The earliest compositions so far av

The earliest compositions so far available in Kashmiri would appear to be the 94 four-line stanzas found in a Sanskrit work called the Mahanaya-praka'sa ('Illumination of the Highest Attainment or Discipline') by Sitikantha Acarya.Grierson, following a Kashmiri scholar, thought that this work belonged to the fourth quarter of the 15th century; but a closer study of the subject-matter as well as the language, with some internal evidence from the name and the title of the author, will go to show that the work is much older. . Prof. Pushp, has discovered another work of unknown date, the Chumma-Sampradaya, giving 74 verses, which in their language and in their subjectmatter also belong to the age of the Mahanaya prakasa (Culturopedia, 2012).
Indian Literature without the contribution of Kashmir would be hollow. Kashmir has produced scholars of Sanskrit Kavya Shastra: Vamana, the founder of the Riti School and Udbhatta, the teacher of different theories of Riti; Rudratta, Ananda Vardhana, Mamatta and Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka and Mahima Batta-all were Kashmiris. Anand Vardhana is the founder of Dhvani School and Mammatta of Rasa School. Abhinavgupta's doctrine is that Rasadhvani is the soul of Literature. Patanjali was also a Kashmiri. Thus Kashmir has given a lot to the Indian Poetics and Literature. Kashmir has produced many Sanskrit scholars and mystics.Kashmiri poetry begins with the works of great mystic poetess Lalleshwari of 14th century. The 14th century Saiva
woman-saint Lal Ded or Lalla Ded has written many compositions in Kashmiri which are still very popular, both among Hindus and Muslims. Lal Ded propounded the yoga philosophy and high moral truths in Kashmiri verse. These are called Lala Vakh or sayings of Lal Ded. These sayings are the gems of Kashmiri poetry and true knowledge of yoga.These are deep and sublime. She was influenced by Kashmir Shaivism and Shankracharya's Advaita Philosophy.The period 1500-1800 AD witnessed the continuous development of Kashmiri literature. Hubba Khatun (1551-1606 AD) was a
very remarkable poetess, whose lyrics on love and romance called lol still captivate the Kashmiri people. Rupabhavani and Aranimal were other great poetesses of Kashmir.
Sahib Kaul, a Hindu poet who lived during the time of Jehangir, wrote Krishnaavatara and Jananmcharita. The Ramayana was adapted into Kashmiri by Prakasarama (or Divakaraprakasa Bhatta) in his Ramavataracharita in the late 18th century. He later wrote its sequel the Lavakusacharita. Mir Abdullah Baihaqi’s Koshir-Aqaid and Mukhtasar Waqayah also belong to this period, which saw many Persian works like Laila-Majnu and Shirin-Khusro being adapted in Kashmiri.Like Lal Ded, another mystic poet of Kashmiri language is Nunda Rishi, who is known as Sheikh Nur-ed-Din alias Sahajanand. Nunda Rishi is the great founder of Rishi line of Kashmir. Jonaraja refers to him as Maha Nurdin-the chief guru of Muslims-but the saint poet always refers to himself only as Nunda. He preached to subdue the five senses and control Kama
(Raina, 1995).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

องค์แรกสุดจนว่างในจะปรากฏ เป็น stanzas 4 สาย 94 ที่พบในงานสันสกฤตเรียกการ Mahanaya-praka'sa ('รัศมีสูงสุดโดยหรือวินัย') โดย Sitikantha Acarya.Grierson ต่อนักวิชาการแคชเมียร์ คิดว่า งานนี้เป็นสมาชิกไตรมาสที่สี่ของศตวรรษ 15 แต่การศึกษาที่ใกล้ชิดของเรื่องภาษา มีหลักฐานบางอย่างภายในจากชื่อและชื่อของผู้เขียน จะไปแสดงงานเก่ามาก . ศาสตราจารย์โมติ ได้พบงานอีกวันที่ไม่รู้จัก Chumma-Sampradaya ให้ข้อ 74 ซึ่ง ในภาษาของพวกเขา และ subjectmatter ของพวกเขายัง อยู่ในยุคของ prakasa Mahanaya (Culturopedia, 2012)วรรณคดีอินเดีย โดยสัดส่วนของแคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์ได้ผลิตนักปราชญ์ Kavya Shastra สันสกฤต: Vamana ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Riti และ Udbhatta ครูของทฤษฎีต่าง ๆ ของ Riti Rudratta อนันดา Vardhana, Mamatta และ Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka และ Mahima นุทั้งหมดถูก Kashmiris นาย Vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Dhvani และโรงเรียน Mammatta รสา หลักคำสอนของ Abhinavgupta คือ Rasadhvani เป็นของวรรณกรรม รมยังเป็นแบบแคชเมียร์ ดังนั้น แคชเมียร์มีให้มากอินเดีย Poetics และวรรณคดี แคชเมียร์มีผลิตหลายนักวิชาการภาษาสันสกฤตและ mysticsบทกวีแคชเมียร์เริ่มต้น ด้วยของดีมิสติก poetess Lalleshwari ของศตวรรษที่ 14 ศตวรรษที่ 14 Saivaผู้หญิงเซนต์ Lal Ded หรือ Lalla Ded ได้เขียนหลายองค์ในที่ยังคงนิยมมาก ทั้งฮินดูและมุสลิม Lal Ded propounded ปรัชญาโยคะและสัจธรรมคุณธรรมสูงในข้อแคชเมียร์ เหล่านี้จะเรียกว่า Lala Vakh หรือคำพูดของ Lal Ded คำพูดเหล่านี้เป็นอัญมณีของแคชเมียร์บทกวีและความรู้ที่แท้จริงของโยคะเหล่านี้จะลึก และดีเยี่ยม เธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์ Shaivism และ Shankracharya ของ Advaita Philosophy.The ช่วง 1500-1800 AD เห็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของแคชเมียร์เอกสารประกอบการ Hubba Khatun (1551-1606 AD) เป็นการน่าทึ่งมาก poetess เนื้อเพลงที่มีความรักและโรแมนติกเรียกว่าฮ่า ๆ ยัง captivate คนแคชเมียร์ Rupabhavani และ Aranimal ได้ poetesses ดีอื่น ๆ ของแคชเมียร์ซาฮิบ Kaul กวีฮินดูที่อยู่ในช่วงของ Jehangir เขียน Krishnaavatara และ Jananmcharita รามายณะถูกดัดแปลงแคชเมียร์ โดย Prakasarama (หรือ Divakaraprakasa Bhatta) ใน Ramavataracharita ของเขาในปลายศตวรรษที่ 18 เขาภายหลังเขียนเป็นผลสืบเนื่อง Lavakusacharita มีร์ Abdullah Baihaqi Koshir Aqaid และ Mukhtasar Waqayah ยังอยู่ในเวลานี้ ซึ่งเห็นผลงานในเปอร์เซีย Majnu ไลลาและถูกดัดแปลงใน Kashmiri.Like Lal Ded กวีผู้วิเศษอื่นของภาษาแคชเมียร์มีริชิ Nunda ที่เป็นที่รู้จักกันเป็นชีค Nur-ed-ดินนามแฝง Sahajanand Khusro ชิ กัน ริชิ Nunda เป็นผู้ก่อตั้งดีของริชิบรรทัดของแคชเมียร์ Jonaraja หมายถึงเขาเป็นกูรูประธานมหา Nurdin ที่ชาวมุสลิม- แต่กวีเซนต์เสมออ้างตนเองเป็น Nunda เท่านั้น เขาประกาศให้ปราบสัมผัสทั้งห้า และควบคุม Kama(Raina, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

องค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดเพื่อให้ห่างไกลที่มีอยู่ในแคชเมียร์จะปรากฏเป็น 94 บทสี่เส้นที่พบในการทำงานของภาษาสันสกฤตเรียกว่า Mahanaya-praka'sa ('สว่างของความสำเร็จสูงสุดหรือวินัย') โดย Sitikantha Acarya.Grierson ต่อไปแคชเมียร์ นักวิชาการคิดว่างานนี้เป็นไตรมาสที่สี่ของศตวรรษที่ 15; แต่การศึกษาที่ใกล้ชิดของเรื่องเรื่องเช่นเดียวกับภาษาที่มีบางหลักฐานจากชื่อและชื่อของผู้เขียนจะไปแสดงให้เห็นว่าการทำงานเป็นอย่างมากที่มีอายุมากกว่า . ศ Pushp ได้ค้นพบการทำงานของวันที่ไม่รู้จักอีก Chumma-Sampradaya ให้ 74 บทซึ่งในภาษาของพวกเขาและใน subjectmatter ของพวกเขายังอยู่กับอายุของ Mahanaya แพรกษา (Culturopedia, 2012).
วรรณกรรมอินเดียโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของ แคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์ได้ผลิตนักวิชาการแซนสคาฟ Shastra: Vamana ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Riti และ Udbhatta ครูของทฤษฎีที่แตกต่างกันของ Riti; Rudratta, อนันดา Vardhana, Mamatta และ Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka และ Mahima Batta-ทุกคนแคชเมียร์ อานันท์ Vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Dhvani และ Mammatta ของโรงเรียนรสา หลักคำสอน Abhinavgupta คือว่า Rasadhvani เป็นจิตวิญญาณของวรรณกรรม Patanjali ก็ยังแคชเมียร์ ดังนั้นแคชเมียร์ได้ให้จำนวนมากที่จะฉันทลักษณ์อินเดียและวรรณคดี แคชเมียร์ได้ผลิตนักวิชาการหลายภาษาสันสกฤตและบทกวี mystics.Kashmiri เริ่มต้นด้วยผลงานของกวีลึกลับดี Lalleshwari ของศตวรรษที่ 14 ศตวรรษที่ 14 Saiva
ผู้หญิงนักบุญ Lal เด็ดหรือ Lalla เด็ดได้เขียนองค์ประกอบหลายอย่างในแคชเมียร์ซึ่งยังคงเป็นที่นิยมมากทั้งในหมู่ชาวฮินดูและมุสลิม lal เด็ด propounded ปรัชญาโยคะและความจริงทางศีลธรรมสูงในบทกวีแคชเมียร์ เหล่านี้เรียกว่าลาลา Vakh หรือคำพูดของลาลเด็ด คำพูดเหล่านี้เป็นอัญมณีของบทกวีแคชเมียร์และความรู้ที่แท้จริงของ yoga.These มีความลึกและประเสริฐ เธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์ Shaivism และแอด Philosophy.The Shankracharya ระยะเวลา 1500-1800 AD เห็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวรรณกรรมแคชเมียร์ Hubba คาตุน (1551-1606 AD) เป็น
กวีที่น่าทึ่งมากที่มีเพลงเกี่ยวกับความรักและความโรแมนติกที่เรียกว่าฮ่า ๆ ยังคงจับใจคนแคชเมียร์ Rupabhavani และ Aranimal เป็น poetesses ที่ดีอื่น ๆ ของแคชเมียร์.
นายท่าน Kaul กวีชาวฮินดูที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของ Jehangir เขียน Krishnaavatara และ Jananmcharita รามเกียรติ์มาดัดแปลงเป็นแคชเมียร์โดย Prakasarama (หรือ Divakaraprakasa Bhatta) ใน Ramavataracharita ของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หลังจากนั้นเขาก็เขียนผลสืบเนื่อง Lavakusacharita เมียร์อับดุลลาห์ Baihaqi ของ Koshir-Aqaid และ Mukhtasar Waqayah ยังอยู่ในช่วงเวลานี้ซึ่งเห็นผลงานมากมายเช่นเปอร์เซียไลลา-Majnu และ Shirin-Khusro ถูกดัดแปลงใน Kashmiri.Like Lal เด็ดอีกกวีลึกลับของภาษาแคชเมียร์เป็น Nunda ฤๅษีที่เป็นที่รู้จักกัน เป็นชีคนูเอ็ดดินนามแฝง Sahajanand Nunda ฤๅษีเป็นผู้ก่อตั้งดีของสายฤๅษีของแคชเมียร์ Jonaraja หมายถึงเขาเป็นมหา Nurdin-กูรูหัวหน้าของชาวมุสลิม แต่กวีนักบุญเสมอหมายถึงตัวเองเป็นเพียง Nunda เพราะพระองค์ทรงเทศน์จะปราบประสาทสัมผัสทั้งห้าและควบคุมกามารมณ์
(Raina, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

องค์ประกอบแรกจนใช้ได้ในแคชเมียร์จะปรากฏเป็น 94 4 บรรทัด stanzas พบในภาษาสันสกฤตเรียกว่า งาน mahanaya-praka'sa ( 'illumination ของภูมิปัญญาสูงสุดหรือวินัย ' ) โดย sitikantha acarya . เกรียสันหลังมีนักวิชาการ คิดว่างานนี้เป็นของไตรมาสที่สี่ศตวรรษที่ 15 ;แต่เข้ามาศึกษาเนื้อหาวิชา ตลอดจนภาษา กับภายในบางหลักฐานจากชื่อและชื่อของผู้เขียน จะต้องไปแสดงที่งานเก่ามาก . ศ. พุช์ป ได้ค้นพบอีกผลงานหนึ่งของวันที่ที่ไม่รู้จัก , chumma sampradaya ให้ 74 ข้อ ซึ่งในภาษาของตน และใน subjectmatter ของพวกเขายังอยู่ในอายุของ mahanaya ( culturopedia prakasa ,2012 ) .
วรรณกรรมโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของแคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์ได้ผลิตนักวิชาการ kavya ภาษาสันสกฤต Shastra : vamana , ผู้ก่อตั้งของ udbhatta ที่มาโรงเรียน และ ครูของทฤษฎีต่าง ๆที่มา ; rudratta อนันดา vardhana , mamatta abhinavgupta kayyatta , และ , , และ ruyyaka mahima กซานเดอร์ บัตตาทั้งหมด kashmiris .อานันท์ vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนและโรงเรียน dhvani mammatta รส abhinavgupta เป็นลัทธิที่ rasadhvani คือวิญญาณของวรรณคดี Patanjali ยังรี . ดังนั้น แคชเมียร์ มีให้มากถึงศาสตร์อินเดียและวรรณคดี แคชเมียร์ได้ผลิตนักวิชาการภาษาสันสกฤตและหลาย mystics บทกวีแคชเมียร์เริ่มต้นด้วยผลงานที่ดี lalleshwari นักกวีหญิงลึกลับของศตวรรษที่ 14ศตวรรษที่ 14 saiva
ผู้หญิงลัลลัลล้า เด็ด เด็ด หรือ นักบุญ ได้เขียนหลายองค์ประกอบในแคชเมียร์ซึ่งยังคงเป็นที่นิยมทั้งในหมู่ชาวฮินดูและมุสลิม ลัลเด็ดเสนอโยคะปรัชญาและความจริงทางศีลธรรมสูงในแคชเมียร์กลอน เหล่านี้เรียกว่าลาลา vakh หรือคำกล่าวของลัลเด็ด . ถ้อยคำเหล่านี้เป็นอัญมณีของแคชเมียร์ บทกวี และความรู้ที่แท้จริงของโยคะเหล่านี้จะลึกและสุดยอดมากเธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์และ shaivism shankracharya เป็น advaita ปรัชญา ระยะเวลา 1500-1800 โฆษณาเห็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวรรณกรรมแคชเมียร์ . โอ๊ะ khatun ( 1551-1606 โฆษณา ) เป็น
น่าทึ่งมากนักกวีหญิงที่มีเนื้อเพลงเกี่ยวกับความรักและโรแมนติก เรียกว่า ฮ่า ๆยังจับใจคนแคชเมียร์ . และมี rupabhavani aranimal poetesses ที่ดีอื่น ๆของแคชเมียร์
คอลซา ,ฮินดูกวีที่อาศัยอยู่ในเวลาของ jehangir , เขียน krishnaavatara และ jananmcharita . รามเกียรติ์ ถูก ปรับ ในแคชเมียร์ โดย prakasarama ( หรือ divakaraprakasa bhatta ) ใน ramavataracharita ของเขาในปลายศตวรรษที่ 18 หลังจากนั้นเขาก็เขียน sequel ของ lavakusacharita . เมอลา baihaqi koshir aqaid mukhtasar waqayah และยังอยู่ในช่วงเวลานี้ที่เห็นผลงานมากมายเช่นไลลาและเปอร์เซีย majnu ชิริน khusro ถูกดัดแปลงในแคชเมียร์ เหมือนลัลเด็ดอีกกวีมิสติกของภาษาแคชเมียร์เป็น nunda ฤๅษีที่เป็นที่รู้จักกันเป็น ชีค นูร์ดดินนามแฝง sahajanand . nunda ฤๅษีเป็นผู้ก่อตั้งของฤๅษีบรรทัดของแคชเมียร์ jonaraja หมายถึงเขาเป็นมหาคุรุ นูร์ดิน หัวหน้าของชาวมุสลิม แต่นักบุญกวีมักจะเรียกตัวเองเป็นเพียง nunda .เขาประกาศจะปราบ ประสาทสัมผัสทั้งห้าและการควบคุมคาม
( เรน่า , 1995 )