In Faulkner's Gothic masterpiece, t

In Faulkner's Gothic masterpiece, there are also elements of feminist criticism with respect to Emily's character and the narrator as feminine.

Emily's character

Certainly Emily lives under the patriarchy of her father as she becomes "a duty... a sort of hereditary obligation upon the town." Symbolically her father dominates over her as she stands in front of his portrait:

On a tarnished gilt easel before the fireplaces stood a crayon portrait of Miss Emily's father.

After her father's death, still so attached has she become to her father, Emily refuses to bury her father, standing in a black dress with his

...thin gold chain descending to her waist...the invisible watch ticking at the end of the gold chain.

Because of this overbearing patriarchy, time has passed Emily by and she becomes alienated from the townspeople and remains reclusive for years as she "clings to that which had robbed her, as people will" until she is seen with a Northerner, Homer Barron.

Nevertheless, Emily yet perceives herself as aristocratic, as seen in Section III when she dismisses the druggist's questions about her purchase of arsenic.

Narrator

In his essay "A Rose for Emily: Another View of Faulkner’s Narrator in 'A Rose for Emily,'" Michael Burdock contends that the narrator of Faulkner's story is female. For, she complains that when Homer starts to be seen with Emily,

‘‘The men did not want to interfere, but at last the ladies forced the Baptist minister … to call upon her.’’

It is also two female cousins from Alabama who come to speak with Emily about her conduct with a Northern laborer. Clearly, the women, narrator and relatives, are solicitous of Emily while the men remain detached from her. Even after her death, the old soliers in their Confederate uniforms rearrange Emily's life to fit them into the time of dancing with them.

Sources:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในชิ้นเอกโกธิคของฟอล์คเนอร์ ยังมีองค์ประกอบของการวิจารณ์ feminist กับอักขระของเอมิลี่และ'ผู้บรรยาย'เป็นผู้หญิงอักขระของเอมิลี่แน่นอนเอมิลี่อยู่ใต้ patriarchy ของพ่อของเธอเธอกลายเป็น "หน้าที่...เรียงลำดับของข้อผูกมัดรัชทายาทแห่งตามเมือง" โดยพ่อของเธอกุมอำนาจเหนือเธอขณะที่เธอยืนอยู่หน้าภาพของเขา:บนขาตั้งนในการมัวหมองก่อนผิงยืนภาพดินสอของบิดามิสเอมิลี่ หลังความตายของพ่อของเธอ ยังให้ แนบเธอเป็นเพื่อพ่อ เอมิลี่จะฝังพ่อ ยืนในชุดสีดำพร้อม... จากเอวของเธอ... ticking ดูมองไม่เห็นที่สิ้นสุดของห่วงโซ่ทองโซ่ทอง.thinPatriarchy นี้ overbearing เวลาผ่าน Emily ด้วย และเธอกลายเป็น alienated จาก townspeople และยังคงรู้สึกอุ่นใจสำหรับปีเป็นเธอ "clings ที่ได้ปล้น เธอเป็นคนที่จะ" จนกว่า เธอจะเห็นได้กับ Northerner โฮเมอร์มุ่งการ อย่างไรก็ตาม เอมิลี่ยังละเว้นตัวเองเป็นรูป เห็นในส่วน III เมื่อเธอ dismisses ของเภสัชกรปรุงถามเกี่ยวกับเธอซื้อของสารหนูโปรแกรมผู้บรรยายในเรียงความของเขา "โรสสำหรับ Emily: อีกมุมมองของ'ผู้บรรยาย'ของฟอล์คเนอร์ใน 'กุหลาบสำหรับ Emily " Michael Burdock contends ที่ เล่าเรื่องราวของฟอล์คเนอร์เป็นหญิง เธอบ่นที่เมื่อโฮเมอร์ได้กับ Emily''คนไม่ต้องไปแทรกแซง แต่ในที่สุด ฝ่ายบังคับรัฐมนตรีติสต์...ให้โทรตามเธอ ''It is also two female cousins from Alabama who come to speak with Emily about her conduct with a Northern laborer. Clearly, the women, narrator and relatives, are solicitous of Emily while the men remain detached from her. Even after her death, the old soliers in their Confederate uniforms rearrange Emily's life to fit them into the time of dancing with them.Sources:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในผลงานชิ้นเอกกอธิคของ Faulkner นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบของการวิจารณ์สตรีที่เกี่ยวกับตัวละครของเอมิลี่และเล่าเป็นผู้หญิง. ตัวละครของเอมิลี่แน่นอนเอมิลี่มีชีวิตอยู่ภายใต้ยูโรเปียนพ่อของเธอขณะที่เธอกลายเป็น "หน้าที่ ... การจัดเรียงของภาระผูกพันทางพันธุกรรมเมื่อที่ เมือง. " สัญลักษณ์พ่อของเธอกุมอำนาจเหนือเธอขณะที่เธอยืนอยู่ตรงหน้าภาพของเขา. บนขาตั้งทองหมองก่อนเตาผิงยืนภาพดินสอสีของบิดาของนางสาวเอมิลี่หลังจากการตายของพ่อของเธอยังติดอยู่เพื่อให้มีเธอกลายเป็นพ่อของเธอเอมิลี่ปฏิเสธที่จะฝังศพบิดาของเธอยืนอยู่ในชุดสีดำของเขาที่มีโซ่ทอง ... บางลงไปที่เอวของเธอ ... นาฬิกาที่มองไม่เห็นฟ้องในตอนท้ายของห่วงโซ่ทอง. เพราะยูโรเปียนเอาแต่ใจนี้เวลาที่ผ่านมาโดยเอมิลี่และเธอจะกลายเป็น แปลกไปจากเมืองและยังคงเก็บตัวปีที่ผ่านมาขณะที่เธอ "ยึดติดกับที่ปล้นเธอเป็นคนที่จะ" จนกว่าเธอจะมองเห็นได้ด้วยเหนือโฮเมอร์ Barron. แต่เอมิลี่ยังรับรู้ว่าตัวเองเป็นชนชั้นสูงเท่าที่เห็นในส่วนที่สามเมื่อ เธอห้ามขายยาคำถามของเธอเกี่ยวกับการซื้อของสารหนู. ผู้บรรยายในหนังสือ "กุหลาบสำหรับเอมิลี่: มุมมองของผู้บรรยาย Faulkner ในอีก 'กุหลาบสำหรับเอมิลี่" ไมเคิลเชื่อว่าหญ้าเจ้าชู้เล่าเรื่องของเรื่อง Faulkner ที่เป็นเพศหญิง สำหรับเธอบ่นว่าเมื่อโฮเมอร์เริ่มที่จะมองเห็นได้ด้วยเอมิลี่'' คนที่ไม่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยว แต่ที่ผ่านมาผู้หญิงที่ถูกบังคับให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงแบ๊บติส ... เพื่อเรียกร้องให้เธอ. '' นอกจากนี้ยังเป็นญาติทั้งสองเพศหญิงจากอลาบามาที่ มาพูดคุยกับเอมิลี่เกี่ยวกับการดำเนินของเธอกับคนงานภาคเหนือ เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงผู้บรรยายและญาติมีความกระวนกระวายของเอมิลี่ในขณะที่คนยังคงออกจากเธอ แม้หลังจากการตายของเธอ soliers เก่าในเครื่องแบบพันธมิตรของพวกเขาจัดเรียงชีวิตของเอมิลี่เพื่อให้พอดีกับพวกเขาเป็นเวลาของการเต้นกับพวกเขา. แหล่งที่มา:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในแต่ละงานของโกธิค ยังมีองค์ประกอบของสตรีนิยมวิพากษ์เกี่ยวกับตัวละครของเอมิลี่และบรรยายเป็นผู้หญิง

เอมิลี่ตัวละคร

แน่นอน เอมิลี่ อาศัยอยู่ใต้พบพ่อของเธอเธอกลายเป็น " เวร . . . . . . . เรียงจากหน้าที่เมื่อเมือง " สัญลักษณ์พ่อเป็นผู้นำของเธอขณะที่เธอยืนอยู่ในด้านหน้าของภาพวาดของเขา :

เมื่อมัวหมองปิดทองขาตั้งก่อนเตาผิงยืนอยู่ดินสอภาพเหมือนพ่อของคุณเอมิลี่

หลังจากการตายของพ่อของเธอ ยังแนบเธอกลายเป็นพ่อของเอมิลี่ปฏิเสธที่จะฝังพ่อของเธอยืนอยู่ในชุดสีดำด้วย

. . . . . . . บางทองโซ่ลงมาถึงเอว . . . . . . . เธอดูมองไม่เห็นติ๊กที่ส่วนท้ายของห่วงโซ่ทอง

เพราะเป็นใหญ่ครอบงำนี้เวลาผ่านไป เอมิลี่ โดยเธอจะแปลกแยกจากชาวเมืองและยังคงไม่ชอบสังคม ปี ตามที่เธอ " อ้อนที่ได้ปล้นเธอ เป็นผู้ " จนกว่าเธอจะเห็นกับชาวเหนือ โฮเมอร์ บารอน .

แต่ เอมิลี่ยังเข้าใจว่าตัวเองเป็นชนชั้นสูง ตามที่เห็นในส่วนที่ 3 เมื่อเธอห้ามเป็นคนขายยา ถามเรื่องซื้อเธอ

บรรยายสารหนูในบทความของเขา " กุหลาบสำหรับเอมิลี่ : อีกมุมมองของฟอล์คเนอร์เป็นผู้บรรยายใน ' กุหลาบสำหรับเอมิลี่ " ไมเคิล เบอร์ contends ที่เล่าเรื่องของ แต่ละเรื่องเป็นผู้หญิง สำหรับ เธอบ่นว่าเมื่อโฮเมอร์เริ่มต้นที่จะเห็นกับเอมิลี่

การพลีผู้ชายไม่ได้อยากจะเข้าไปยุ่ง แต่สุดท้ายผู้หญิงบังคับให้ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์รัฐมนตรี . . . เรียก ' '

เมื่อเธอก็ยังเป็นสองญาติผู้หญิงจากอลาบาม่าที่เข้ามาพูดกับเอมิลี่เกี่ยวกับความประพฤติของเธอกับแรงงานภาคเหนือ อย่างชัดเจน , ผู้หญิง , ผู้บรรยายและญาติ จะกระวนกระวายใจของเอมิลี่ ในขณะที่ผู้ชายยังแยกออกจากเธอ แม้หลังจากการตายของเธอ soliers เก่าของพันธมิตรเครื่องแบบจัดเรียงชีวิตของเอมิลี่ที่จะพอดีกับพวกเขาในเวลาของการเต้นกับพวกเขา แหล่ง

: