และ Hennon 2008) ในที่สุดชาวมาเลเซียที่เข้ามาจากมาเลย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1.2 วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องแนวคิดบทบาทและแนวคิดในด้านการแต่งงาน
จีน อินเดีย ญี่ปุ่น และเกาหลี เป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด มีแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของคู่สมรสและฝังตัวดี
หวังแต่งงาน แต่แต่ละประเทศเหล่านี้มีประสบการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจ , ระเบิด กับอุตสาหกรรม
ความทันสมัยและความเป็นเมือง . ระดับการศึกษา และการจ้างงานจะเพิ่มขึ้นแม้ว่าผู้หญิงมักจะผลักไส
ลดสถานะการทำงาน ในพื้นที่กรุงเทพมหานคร การแต่งงานจะลดลง ( เช่น เซีย&โจว , 2003 ) และสตรีกลุ่ม
ทั่วโลกได้เปิดตัวแคมเปญต่อต้านความรุนแรงในครอบครัว ( เช่น เอ็ดเวิร์ด&เมือง , 2000 ) .
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม อย่างไรก็ตาม ในภาคตะวันออกและภาคใต้ และภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ บริษัท สถานภาพบทบาทแนวคิดอาจจะยังคง
ที่เชื่อมโยงกับค่าดั้งเดิมและความเชื่อทางศาสนา สถานภาพบทบาทในญี่ปุ่น สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบพื้นเมืองของชินโตศาสนาขงจื้อ
และพุทธศาสนา ซึ่งแต่เดิม legitimated บทบาทเพศแยกภายในครอบครัวและสังคมชายเป็นใหญ่
( เอลลิงตัน , 2009 ; ฟุจิ fanselow &คาเมดะ , 1995 ) ในประเทศจีนมีสถานภาพบทบาทและแนวคิดเชื่อมโยง

แต่งงานของแนวความคิดของครอบครัวจีนแบบดั้งเดิม อุดมการณ์และค่านิยมทางเกาหลีจะมาจากลัทธิขงจื๊อ
พระพุทธศาสนาและศาสนาคริสต์ ( Clark , 2000 ) อินเดียมีในอดีตถือว่าครอบครัวเป็นสถาบันที่สำคัญ กับ
ศาสนาหลักของศาสนาฮินดู ที่เห็นการแต่งงานเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ ( เมโดร่า , 2003 ) อินเดียแนวทางปฏิบัติการแต่งงานที่เฉพาะเจาะจงแตกต่างกัน
อิทธิพลจากระบบวรรณะและชนชั้นทางสังคม ( deosthale และ hennon , 2008 ) ในที่สุด ชาวมาเลเซียที่มาจากมาเลย์