Gender related issues have emerged

Gender related issues have emerged in every facet of life and the domain of homestay and volunteering is not an exception. The results of the current study
revealed that majority of female volunteer tourists preferred to stay in homestay accommodation than their male counterparts. An overwhelming number of them were in their teens taking advantage of their youthful age through gap-breaks. They were mostly pushed by the need to immerse themselves and pulled by the need to reduce pollution as they visit deprived communities. Traditionally, women are attracted to home than their male counterparts (Blunt & Dowling, 2006). Perhaps, their natural role as wives and care-takers has made this accommodation option more attractive. On the whole, volunteer tourists to the Kumasi Metropolis were mostly Americans, which confirms records of the Ghana Tourism Authority (2009). However, deviating from the Authority’s records was the existence of Chinese volunteer tourists. Even though there is an avalanche of research on volunteerism, the literature on the link between volunteerism and homestay is scant. To help bridge this gap, the study reveals the significant contribution of home-stay facilities in volunteer tourism which provide a structure for volunteer tourists to experience local’s daily life (Santos-Delgado, 2011). According to Harng Luh (2010), home-stay programmes that are joined with volunteer tourism are more sustainable and beneficial to tourists and host families. This is because the two phenomena are interlinked by three variables namely, community service and development, socio-cultural immersion and tourism. Thus, unlike other forms of tourism, volunteer and homestay tourism offer meaningful experiences to travellers as they volunteer to improve some aspects of the host community during their visit. These types of tourism contribute not only to the personal growth and satisfaction of travellers but also to the development of the host community and its unique culture (Callanan & Thomas, 2005). Significantly, volunteer tourists through community service are able to immerse themselves in local culture as they engage in local projects like building of schools, homes, and orphanages in developing communities (Lo & Lee, 2011). Moreover, both volunteer tourism and homestay require one common feature in addition to the above. Both activities (volunteer tourism and homestay) involve movement from one’s usual environment to a destination with a specific purpose. As a result, the two, when joined bring effective results. For instance, narrating from an observation in Thailand on the link between volunteerism and homestay, Broad (2003) emphasized that volunteer tourists who lived in shared accommodation at the Gibbon Rehabilitation Project headquarters in a small village on the island were able to immerse themselves in the Thai culture and way of life and contributed to personal growth and a changed view of the world (Broad, 2003). Similar to the previous study findings, through homestay accommodation, volunteer tourists to Ghana share meals with local families and through this gastronomic adventure immerse themselves in the local culture. It was not surprising that socio-cultural immersion emerged as the major push factor motivating volunteers to opt for homestay. Perhaps, this useful link has necessitated the preference of homestay by volunteers to the Kumasi Metropolis of Ghana.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพศสัมพันธ์ปัญหาได้เกิดในพได้ทุกชีวิต และโดเมนของโฮมสเตย์และอาสาสมัครไม่มีข้อยกเว้น ผลของการศึกษาปัจจุบันrevealed that majority of female volunteer tourists preferred to stay in homestay accommodation than their male counterparts. An overwhelming number of them were in their teens taking advantage of their youthful age through gap-breaks. They were mostly pushed by the need to immerse themselves and pulled by the need to reduce pollution as they visit deprived communities. Traditionally, women are attracted to home than their male counterparts (Blunt & Dowling, 2006). Perhaps, their natural role as wives and care-takers has made this accommodation option more attractive. On the whole, volunteer tourists to the Kumasi Metropolis were mostly Americans, which confirms records of the Ghana Tourism Authority (2009). However, deviating from the Authority’s records was the existence of Chinese volunteer tourists. Even though there is an avalanche of research on volunteerism, the literature on the link between volunteerism and homestay is scant. To help bridge this gap, the study reveals the significant contribution of home-stay facilities in volunteer tourism which provide a structure for volunteer tourists to experience local’s daily life (Santos-Delgado, 2011). According to Harng Luh (2010), home-stay programmes that are joined with volunteer tourism are more sustainable and beneficial to tourists and host families. This is because the two phenomena are interlinked by three variables namely, community service and development, socio-cultural immersion and tourism. Thus, unlike other forms of tourism, volunteer and homestay tourism offer meaningful experiences to travellers as they volunteer to improve some aspects of the host community during their visit. These types of tourism contribute not only to the personal growth and satisfaction of travellers but also to the development of the host community and its unique culture (Callanan & Thomas, 2005). Significantly, volunteer tourists through community service are able to immerse themselves in local culture as they engage in local projects like building of schools, homes, and orphanages in developing communities (Lo & Lee, 2011). Moreover, both volunteer tourism and homestay require one common feature in addition to the above. Both activities (volunteer tourism and homestay) involve movement from one’s usual environment to a destination with a specific purpose. As a result, the two, when joined bring effective results. For instance, narrating from an observation in Thailand on the link between volunteerism and homestay, Broad (2003) emphasized that volunteer tourists who lived in shared accommodation at the Gibbon Rehabilitation Project headquarters in a small village on the island were able to immerse themselves in the Thai culture and way of life and contributed to personal growth and a changed view of the world (Broad, 2003). Similar to the previous study findings, through homestay accommodation, volunteer tourists to Ghana share meals with local families and through this gastronomic adventure immerse themselves in the local culture. It was not surprising that socio-cultural immersion emerged as the major push factor motivating volunteers to opt for homestay. Perhaps, this useful link has necessitated the preference of homestay by volunteers to the Kumasi Metropolis of Ghana.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพศที่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่ได้เกิดในทุกแง่มุมของชีวิตและโดเมนของโฮมสเตย์และอาสาสมัครที่ไม่ได้เป็นข้อยกเว้น ผลของการศึกษาในปัจจุบัน
พบว่าส่วนใหญ่ของนักท่องเที่ยวอาสาสมัครหญิงที่ต้องการที่จะอยู่ในที่พักแบบโฮมสเตย์มากกว่าชายของพวกเขา จำนวนมากของพวกเขาเป็นวัยรุ่นของพวกเขาในการใช้ประโยชน์จากอายุอ่อนเยาว์ของพวกเขาผ่านช่องว่างแบ่ง พวกเขาถูกผลักดันโดยส่วนใหญ่จำเป็นที่จะต้องสัมผัสและเรียนรู้และดึงโดยจำเป็นที่จะต้องลดมลพิษขณะที่พวกเขาเข้าเยี่ยมชมชุมชนที่ขาดแคลน ตามเนื้อผ้าผู้หญิงจะถูกดึงดูดไปที่บ้านมากกว่าชายของพวกเขา (บลันท์และดาวลิ่ง 2006) บางทีอาจจะเป็นบทบาทตามธรรมชาติของพวกเขาเป็นภรรยาและดูแลผู้รับได้ทำให้ตัวเลือกที่พักแห่งนี้น่าสนใจยิ่งขึ้น กับทั้งนักท่องเที่ยวอาสาสมัครคูมหานครส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกันซึ่งยืนยันบันทึกการท่องเที่ยวแห่งประเทศกานา (2009) แต่เบี่ยงเบนจากบันทึกของผู้มีอำนาจก็คือการดำรงอยู่ของนักท่องเที่ยวอาสาสมัครชาวจีน แม้ว่าจะมีหิมะถล่มของการวิจัยในอาสาสมัครวรรณกรรมเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างอาสาสมัครและโฮมสเตย์เป็นเพียง ที่จะช่วยลดช่องว่างนี้การศึกษาแสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญของสิ่งอำนวยความสะดวกโฮมสเตย์ในการท่องเที่ยวอาสาสมัครที่ให้โครงสร้างสำหรับนักท่องเที่ยวอาสาสมัครจะได้สัมผัสกับชีวิตประจำวันของท้องถิ่น (ซาน-เดลกาโด, 2011) ตาม Harng Luh (2010) โปรแกรมโฮมสเตย์ที่จะเข้าร่วมกับการท่องเที่ยวอาสาสมัครที่มีมากขึ้นอย่างยั่งยืนและเป็นประโยชน์ต่อนักท่องเที่ยวและครอบครัว เพราะนี่คือสองปรากฏการณ์จะเชื่อมโยงกันโดยตัวแปรที่สามคือการบริการชุมชนและการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมการแช่และการท่องเที่ยว จึงแตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆ ของการท่องเที่ยวอาสาสมัครและข้อเสนอการท่องเที่ยวแบบโฮมสเตย์ประสบการณ์ที่มีความหมายในการเดินทางที่พวกเขาเป็นอาสาสมัครที่จะปรับปรุงบางแง่มุมของชุมชนเป็นเจ้าภาพในระหว่างการเยือนของพวกเขา ประเภทนี้ของการท่องเที่ยวมีส่วนร่วมไม่เพียง แต่จะเจริญเติบโตส่วนบุคคลและความพึงพอใจของนักเดินทาง แต่ยังรวมถึงการพัฒนาของชุมชนโฮสต์และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตน (Callanan & โทมัส, 2005) อย่างมีนัยสำคัญนักท่องเที่ยวอาสาสมัครผ่านการบริการชุมชนจะสามารถสัมผัสและเรียนรู้วัฒนธรรมท้องถิ่นที่พวกเขามีส่วนร่วมในโครงการท้องถิ่นเช่นการสร้างโรงเรียน, ที่อยู่อาศัยและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในการพัฒนาชุมชน (Lo & ลี 2011) นอกจากนี้ทั้งการท่องเที่ยวแบบโฮมสเตย์และอาสาสมัครต้องมีคุณสมบัติทั่วไปหนึ่งนอกเหนือจากข้างต้น ทั้งกิจกรรม (ท่องเที่ยวอาสาสมัครและโฮมสเตย์) เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวจากสภาพแวดล้อมปกติอย่างใดอย่างหนึ่งไปยังปลายทางที่มีวัตถุประสงค์เฉพาะ เป็นผลให้ทั้งสองเมื่อได้เข้าร่วมนำผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพ ยกตัวอย่างเช่นบรรยายจากการสังเกตในประเทศไทยเมื่อวันที่การเชื่อมโยงระหว่างอาสาสมัครและโฮมสเตย์กว้าง (2003) เน้นที่นักท่องเที่ยวอาสาสมัครที่อาศัยอยู่ในที่พักที่ใช้ร่วมกันที่สำนักงานใหญ่ของโครงการคืนชะนีในหมู่บ้านเล็ก ๆ บนเกาะก็สามารถสัมผัสและเรียนรู้ วัฒนธรรมไทยและวิถีชีวิตและมีส่วนในการเจริญเติบโตส่วนบุคคลและมุมมองที่เปลี่ยนไปของโลก (กว้าง 2003) คล้ายกับผลการศึกษาก่อนหน้านี้ผ่านที่พักแบบโฮมสเตย์นักท่องเที่ยวอาสาสมัครไปกานาอาหารร่วมกับครอบครัวท้องถิ่นและผ่านการผจญภัยนี้อาหารแช่ตัวเองในวัฒนธรรมท้องถิ่น มันก็ไม่น่าแปลกใจที่การแช่สังคมวัฒนธรรมกลายเป็นปัจจัยผลักดันที่สำคัญในการสร้างแรงจูงใจอาสาสมัครที่จะเลือกสำหรับโฮมสเตย์ บางทีอาจจะเป็นลิงค์ที่มีประโยชน์นี้จำเป็นต้องมีการตั้งค่าของโฮมสเตย์โดยอาสาสมัครที่จะมหานครคูกานา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพศที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเกิดขึ้นในทุกๆด้านของชีวิต และโดเมนของโฮมสเตย์ และอาสาจะไม่มีข้อยกเว้น . ผลจากการศึกษาในปัจจุบัน พบว่า ส่วนใหญ่
หญิงอาสาสมัครนักท่องเที่ยวที่ต้องการพักในที่พักแบบโฮมสเตย์ กว่า counterparts ชายของพวกเขา เลขที่ยุ่งยากของพวกเขาเป็นวัยรุ่นอายุอ่อนเยาว์ของพวกเขาผ่านการใช้ประโยชน์จากช่องว่างแบ่งส่วนใหญ่ผลักดัน โดยต้องแช่ และ ดึง โดยต้องลดมลพิษที่พวกเขาเข้าชมกีดกันชุมชน ประเพณี , ผู้หญิงจะชอบบ้านมากกว่า counterparts ชายของพวกเขา ( จงใจ&ดาวลิง , 2006 ) บางที บทบาทของธรรมชาติและการดูแลผู้ที่เป็นภรรยา ได้พักตัวเลือกที่น่าสนใจมากขึ้น ในทั้งอาสาสมัครนักท่องเที่ยวไปยัง Kumasi กรุงเทพมหานครส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกัน ซึ่งยืนยันบันทึกการท่องเที่ยวของกานาอำนาจ ( 2009 ) อย่างไรก็ตาม การเบี่ยงเบนไปจากบันทึกของอำนาจคือการดำรงอยู่ของนักท่องเที่ยวอาสาสมัครจีน แม้ว่ามีหิมะถล่มของการวิจัยในอาสาสมัครในวรรณกรรมเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างอาสาสมัครและโฮมสเตย์จะขาดแคลน เพื่อช่วยให้สะพานช่องว่างผลการศึกษาเผยส่วนสําคัญของบ้านพักสิ่งอำนวยความสะดวกในการท่องเที่ยวอาสาสมัครซึ่งมีโครงสร้างสำหรับอาสาสมัครนักท่องเที่ยวประสบการณ์ท้องถิ่นในชีวิตประจําวัน ( ซานโตส เดลกาโด้ , 2011 ) ตามมหา ลุ้ฮ์ ( 2010 ) บ้านอยู่โครงการที่เข้าร่วมกับการท่องเที่ยวอาสาสมัครยั่งยืนมากขึ้นและเป็นประโยชน์ต่อนักท่องเที่ยวและครอบครัวเจ้าภาพนี้เป็นเพราะทั้งสองปรากฏการณ์จะเชื่อมโยงกันโดยสามตัวแปร คือ บริการชุมชนและการพัฒนาการทางสังคม วัฒนธรรม และการท่องเที่ยว จึงแตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆของการท่องเที่ยว อาสาสมัคร และการท่องเที่ยวแบบโฮมสเตย์ให้ประสบการณ์ที่มีความหมายกับผู้เดินทางเป็นอาสาสมัครเพื่อปรับปรุงลักษณะบางอย่างของชุมชนท้องถิ่น ระหว่างการเยี่ยมชมของพวกเขาเหล่านี้ประเภทของการท่องเที่ยว สนับสนุนไม่เพียง แต่การเติบโตส่วนบุคคลและความพึงพอใจของนักท่องเที่ยว แต่ยังเพื่อการพัฒนาชุมชนและเป็นวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ ( คัลลานัน&โทมัส , 2005 ) ส่วนอาสาสมัครนักท่องเที่ยวผ่านทางบริการชุมชนจะสามารถแช่ตัวเองในวัฒนธรรมท้องถิ่นที่พวกเขามีส่วนร่วมในโครงการท้องถิ่น เช่น อาคารของโรงเรียน บ้านกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในการพัฒนาชุมชน ( LO &ลี , 2011 ) นอกจากนี้ ทั้งอาสาสมัครและการท่องเที่ยวโฮมสเตย์มีคุณลักษณะทั่วไปหนึ่งนอกเหนือไปจากข้างต้น ทั้งกิจกรรมท่องเที่ยวจิตอาสาและโฮมสเตย์ ) เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวจากสภาพแวดล้อมปกติถึงปลายทางที่มีวัตถุประสงค์เฉพาะ ผล สอง เมื่อได้ผลอย่างมีประสิทธิภาพ สำหรับอินสแตนซ์เล่าเรื่องจากการสังเกตในประเทศไทยในการเชื่อมโยงระหว่างอาสาสมัคร และโฮมสเตย์ ที่กว้าง ( 2003 ) และอาสาสมัครนักท่องเที่ยวที่อาศัยอยู่ในที่พักที่ชะนีโครงการฟื้นฟูสำนักงานใหญ่ในหมู่บ้านเล็กๆบนเกาะสามารถแช่ตัวเองในวัฒนธรรมไทยและวิถีชีวิตและสนับสนุนการเจริญเติบโตส่วนบุคคลและการเปลี่ยนแปลงมุมมองของ โลก ( กว้าง2003 ) คล้ายคลึงกับผลการศึกษาก่อนหน้านี้ที่ผ่านที่พักแบบโฮมสเตย์ อาสาสมัครนักท่องเที่ยวกานาแบ่งปันอาหารกับครอบครัวท้องถิ่นและผ่านการผจญภัยอาหารนี้แช่ในวัฒนธรรมท้องถิ่น มันไม่น่าแปลกใจที่แช่ทางสังคม กลายเป็นปัจจัยผลักดันหลักในการจูงใจอาสาสมัครที่จะเลือกสำหรับโฮมสเตย์ บางทีลิงค์ที่มีประโยชน์นี้มี necessitated การตั้งค่าของโฮมสเตย์ โดยอาสาสมัครใน Kumasi กรุงเทพมหานครของกานา