จากการศึกษา พบว่า การกวนข้าวทิพย์มี

จากการศึกษา พบว่า การกวนข้าวทิพย์มีร่องรอยปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกเป็นอาหารที่ไม่มีเนื้อสัตว์เจือปนมีกรรมวิธีการในการหุง มีส่วนผสมมีน้ำนมเป็นหลักเป็นอาหารที่นิยมรับประทานกันในสมัยพุทธกาลพระพุทธเจ้าได้เสวยอาหารที่เรียกว่าข้าวมธุปายาส หรือข้าวทิพย์ที่สมัยปัจจุบันเรียกทำให้พระองค์ได้ตรัสรู้ ดังนั้นสมัยปัจจุบันนี้เมื่อจะทำพิธีกวนข้าวทิพย์จึงต้องอ้างอิงเรื่องนางสุชาดาเป็นเจ้าตำหรับคนแรกที่ได้นำข้าวทิพย์ไปถวายพระมหาบุรุษ มีหลักฐานปรากฏชัดในสมัยรัชกาลที่ ๕ ที่ทรงให้มีพระราชพิธีกวนข้าวทิพย์ในพระราชวัง โดยมีพระน้องนางเธอ พระเจ้าลูกเธอเป็นสาวพรหมจรรย์ในการกวน
ประเพณีกวนข้าวทิพย์จะสำเร็จได้ต้องอาศัยความศรัทธาความเชื่อที่ยังมีอยู่ ของประชาชนทั่วไป และผู้นำในชุมชนที่จะร่วมมือกันอนุรักษ์ประเพณีนี้ไว้ เพราะต้องใช้ความร่วมมือร่วมใจของประชาชนจำนวนมาก ในการเตรียมการ การจัดหาอุปกรณ์ในการกวน แรงงานในการกวน และการเตรียมการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเงินที่ใช้ในการจัดซื้อจัดหาสิ่งของต่าง ๆ เป็นจำนวนมาก ด้วยเหตุผลข้างต้นในปัจจุบันบางวัด บางท้องที่จึงเลิกประเพณีกวนข้าวทิพย์นี้ไป เพราะขาดความพร้อมในเรื่องต่างๆ จากคติศรัทธาความเชื่อของชาวพุทธในประเทศไทยได้ขนานนาม“ข้าวมธุปายาส” ว่าเป็น “ข้าวกระยาทิพย์” หรือ “ข้าวทิพย์”
พิธีการกวนข้าวทิพย์ ได้ยึดถือปฏิบัติเป็นประเพณีต่อกันมาตั้งแต่อดีตจนถึงข้าวปัจจุบัน ในหมู่ของชาวพุทธทั่วไป เพื่อระลึกถึงสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหตุการณ์ที่นางสุชาดาได้กวนข้าวทิพย์ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ แล้วนำไปถวายพระพุทธเจ้าก่อนที่จะตรัสรู้ ๑ วัน โดยถือหลักฐานปรากฏในพระไตรปิฎก คือ การถวายข้าวมธุปายาสของนางสุชาดา ข้าวมธุปายาสประกอบด้วยปัญจโครส คือ ๑ นมโค ๒.ข้าวสุก ๓.น้ำผึ้งข้าว ๔.กะทิ ๕.นมข้น นมจืด น้ำตาล ๖.น้ำอ้อย ๗.งา ๘.ถั่วลิสง ๙.ลูกเดือย เผือก มันเทศ มธุปายาสเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า ๒๕ พระองค์ ก่อนการตรัสรู้ได้เสวยข้าวมธุปายาสทุกพระองค์ เป็นอาหารอันประณีตไม่มีเนื้อสัตว์เป็นโภชนะที่เลิศรส

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จากการศึกษาพบว่าการกวนข้าวทิพย์ มีร่องรอยปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกเป็นอาหารที่ไม่มีเนื้อสัตว์เจือปนมีกรรมวิธีการในการหุงมีส่วนผสมมีน้ำนมเป็นหลักเป็นอาหารที่นิยมรับประทานกันในสมัยพุทธกาลพระพุทธเจ้าได้เสวยอาหารที่เรียกว่า ข้าวมธุปายาสหรือข้าวทิพย์ที่สมัยปัจจุบันเรียก ทำให้พระองค์ได้ตรัสรู้ดังนั้นสมัยปัจจุบันนี้เมื่อจะทำพิธีกวนข้าวทิพย์จึงต้องอ้างอิงเรื่องนางสุชาดาเป็นเจ้าตำหรับคนแรกที่ได้นำข้าวทิพย์ไปถวายพระมหาบุรุษมีหลักฐานปรากฏชัดในสมัยรัชกาลที่ 5 ที่คุณทรงให้มีที่คุณพระราชพิธีกวนข้าวทิพย์ในห้างหุ้นส่วนจำกัดพระราชวังโดยมีที่คุณพระที่คุณน้องคุณนางเพลงเธอพระเจ้าลูกเธอเป็นสาวพรหมจรรย์ในห้างหุ้นส่วนจำกัดหัวเรื่อง: การกวน
ประเพณีกวนข้าวทิพย์จะสำเร็จได้คุณต้องอาศัยความสามารถศรัทธาความสามารถเชื่อที่ยังมีขณะนี้ของประชาชนทั่วไปการและผู้นำในห้างหุ้นส่วนจำกัดชุมชนที่ จะร่วมมือกันอนุรักษ์ประเพณีนี้ไว้เพราะ ต้องใช้ความร่วมมือร่วมใจของประชาชนจำนวนมากในการเตรียมการการจัดหาอุปกรณ์ในการกวนแรงงานในการกวนและการเตรียมการโดยเฉพาะอย่างยิ่งเงินที่ใช้ในการจัดซื้อจัดหาสิ่งของต่าง ๆ เป็นจำนวนมากด้วยเหตุผลข้างต้นใน ปัจจุบันบางวัดบางท้องที่จึงเลิกประเพณีกวนข้าวทิพย์นี้ไปเพราะขาดความพร้อมในเรื่องต่างๆจากคติศรัทธาความเชื่อของชาวพุทธในประเทศไทยได้ขนานนาม "ข้าวมธุปายาส" ว่าเป็น "ข้าวกระยาทิพย์" หรือ "ข้าวทิพย์"
พิธีการกวนข้าวทิพย์ได้ยึดถือปฏิบัติเป็นประเพณี ต่อกันมาตั้งแต่อดีตจนถึงข้าวปัจจุบันในหมู่ของชาวพุทธทั่วไปเพื่อระลึกถึงสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหตุการณ์ที่นางสุชาดาได้กวนข้าวทิพย์ในวันขึ้น 15 ค่ำแล้วนำไป ถวายพระพุทธเจ้าก่อนที่จะตรัสรู้ 1 วันโดยถือหลักฐานปรากฏในพระไตรปิฎก คือการถวายข้าวมธุปายาสของนางสุชาดาข้าวมธุปายาสประกอบด้วยปัญจโครสคือ 1 นมโค 2. ข้าวสุก 3. น้ำผึ้งข้าว 4. กะทิ 5. นมข้นนมจืดน้ำตาล 6 น้ำอ้อยงา 7. 8. 9. ถั่วลิสงลูกเดือยเผือกมันเทศมธุปายาสเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า 25 พระองค์ก่อนการตรัสรู้ได้เสวยข้าวมธุปายาส ทุกพระองค์เป็นอาหารอันประณีตไม่มีเนื้อสัตว์เป็นโภชนะที่เลิศรส

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จากการศึกษาพบว่าการกวนข้าวทิพย์มีร่องรอยปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกเป็นอาหารที่ไม่มีเนื้อสัตว์เจือปนมีกรรมวิธีการในการหุงมีส่วนผสมมีน้ำนมเป็นหลักเป็นอาหารที่นิยมรับประทานกันในสมัยพุทธกาลพระพุทธเจ้าได้เสวยอาหารที่เรียกว่าข้าวมธุปายาสหรือข้าวทิพย์ที่สมัยปั จจุบันเรียกทำให้พระองค์ได้ตรัสรู้ดังนั้นสมัยปัจจุบันนี้เมื่อจะทำพิธีกวนข้าวทิพย์จึงต้องอ้างอิงเรื่องนางสุชาดาเป็นเจ้าตำหรับคนแรกที่ได้นำข้าวทิพย์ไปถวายพระมหาบุรุษมีหลักฐานปรากฏชัดในสมัยรัชกาลที่๕ที่ทรงให้มีพระราชพิธีกวนข้าวทิพย์ในพระราชวังโดยมีพระน ้องนางเธอพระเจ้าลูกเธอเป็นสาวพรหมจรรย์ในการกวนประเพณีกวนข้าวทิพย์จะสำเร็จได้ต้องอาศัยความศรัทธาความเชื่อที่ยังมีอยู่ของประชาชนทั่วไปและผู้นำในชุมชนที่จะร่วมมือกันอนุรักษ์ประเพณีนี้ไว้เพราะต้องใช้ความร่วมมือร่วมใจของประชาชนจำนวนมากในการเตรียมการการจัดหาอุปกรณ์ในการกวนแรงงานในการกวนและการเตรียม การโดยเฉพาะอย่างยิ่งเงินที่ใช้ในการจัดซื้อจัดหาสิ่งของต่างจะเป็นจำนวนมากด้วยเหตุผลข้างต้นในปัจจุบันบางวัดบางท้องที่จึงเลิกประเพณีกวนข้าวทิพย์นี้ไปเพราะขาดความพร้อมในเรื่องต่างๆจากคติศรัทธาความเชื่อของชาวพุทธในประเทศไทยได้ขนานนาม " ข้าวมธุปายาส " ว่าเป็ น " ข้าวกระยาทิพย์ " ค็อค " ข้าวทิพย์ "พิธีการกวนข้าวทิพย์ได้ยึดถือปฏิบัติเป็นประเพณีต่อกันมาตั้งแต่อดีตจนถึงข้าวปัจจุบันในหมู่ของชาวพุทธทั่วไปเพื่อระลึกถึงสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหตุการณ์ที่นางสุชาดาได้กวนข้าวทิพย์ในวันขึ้น๑๕ค่ำแล้วนำไปถวายพระพุทธเจ้าก่อนที่จะตรัสรู้โดยถือหลท่านได้รับเลือกตั้งผ่านกระบวนการประชาธิปไตยของพม่า ักฐานปรากฏในพระไตรปิฎกความการถวายข้าวมธุปายาสของนางสุชาดาข้าวมธุปายาสประกอบด้วยปัญจโครสความนมโค๒ข้าวสุกล่ะท่าน . . น้ำผึ้งข้าวโตเกียว กะทิ๕ . นมข้นนมจืดน้ำตาลน้ำอ้อย๗งาแยกจาก . . . ถั่วลิสงซ้งโคย . ลูกเดือยเผือกมันเทศมธุปายาสเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า๒๕พระองค์ก่อนการตรัสรู้ได้เสวยข ้าวมธุปายาสทุกพระองค์เป็นอาหารอันประณีตไม่มีเนื้อสัตว์เป็นโภชนะที่เลิศรส