(Bellwood 2007: 132; see also Headl

(Bellwood 2007: 132; see also Headland and Reid 1989). Without committing to
any position on the cultural identity of early hunter-gatherers, the ethnographies
show today’s hunter-gatherers to be extremely resilient; this could almost be the
new orthodoxy (see, e.g., Chan 2007; Griffin 1996b; Kent 1996; Puri 2005; Widlok
1999). The evidence suggests that the classical negrito adaptation epitomized what
a resilient social-ecological system might look like, one that has strong capacity

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(Bellwood 2007:132 ดูแหลมและ Reid 1989) โดยไม่ยอมรับการตำแหน่งใด ๆ กับเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของต้น hunter-gatherers, ethnographiesแสดง hunter-gatherers วันนี้ให้ความยืดหยุ่นมาก เกือบอาจจะorthodoxy ใหม่ (ดู เช่น จัน 2007 กริฟฟอน 1996b เคนท์ 1996 ปูริ 2005 Widlokปี 1999) หลักฐานแนะนำว่า ปรับ negrito คลาสสิก epitomized อะไรระบบสังคมระบบนิเวศความยืดหยุ่นอาจดูเหมือน มีกำลังแข็งแรง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(Bellwood 2007: 132; เห็นดราและเรด 1989) โดยไม่ก่อให้กับตำแหน่งใด ๆ ในเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของต้นเธ่อ, ethnographies แสดงวันนี้เธ่อที่จะมีความยืดหยุ่นมาก; เกือบจะเป็นดั้งเดิมใหม่ (ดูเช่นจันทน์ 2007 กริฟฟิ 1996b; เคนท์ 1996; Puri 2005 Widlok 1999) หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าการปรับตัว Negrito คลาสสิกที่ดียิ่งสิ่งที่ระบบสังคมระบบนิเวศมีความยืดหยุ่นอาจมีลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีความสามารถที่แข็งแกร่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

( Bellwood 2007 : 132 , ดูแหลมและรี้ด 1989 ) โดยไม่ต้องยืนยัน
ตำแหน่งในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ gatherers นักล่าก่อน ethnographies
วันนี้โชว์นักล่า gatherers มีความยืดหยุ่นอย่างมาก ; นี้อาจจะได้มุมมองใหม่
( ดู เช่น ชาน 2007 ; กริฟฟิน 1996b ; เคนท์ 1996 ; ปุริ 2005 widlok
1999 )หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าคลาสสิกเงาะการปรับตัวอะไร
epitomized ยืดหยุ่นสังคมระบบนิเวศอาจดูเหมือนหนึ่งที่มีความจุที่แข็งแกร่ง