gratitude – because it is associate

gratitude – because it is associated with appraising one’s own
positive outcomes as being due to the intentional, benevolent,
costly, valuable behavior of other people – might also cause
people to view their own lives as more secure, safe, and fulfilling.
In other words, gratitude may produce the sense that one is
surrounded by beneficent causal agents. As a result (we suspect),
gratitude may obviate the need for materialistic striving
as a way of coping with existential insecurity (Kasser, 2002).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความกตัญญู – เนื่องจากสัมพันธ์กับ appraising หนึ่งเองผลบวกเป็นเนื่องจากการตก กลายค่าใช้จ่าย มีลักษณะการทำงานของคนอื่น – อาจทำให้คนอื่นดูตัวเองอยู่มากทาง ปลอดภัย และตอบสนองในคำอื่น ๆ ความกตัญญูให้ความรู้สึกที่หนึ่งท่ามกลางตัวแทนสาเหตุ beneficent เป็นผล (เราสงสัย),ความกตัญญูอาจ obviate ต้องมุ่งมั่นที่เป็นรูปธรรมการเผชิญกับความไม่มั่นคง existential (Kasser, 2002)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความกตัญญู - เพราะมันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการประเมินของตัวเองหนึ่ง
ผลบวกเป็นผลมาจากการเจตนาเมตตา
ค่าใช้จ่ายพฤติกรรมที่มีคุณค่าของคนอื่น - นอกจากนี้ยังอาจก่อให้เกิด
คนที่จะดูชีวิตของตัวเองของพวกเขาเป็นความปลอดภัยมากขึ้นปลอดภัยและการตอบสนอง.
ในคำอื่น ๆ ความกตัญญูอาจสร้างความรู้สึกที่หนึ่งคือการ
ล้อมรอบด้วยสาเหตุกุศล เป็นผลให้ (เราสงสัย)
ความกตัญญูอาจขจัดความจำเป็นในการมุ่งมั่นวัตถุนิยม
เป็นวิธีการรับมือกับความไม่มั่นคงอัตถิภาวนิยม (Kasser, 2002)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ขอบคุณที เพราะมันเกี่ยวข้องกับการประเมินตนเอง
บวกผลลัพธ์เป็นเนื่องจากการจงใจใจดี
แพง พฤติกรรมที่มีคุณค่าของบุคคลอื่นและยังอาจก่อให้เกิด
คนเพื่อดูชีวิตของตนเองที่ปลอดภัยมากขึ้น , ปลอดภัย , และการตอบสนอง .
ในคำอื่น ๆ , ความกตัญญูอาจผลิตความรู้สึกที่หนึ่งคือ
ล้อมรอบด้วยซึ่งเป็นประโยชน์เชิงสาเหตุที่ตัวแทน ผล ( ที่เราสงสัย )
ขอบคุณอาจปัดเป่าความต้องการวัตถุนิยมกระเสือกกระสน
เป็นวิธีรับมือกับความไม่มั่นคง ( existential แคสเซอร์ , 2002 )