The absorption of neighboring local

The absorption of neighboring local gods took place as the Roman state conquered the surrounding territory. The Romans commonly granted the local gods of the conquered territory the same honors as the earlier gods of the Roman state religion. In addition to Castor and Pollux, the conquered settlements in Italy seem to have contributed to the Roman pantheon Diana, Minerva, Hercules, Venus, and deities of lesser rank, some of whom were Italic divinities, others originally derived from the Greek culture of Magna Graecia. In 203 BC, the cult object embodying Cybele was brought from Pessinus in Phrygia and welcomed with due ceremony to Rome, centuries before the territory was annexed formally. Both Lucretius and Catullus, poets contemporary in the mid-1st century BC, offer disapproving glimpses of her wildly ecstatic cult.

In some instances, deities of an enemy power were formally invited through the ritual of evocatio to take up their abode in new sanctuaries at Rome.

Communities of foreigners (peregrini) and former slaves (libertini) continued their own religious practices within the city. In this way Mithras came to Rome and his popularity within the Roman army spread his cult as far afield as Roman Britain. The important Roman deities were eventually identified with the more anthropomorphic Greek gods and goddesses, and assumed many of their attributes and myths.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การดูดซึมใกล้เคียงเทพท้องถิ่นเกิดขึ้น ตามรัฐโรมันยึดครองดินแดนโดยรอบ ชาวโรมันมักได้รับเทพเจ้าท้องถิ่นดินแดนเอาชนะเกียรตินิยมเดียวกันเป็นเทพเจ้าของศาสนาโรมันสถานะก่อนหน้านี้ นอกจากละหุ่งและ Pollux การจับคู่เอาชนะอิตาลีดูเหมือนจะ มีส่วนกับ Roman pantheon ไดอาน่า Minerva เฮอร์คิวลีส วีนัส และเทพระดับน้อย บางคนถูกตัวเอียงอัน อื่น ๆ แต่เดิมมาจากวัฒนธรรมกรีกของ Magna Graecia ใน 203 BC ลัทธิวัตถุนั่นซิส Cybele มาจาก Pessinus Phrygia และต้อนรับด้วยครบกำหนดพิธีที่โรม ศตวรรษก่อนดินแดนถูกผนวกอย่างเป็นทางการ Lucretius และ Catullus กวีร่วมสมัยในกลาง 1 ศตวรรษ BC เสนอแบบเรขาคณิตที่เราปลาบปลื้มยินดีอย่างดุเดือดของเธอในบางกรณี เทพมีอำนาจศัตรูอย่างเป็นทางการได้รับเชิญผ่านพิธีกรรมของ evocatio จะใช้พำนักของพวกเขาในวิหารหลังใหม่ที่โรมชุมชนของชาวต่างชาติ (peregrini) และอดีตทาส (libertini) ต่อการปฏิบัติตนทางศาสนาภายในเมือง วิธีนี้ Mithras มาถึงโรม และความนิยมของเขาภายในกองทัพโรมันแพร่กระจายลัทธิของเขาเป็นวิธีเป็นราชอาณาจักรโรมัน ของเทพเจ้าโรมันที่สำคัญในที่สุดพบกับเทพธิดาและเทพเจ้ากรีก anthropomorphic เมื่อมากขึ้น และสันนิษฐานว่าแอตทริบิวต์และตำนานมากมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การดูดซึมของพระเจ้าในท้องถิ่นใกล้เคียงที่เกิดขึ้นเป็นรัฐโรมันพิชิตดินแดนโดยรอบ ชาวโรมันทั่วไปได้รับพระท้องถิ่นของดินแดนพิชิตเกียรติเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้พระเจ้าของศาสนารัฐโรมัน นอกเหนือไปจากละหุ่งและพอลลักซ์, การตั้งถิ่นฐานเอาชนะในอิตาลีดูเหมือนจะมีส่วนร่วมในการโรมัน Pantheon ไดอาน่า Minerva ดาววีนัสและเทพยศน้อยกว่าบางคนมีพีนาตีเอียงคนอื่น ๆ ที่ได้รับมาจากวัฒนธรรมกรีกของ Magna Graecia ใน 203 BC วัตถุศาสนาเชิง Cybele ถูกนำมาจาก Pessinus ในเจียและแสดงความยินดีกับพิธีเนื่องจากไปยังกรุงโรมศตวรรษก่อนดินแดนที่ถูกยึดอย่างเป็นทางการ ทั้งลูคราติสและ Catullus กวีร่วมสมัยในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชมองเห็นข้อเสนอไม่พอใจของลัทธิความสุขอย่างดุเดือดของเธอ.

ในบางกรณีเทพของอำนาจศัตรูได้รับเชิญอย่างเป็นทางการผ่านพิธีกรรม evocatio ที่จะใช้ที่พำนักของพวกเขาในเขตรักษาพันธุ์ใหม่ โรม.

ชุมชนของชาวต่างชาติ (peregrini) และอดีตทาส (libertini) ยังคงปฏิบัติทางศาสนาของตัวเองในเมือง ด้วยวิธีนี้ Mithras มาถึงกรุงโรมและความนิยมของเขาภายในกองทัพโรมันแพร่กระจายลัทธิของเขาที่ไกลออกไปเป็นสหราชอาณาจักรโรมัน ที่สำคัญเทพโรมันในที่สุดก็ยึดติดกับเทพเจ้ากรีกมนุษย์มากขึ้นและเทพธิดาและสันนิษฐานว่าหลายของคุณลักษณะและตำนานของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การดูดซึมของประเทศเพื่อนบ้าน พระเอาสถานที่เป็นโรมันสภาพพิชิตดินแดนโดยรอบ ชาวโรมันมักมอบให้พระท้องถิ่นของพิชิตดินแดนเกียรติเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้เทพเจ้าของโรมัน รัฐ ศาสนา นอกจากละหุ่งและ Pollux , เอาชนะในการชำระหนี้อิตาลีดูเหมือนจะต้องมีส่วนร่วมกับโรมันซึ่งไดอาน่า , Minerva , ดาว ดาวศุกร์ และเทวดาน้อยตำแหน่ง บางคนเป็นตัวเอียง divinities คนอื่นแต่เดิมมาจากวัฒนธรรมกรีกของสมการนาเวียร์ - สโตกส์ . ในพ.ศ. 203 ศาสนาวัตถุเชิง Cybele นำมาจาก pessinus ในแคว้นฟรีเจียและยินดีกับเนื่องจากณกรุงโรมศตวรรษก่อนดินแดนที่ถูกยึดครองอย่างเป็นทางการ และทั้ง lucretius คาตุลลุส กวีร่วมสมัยในศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช mid-1st เสนอไม่เห็นด้วย glimpses ของศาสนาอย่างมีความสุขของเธอในบางกรณี เทพ ของพลังงานที่ศัตรูเป็นกิจจะลักษณะเชิญผ่านพิธีกรรมของ evocatio ใช้เวลาพักอยู่ในวิหารใหม่ที่กรุงโรมชุมชนของชาวต่างชาติ ( peregrini ) และอดีตทาส ( libertini ) ต่อการปฏิบัติทางศาสนาของพวกเขาเองภายในเมือง ในวิธีนี้ Mithras มาถึงกรุงโรมและความนิยมของเขาภายในกองทัพโรมันแพร่ศาสนาของเขาเป็นไกลไกลเป็น โรมัน อังกฤษ เทวดาโรมันที่สำคัญในที่สุดระบุกับมนุษย์มากกว่าเทพเจ้าและเทพธิดากรีก และถือว่า หลายของพวกเขาคุณลักษณะและตำนาน