(B) A second characteristic of our

(B) A second characteristic of our time is the prevalence of nationalism.
This is still spreading, affecting new communities, more peripheral regions and so-called backward peoples. Like all great movements it has its good and its bad sides.
As the particularism of the feudal Middle Ages in Europe was outgrown, great national states united men in larger and more reasonably constituted units than those brought together by inheritance and conquest.
Politically it was, insofar, a cohesive and constructive force. In its cultural and romantic aspects, also, there is in it much that is precious especially in the fields of literature, art, and folklore in its widest sense.
On the other hand, nationalism has proved excessively dangerous in its divisiveness and its self-adulation.
It has given us an anarchic world of powerful armed bodies, with traditions steeped in conquest and military glory, and of competing commercial peoples as ruthless in their economic self-seeking as in their wars.
It has given us a considerable number of states, each claiming complete and unlimited sovereignty, living side by side without being integrated in any way or under any curb, governed by an uneasy balance of power manipulated by diplomatic maneuvering, based not on principles accepted by all but on reasons of state, recognizing no common religious or ethical control nor any accepted rules of conduct and united by no common purpose.
At the same time they are, alas, furnished with vastly increased powers of physical destruction and with the latest and most dreadful of modern weapons - psychological control of men's minds through the arts of propaganda and "thought control", by means of censorship and otherwise.

This divided condition of a nationalistic world is in marked contrast to the relative universalism of various earlier historical periods.
We recall for instance the eighteenth-century éclaircissement when human reason and gentle manners were exalted and the French language was the joint possession of civilized people.
We recall the universalism of the Christian Middle Ages which recognized one dogma, one authoritative church commanding large revenues, and one language for all who could read and write.
We recall still earlier the period of the great Roman peace, with one classic tradition, one political model, and one literary medium.
The dangers of this divided nationalist world have been experienced, they have been studied and investigated, but it has been easier to see the need of some new way of uniting the peoples than to realize it.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(ข) ลักษณะที่สองของเวลาของเราคือ ความชุกของชาตินิยม
นี้ยังคงแพร่กระจาย ผลกระทบต่อชุมชนใหม่ ภูมิภาคล้า และคนเรียกย้อนหลัง เช่นทั้งหมดเคลื่อนไหวดี มีความดีและด้านไม่ดีของ
เป็น particularism ของศักดินายุคกลางในยุโรปมี outgrown แห่งชาติดีอเมริกาคนสหรัฐในหน่วยใหญ่ และทะลักสมเหตุสมผลมากขึ้นกว่าผู้นำร่วมกันสืบทอดและชนะ
ทางการเมืองมันเป็น insofar กองทัพดูแล และสร้างสรรค์ ในด้านของวัฒนธรรม และโรแมนติก ยัง มีอยู่ในนั้นมากที่มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของวรรณกรรม ศิลปะ และพื้นบ้านในกว้างที่สุด
บนมืออื่น ๆ ชาตินิยมได้พิสูจน์อันตรายมากเกินไปของ divisiveness และ adulation ตนเองเป็นการ
มันมีให้เราโลกเกี่ยวกับอนาธิปไตยของร่างกายติดอาวุธที่มีประสิทธิภาพ มีประเพณีดองชนะและเกียรติทหาร และของการแข่งขันทางการค้าคนเป็นหินใน self-seeking ทางเศรษฐกิจของพวกเขาในสงครามของพวกเขา
มันมีให้เราของอเมริกา แต่ละว่า อธิปไตยสมบูรณ์ และไม่จำกัด อยู่เคียงข้างไม่ถูกรวม ในลักษณะใด หรือภาย ใต้การ นุ่ง ภายใต้ความไม่สบายใจดุลอำนาจจัดการ โดยทูตหลบหลีก ตามไม่หลักการยอมรับ โดยทั้งหมด แต่ ในเหตุผลของรัฐ การรับรองศาสนาไม่ทั่วไป หรือควบคุมจริยธรรมหรือกฎใด ๆ ยอมรับปฏิบัติ และสหรัฐ โดยวัตถุประสงค์ทั่วไปไม่
ขณะเดียวกัน พวกเขา อนิจจา ตกแต่งเสมือนเพิ่มพลังทำลายทางกายภาพ และล่าสุด และสุด dreadful อาวุธทันสมัย - ควบคุมจิตใจของจิตใจของผู้ชายผ่านศิลปะการโฆษณาชวนเชื่อและ "คิดว่า ควบคุม" โดยเซ็นเซอร์ และอื่น

เงื่อนไขนี้ถูกแบ่งโลก nationalistic ในไว้แตกต่างกับลัทธิสัมพัทธ์ของต่าง ๆ ประวัติศาสตร์ก่อนหน้ารอบระยะเวลา
เราเรียกคืนเช่น éclaircissement ราชเมื่อเหตุผลมนุษย์และมารยาทที่นุ่มนวลได้ทรงยกย่อง และภาษาฝรั่งเศสได้ครอบครองร่วมคนอารย.
เราเรียกคืนลัทธิของคริสเตียนยุคกลางซึ่งรู้หลักหนึ่ง หนึ่งเผด็จโบสถ์นั่งใหญ่รายได้ และหนึ่งภาษาทุกคนสามารถอ่านและเขียน
เราเรียกคืนยังคงก่อนหน้ารอบระยะเวลาของสันติภาพโรมันดี ประเพณีหนึ่งคลาสสิก การเมืองแบบหนึ่ง และหนึ่งวรรณกรรมสื่อ
มีการประสบอันตรายของโลกนิยมนี้ถูกแบ่ง, มีการศึกษา และตรวจสอบ แต่มีบางวิธีการใหม่ของทุกคนกว่าจะรู้ว่ามันจำเป็นต้องขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(ข)ลักษณะเป็นที่สองของเวลาของเราคือมีมากกว่าของลัทธิชาตินิยม
แห่งนี้มีการส่งผลกระทบต่อชุมชนใหม่เขตพื้นที่มากขึ้นอุปกรณ์ต่อพ่วงและผู้คนที่ล้าหลังดังนั้น - เรียกว่ายังอยู่ เหมือนกับการเคลื่อนไหวที่ดีเยี่ยมทั้งหมดได้ที่ดีและไม่ดีที่ด้านข้าง
เป็น กุมภาพันธ์ ของทุกเพศทุกวัยกลางขุนนางในยุโรปเป็นเนื้องอกรัฐชาติที่ประเทศสหรัฐอเมริกาคนในหน่วยขึ้นอย่างเหมาะสมและมีขนาดใหญ่กว่ามากกว่าผู้ที่นำมาร่วมกันโดยได้มาและเป็นมรดก.
ทางการเมืองมันเป็นในส่วนมีผลใช้บังคับอย่างครอบคลุมและเชิงสร้างสรรค์ ในแง่มุมทางวัฒนธรรมและความโรแมนติกของตนยังมีอยู่ในนั้นเป็นสิ่งที่มีค่ามากที่โดยเฉพาะในสาขาวรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้านในความรู้สึกอย่างมากที่สุดของพื้นที่
บนมือถืออื่นๆได้ชาตินิยมได้พิสูจน์ว่าอันตรายมากเหลือเกินใน divisiveness ของโรงแรมและในแบบบริการตัวเองที่ประจบประแจง.
มีให้เราตั้งข้อสังเกตแต่โลกของหน่วยงานที่มีอาวุธอันทรงพลังพร้อมด้วยประเพณีโดดเด่นอยู่ในความรุ่งเรืองทางทหารและชัยชนะและการแข่งขันทางการค้าและประชาชนไร้ความปรานีในทางเศรษฐกิจแบบบริการตัวเองของพวกเขากำลังมองหาในสงครามของพวกเขา
มีให้เราจำนวนมากของรัฐแต่ละห้องเป็นเจ้าของอำนาจอธิปไตยโดยสมบูรณ์และแบบไม่จำกัดอยู่ทางด้านข้างโดยไม่รวมอยู่ในทางใดๆหรือตามขอบที่อยู่ ภายใต้ การสร้างความสมดุลของอำนาจไม่สบายใจที่เปลี่ยนแปลงโดยใช้งานทางการทูตซึ่งไม่ได้อยู่ในหลักการได้รับการยอมรับโดยทั้งหมดแต่จากเหตุผลของรัฐยอมรับไม่มีการควบคุมทางศาสนาหรือจริยธรรมทั่วไปและไม่ได้รับการยอมรับกฎระเบียบใดๆและการปฏิบัติของประเทศสหรัฐอเมริกาโดยไม่มีวัตถุประสงค์ร่วมกัน.
ในช่วงเวลาเดียวกันที่อีกไม่นานก็จะได้รับการตกแต่งพร้อมด้วยอำนาจเพิ่มขึ้นอย่างมหาศาลในการทำลายทาง กายภาพ และพร้อมด้วยการควบคุมทางจิตวิทยามากที่สุดล่าสุดและน่ากลัวของอาวุธที่ทันสมัย - ที่ตั้งของจิตใจของคนงานศิลปะของการโฆษณาชวนเชื่อและ"ควบคุมความคิด"โดยการใช้การเซ็นเซอร์และเป็นอย่างอื่น.

โรงแรมแห่งนี้ถูกแบ่งออกเป็น สภาพ ของที่เกี่ยวกับโลกอยู่ในที่มีเครื่องหมายความเปรียบต่างที่มีความสัมพันธ์กันพูดถึงของต่างๆก่อนหน้าทางประวัติศาสตร์ช่วง.
เราเรียกตัวอย่างเช่นที่คริสตศตวรรษที่ éclaircissement เมื่อมนุษย์ด้วยเหตุผลและความนุ่มนวลเป็นมารยาทที่ฝรั่งเศสยกย่องและ ภาษา เป็นที่ร่วมกันเป็นกรรมสิทธิ์ของอารยชนคน.
เราเรียกคืนที่สังกัดของชาวคริสต์ยุคกลางที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งไม่มีข้อพิสูจน์,หนึ่งทางโบสถ์มีขนาดใหญ่รายได้,และอีกหนึ่ง ภาษา สำหรับผู้ที่ไม่สามารถอ่านและเขียน.
เราเรียกคืนยังก่อนหน้าที่ของโรมันที่ดีเยี่ยมความสงบ,พร้อมด้วยหนึ่งแบบคลาสสิคตามแบบดั้งเดิม,หนึ่งทางการเมืองรุ่น,และอีกหนึ่งหนังสือขนาดกลาง.
ให้พ้นจากอันตรายอันนี้แบ่งออกเป็นกลุ่มชาตินิยมโลกได้รับการมีประสบการณ์,พวกเขาได้ศึกษาและสอบสวนแต่ได้รับความสะดวกในการดูความต้องการของทางใหม่บางอย่างของการรวมประชาชนมากกว่าที่จะรู้ว่ามัน.