holistic health treatment of postpa

holistic health treatment of postpartum mothers
Yu Fai
Current Conditions
Yu fai is the responsibility of nurses and there must always be someone caring for the patient. The process
allows for the rapid recovery of the labor wounds, reshaping of the stomach, return of health and sufficient
production of breast milk.
Problems
It was not effectively inherited by the future generations as an alternative method of treatment and thus the
practices are not well known. If the mothers do not eat the correct diet, breast milk production will be
insufficient.
Tab Maw Gluea
Current Conditions
This is one aspect of ancestral wisdom that has been inherited from the past to take care of postpartum mothers
so that the health of the mother is in good conditions and their physique returns to the pre-pregnancy stage.
There are specific procedures that must be performed and there is a lot of herb mixing. It is important that the
sick person must not perform the procedure themselves. This must not be performed within seven days of labor,
if the mother has a temperature over 37.5 degrees Celsius or if they have a full stomach.
Problems
Care must be taken to ensure that the pot is not too hot. The procedure must not be performed if the mother is
sick or if they have just had a cesarean section. The procedure must be performed after the womb has returned to
its normal state, ideally two weeks after labor. For women who have undertaken a cesarean section, they must
wait for a month before performing tab maw gluea. There are many steps to the procedure and a number of
things to be careful of: a) do not perform if pregnant; b) there must not be strong air currents or cool air
www.ccsenet.org/ach Asian Culture and History Vol. 6, No. 2; 2014
232
conditioning; c) the mother must rest flat after the procedure; d) the procedure should not be performed on a full
stomach and the mother must go to toilet before the procedure; e) the procedure must not be performed if the
mother as a stomach ache, sickness or if there is internal injury; f) if the procedure is performed around the
xiphoid process (lower sternum), the edges of the ribcage, the pelvis, hips, vulva or spinal column, there may be
bruising or swelling.
Herbal Massage
Current Conditions
Herbal massage is a method to improve blood circulation and remove toxins via the kidney and urine. This is
also a way of maintaining health of postpartum mothers, increasing skin quality and removing fat. Herbs used
include plai, lemongrass, curcuma zedoria roscoe, turmeric and kaffir lime skin, among others. These herbs are
combined in a sachet and steamed until they fuse. This sachet is then applied to the massage area (invariably
over a cloth so as not to burn the skin underneath).
Problems
Beneficial herbs must be used. Roots and heartwood must not be used. Postpartum mothers often encounter
problems of strains and allover body fatigue. This causes a lack of self-confidence in the ability of the
postpartum mother to maintain their own health and condition. Traditional herbal massage is the best
folk-wisdom-inspired way to remedy these problems.
3.3 The Integration of Local Isan Traditional Knowledge in the Holistic Health Treatment of Postpartum
Mothers
Nowadays, the majority of mothers give birth at health centers, such as hospitals. After birth, they will be given a
course of medication to relieve pain and symptoms of illness. Therefore, they do not place as much importance
on the yu fai procedure as they should. However, modern mothers often complain of aches, pains, tiredness,
illness and insufficient breast milk production, which could be remedied by the yu fai procedure. With altering
roles of women in society and changes to the economy, mothers are expected to work more and have less time
for traditional treatments. Also, improvements in transport have made the hospitals more accessible. There are
also less people to take care of the postpartum mother, so the yu fai procedure is neglected. The existing yu fai
procedures have thus been adapted to be more suitable for modern society and more appropriate for a working
family.
Tab maw gluea is another traditional heat treatment that has been passed on from generation to generation. The
practice of heating salt and herbs in a clay pot before using it to treat the body aids circulation, respiration, lochia
discharge, recovery from aches and pains and return of physical normality and positioning of the womb. The
procedure should be performed twice a day for one or two hours, ideally in the early morning and the afternoon.
Nowadays the procedure can be performed in local hospitals and health centers.
The recovery of postpartum mothers using traditional herbal massage as a form of treatment is rapid and
successful, helping them recover from all manner of complaints. The massage techniques are similar to general
massage, although not as firm and strong and herbs are used to supplement the massage. The period after labor is
a time during which the mother must rest and relax to recover from the body changes during pregnancy and labor,
particular the fluid that was lost during and after labor. The wisdom of ancestral generations regarding herbal
massage provides a perfect solution to this need for recuperation and the fast recovery of the mother so that she
may take care of her child and return to work.
4. Discussion
The integration of local Isan traditional knowledge in the holistic health treatment of postpartum mothers relies
on the experience of community locals (often elders) and specialist postpartum care-givers in the yu fai, tab maw
gluea and herbal massage treatments and their understanding, use and combining of the knowledge (especially
knowledge of herbs) they have received from their ancestors, so that it is appropriate for modern society.
Alongside this ancient wisdom are the development, integration and adaptation of new methods. Thus a new
body of knowledge is created that is appropriate for modern society and modern environmental conditions. This
is in agreement with the symbolic interaction theory, which states that for society to occur there must be human
interaction. This social interaction involves the local wisdom of the people, culture, customs, traditions and
lifestyle. These societies use and integrate existing wisdom to provide social care.
This research is related to the holistic health care theory in that it advocates treatment of physical, emotional,
spiritual, social and environmental ills. The people in the community must have the self-awareness and the
ability to care for themselves by adopting a healthy lifestyle. When practitioners have identified an illness, the
www.ccsenet.org/ach Asian Culture and History Vol. 6, No. 2; 2014
233
patient must take full responsibility to ensure they get the appropriate treatment. One such example for
postpartum mothers is diet control. Society must outline recommendations and warnings by research through
interview and survey. The findings should then be used to create a wellness education with the objectives of
raising health awareness in the community and enabling locals to take care of themselves.
The use of Thai traditional medicine to aid the recovery of postpartum mothers agrees with the policies of the
fifth national economic and social development plan, as well as modern concepts of childcare that outline desired
practice for the rearing of children. These theories, which include nursing for at least six months, proper dietary
planning and the building of relationships between father, mother and child, correspond to the structural
functionalism theory. This states that social needs are necessary for mental stability, as they create warmth and
confidence in the self. They require a social model or role-model, which leads to a relationship with the cultural
diffusion theory (Pongsapit, 2006). The cultural diffusion theory concludes that different societies have similar
cultures as a result of cultural diffusion from one to another. This means that the traditional knowledge related to
postpartum mothers that is adopted and integrated in health care across Isan and beyond first stemmed from
cultural diffusion between its ethnic societies. This is in agreement with the research of Daranee Onchomjan
(2009), who stated that the problems with holistic health care do not lie with the integrated ancient knowledge
but rather with the understanding and application of that knowledge in terms of culture, customs, traditions,
religion and beliefs. This research also corresponds to the theories of Dujduean Samranwong (2001), who stated
that care must be balanced between activity and rest, between private time and public time. Concerning remedies
that use traditional knowledge and that are suitable for beliefs and culture in Isan, this research agrees with the
findings of Mara Chaiyanek, whose study of Phu Tai people in Kalasin Province found that yu fai and traditional
herbal remedies were used to care for postpartum mothers (Chaiyanek, 2001).
In the past, modern medicine and technology in Isan was not widespread, so the majority of expecting mothers
were not able to use modern methods of treatment and the traditional knowledge alternatives were preferable.
Nowadays, this treatment is known as alternative medicine and refers to the adaptation of traditional knowledge
of ancient communities in health care. This traditional medicine aims to improve the lifestyle and quality of the
life of Isan people, while conserving and passing on traditional knowledge and wisdom to future generations.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รักษาสุขภาพแบบองค์รวมของมารดาหลังคลอดไฟยูสภาพปัจจุบันไฟยูเป็นความรับผิดชอบของพยาบาล และจะต้องมีคนสำหรับผู้ป่วย กระบวนการช่วยให้การฟื้นตัวอย่างรวดเร็วของแผลแรง เรียวน่องเรียวในกระเพาะอาหาร คืนสุขภาพ และเพียงพอการผลิตน้ำนมปัญหามันถูกไม่อย่างสืบทอด โดยคนรุ่นอนาคตเป็นอีกวิธีการรักษาและการปฏิบัติจะไม่รู้จัก ถ้ามารดารับประทานอาหารถูกต้อง เต้านมผลิตน้ำนมจะพอแท็บกระเพาะ Glueaสภาพปัจจุบันนี่คือแง่มุมหนึ่งของภูมิปัญญาโบราณที่สืบทอดมาจากอดีตการดูแลมารดาหลังคลอดเพื่อให้สุขภาพของแม่อยู่ในสภาพดี และร่างกายของพวกเขากลับมาในระยะก่อนตั้งครรภ์มีขั้นตอนเฉพาะที่ต้องดำเนินการ และมีมากผสมสมุนไพร เป็นสิ่งสำคัญที่จะผู้ป่วยต้องทำขั้นตอนตัวเอง นี้ต้องไม่ดำเนินการภายในเจ็ดวันแรงงานถ้าแม่มีอุณหภูมิมากกว่า 37.5 องศาเซลเซียส หรือถ้าพวกเขาท้องเต็มปัญหาต้องดำเนินการดูแลเพื่อให้แน่ใจว่า หม้อไม่ร้อนเกินไป ขั้นตอนต้องไม่ดำเนินการว่าแม่ป่วยหรือถ้าพวกเขาเพียงแค่มีการคลอด ขั้นตอนต้องดำเนินการหลังจากมดลูกได้กลับไปปกติสถานะ เชิญสองสัปดาห์หลังจากแรงงาน สำหรับผู้หญิงที่มีดำเนินการคลอด พวกเขาต้องรอเดือนก่อนทำการ gluea กระเพาะแท็บ มีขั้นตอนหลายขั้นตอนและจำนวนสิ่งที่ต้องระวัง: การ) ดำเนินการถ้าตั้งครรภ์ ข) ต้องไม่มีกระแสลมแรงหรืออากาศเย็นwww.ccsenet.org/ach วัฒนธรรมเอเชียและประวัติศาสตร์ปี 6 หมายเลข 2 ปี 2014232ปรับ c แม่)ต้องวางตัวแบนหลังจากขั้นตอน d) ไม่ควรทำขั้นตอนในการกระเพาะอาหารและแม่ต้องไปห้องน้ำก่อนขั้นตอน อีตอน)ต้องไม่สามารถทำการแม่เป็นท้องปวด เจ็บป่วย หรือถ้ามีการบาดเจ็บภายใน f) ถ้าดำเนินการสถานลิ้นปี่ (กระดูกสันอกล่าง) ขอบ ribcage เชิงกราน สะโพก แคมช่องคลอด หรือ สันหลัง อาจมีช้ำ หรือบวมนวดสมุนไพรสภาพปัจจุบันนวดสมุนไพรเป็นวิธีการเพิ่มการไหลเวียนเลือด และเอาสารพิษไตและปัสสาวะ นี่คือนอกจากนี้วิธีรักษาสุขภาพของมารดาหลังคลอด เพิ่มคุณภาพผิว และเอาไขมัน สมุนไพรที่ใช้รวมปลาย ตะไคร้ roscoe zedoria ใช้ขมิ้นชัน มะกรูดและขมิ้นมะนาวผิว หมู่คนอื่น ๆ สมุนไพรเหล่านี้มีรวมสูตรการ และนึ่งจนกว่าพวกเขาฟิวส์ สูตรนี้ใช้แล้วไปยังพื้นที่นวด (คงเส้นคงวาผ่านผ้าเพื่อไม่ให้เผาผิวใต้)ปัญหาต้องใช้สมุนไพรที่เป็นประโยชน์ รากและ heartwood ต้องไม่สามารถใช้ มารดาหลังคลอดมักพบปัญหา ของสายพันธุ์ และ allover ร่างกายล้า ทำให้ขาดความมั่นใจในความสามารถของการแม่หลังคลอดการรักษาสุขภาพของตนเองและสภาพ ดีที่สุดคือนวดสมุนไพรวิธีที่พื้นบ้านภูมิปัญญาแรงบันดาลใจในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้3.3 การบูรณาการความรู้ดั้งเดิมในท้องถิ่นอีสานในการรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของหลังคลอดแม่ปัจจุบัน ส่วนใหญ่ของมารดาคลอดที่สุขภาพกลาง โรงพยาบาล หลังคลอด พวกเขาจะได้รับการหลักสูตรของยาเพื่อบรรเทาอาการปวดและอาการเจ็บป่วย ดังนั้น พวกเขาไม่ได้ทำสำคัญมากในยูฝายขั้นตอนขณะที่พวกเขาควร อย่างไรก็ตาม แม่ทันสมัยมักจะบ่นปวดเมื่อย ปวด เทวัญดารา สปาเจ็บป่วยและเต้านมไม่เพียงพอการผลิต ซึ่งสามารถ remedied โดย yu นมฝ้ายกระบวนการ มีการเปลี่ยนแปลงบทบาทของผู้หญิงในสังคมและการเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจ มารดาจะต้องทำงานมากขึ้น และมีเวลาน้อยสำหรับการรักษาแบบดั้งเดิม ยัง ปรับปรุงในขนส่งได้ทำให้โรงพยาบาลเข้าถึงได้ มียัง น้อยกว่าคนดูแลคุณแม่หลังคลอด ดังนั้นยูกระบวนงานไฟเป็นที่ไม่มีกิจกรรม ยูอยู่ไฟขั้นตอนจึงได้ดัดแปลงให้เหมาะสำหรับสังคมสมัยใหม่ และเหมาะสมมากสำหรับการทำงานครอบครัวเดียวกันGluea กระเพาะแท็บอื่นรักษาความร้อนแบบดั้งเดิมที่ถูกผ่านบนจากรุ่นสู่รุ่นได้ ที่ปฏิบัติความร้อนเกลือและสมุนไพรในหม้อดินก่อนที่จะใช้ในการรักษาร่างกายช่วยการไหลเวียน หายใจ lochiaถ่าย กู้คืนจากการปวดเมื่อยและปวด และกลับทางกายภาพ normality และวางตำแหน่งของมดลูก ที่ขั้นตอนควรจะทำสองวันสำหรับหนึ่ง หรือสองชั่วโมง แห่งในช่วงเช้าและช่วงบ่ายปัจจุบันสามารถดำเนินกระบวนการในโรงพยาบาลและสุขภาพภายในศูนย์การฟื้นตัวของมารดาหลังคลอดนวดประคบโดยใช้เป็นรูปแบบของการรักษาอย่างรวดเร็ว และประสบความสำเร็จ ช่วยให้กู้คืนจากลักษณะทั้งหมดของการร้องเรียน เทคนิคการนวดมีลักษณะทั่วไปนวด แม้ ว่าไม่เป็นของบริษัทแข็งแกร่ง และใช้สมุนไพรเสริมการนวด ระยะเวลาหลังจากแรงงานเวลาที่แม่ต้องพักผ่อน และผ่อนคลายในการกู้คืนจากการเปลี่ยนแปลงร่างกายในระหว่างตั้งครรภ์และแรงงานโดยเฉพาะน้ำมันที่สูญเสียในระหว่าง และหลัง จากแรงงาน ภูมิปัญญาของคนรุ่นโบราณเกี่ยวกับสมุนไพรนวดโซลูชันที่สมบูรณ์แบบนี้ต้องแท้และการกู้คืนอย่างรวดเร็วของแม่ดังนั้นที่เธออาจดูแลลูกของเธอ และกลับไปทำงาน4. สนทนาอาศัยรวมของท้องถิ่นอีสานความรู้ดั้งเดิมในการรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของมารดาหลังคลอดประสบการณ์ของชาวชุมชน (มักผู้ใหญ่) และผู้เชี่ยวชาญหลังคลอดดูแล-givers ในยูไฟ แท็บกระเพาะgluea และสมุนไพรนวดรักษา และทำความเข้าใจ ใช้ และรวมความรู้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สมุนไพร) พวกเขาได้รับจากบรรพบุรุษ เพื่อให้เหมาะสมกับสังคมสมัยใหม่ควบคู่ไปกับภูมิปัญญาโบราณนี้มีการพัฒนา รวม และปรับวิธีการใหม่ ดังนั้นใหม่องค์ความรู้ถูกสร้างที่เหมาะสมสำหรับสังคมสมัยใหม่และสภาพแวดล้อมที่ทันสมัย นี้มีข้อตกลงกับทฤษฎีสัญลักษณ์โต้ ซึ่งระบุว่า สังคมเกิดขึ้นต้องมีมนุษย์โต้ตอบ สังคมนี้เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาท้องถิ่นของประชาชน วัฒนธรรม ประเพณี ประเพณี และดำเนินชีวิต สังคมเหล่านี้ใช้ และบูรณาการภูมิปัญญาที่มีอยู่เพื่อให้การดูแลสังคมงานวิจัยนี้เกี่ยวข้องกับทฤษฎีการดูแลสุขภาพแบบองค์รวมที่สนับสนุนการรักษาทางกายภาพ อารมณ์ills ฝ่ายวิญญาณ สังคม และสิ่งแวดล้อม คนในชุมชนต้องมี self-awareness การและความสามารถในการดูแลตนเอง โดยการใช้ชีวิตและสุขภาพ เมื่อผู้มีระบุการเจ็บป่วย การwww.ccsenet.org/ach วัฒนธรรมเอเชียและประวัติศาสตร์ปี 6 หมายเลข 2 ปี 2014233ผู้ป่วยต้องรับผิดชอบทั้งหมดให้พวกเขาได้รับการรักษาที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่นหนึ่งในมารดาหลังคลอดเป็นอาหารควบคุม สังคมต้องเค้าแนะนำและคำเตือน โดยวิจัยผ่านสัมภาษณ์ และสำรวจ ผลการวิจัยควรจะใช้เพื่อสร้างการศึกษาสุขภาพ มีวัตถุประสงค์ตระหนักสุขภาพในชุมชนและท้องถิ่นที่เปิดใช้งานการดูแลตัวเองการใช้การแพทย์แผนไทยเพื่อช่วยให้การฟื้นตัวของมารดาหลังคลอดตกลงกับนโยบายของการแผนพัฒนาเศรษฐกิจ และสังคมแห่งชาติห้า เป็นแนวคิดสมัยใหม่ของการดูแลเด็กที่เค้าต้องการpractice for the rearing of children. These theories, which include nursing for at least six months, proper dietaryplanning and the building of relationships between father, mother and child, correspond to the structuralfunctionalism theory. This states that social needs are necessary for mental stability, as they create warmth andconfidence in the self. They require a social model or role-model, which leads to a relationship with the culturaldiffusion theory (Pongsapit, 2006). The cultural diffusion theory concludes that different societies have similarcultures as a result of cultural diffusion from one to another. This means that the traditional knowledge related topostpartum mothers that is adopted and integrated in health care across Isan and beyond first stemmed fromcultural diffusion between its ethnic societies. This is in agreement with the research of Daranee Onchomjan(2009), who stated that the problems with holistic health care do not lie with the integrated ancient knowledgebut rather with the understanding and application of that knowledge in terms of culture, customs, traditions,religion and beliefs. This research also corresponds to the theories of Dujduean Samranwong (2001), who statedthat care must be balanced between activity and rest, between private time and public time. Concerning remediesthat use traditional knowledge and that are suitable for beliefs and culture in Isan, this research agrees with thefindings of Mara Chaiyanek, whose study of Phu Tai people in Kalasin Province found that yu fai and traditionalherbal remedies were used to care for postpartum mothers (Chaiyanek, 2001).In the past, modern medicine and technology in Isan was not widespread, so the majority of expecting motherswere not able to use modern methods of treatment and the traditional knowledge alternatives were preferable.Nowadays, this treatment is known as alternative medicine and refers to the adaptation of traditional knowledgeof ancient communities in health care. This traditional medicine aims to improve the lifestyle and quality of thelife of Isan people, while conserving and passing on traditional knowledge and wisdom to future generations.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของมารดาหลังคลอด
Yu
ฝ้ายสภาพปัจจุบัน
Yu fai เป็นความรับผิดชอบของพยาบาลและมีมักจะต้องเป็นคนที่ดูแลผู้ป่วย กระบวนการช่วยให้การฟื้นตัวอย่างรวดเร็วจากบาดแผลแรงงานก่อร่างใหม่ของกระเพาะอาหาร, การกลับมาของสุขภาพและเพียงพอผลิตนมเต้านม. ปัญหามันก็ไม่ได้รับการถ่ายทอดอย่างมีประสิทธิภาพโดยคนรุ่นอนาคตในฐานะที่เป็นวิธีทางเลือกของการรักษาและทำให้การปฏิบัติที่ไม่ดีที่รู้จักกัน หากคุณแม่ไม่ได้กินอาหารที่ถูกต้อง, การผลิตนมแม่จะไม่เพียงพอ. แท็บกระเพาะปลา Gluea เงื่อนไขในปัจจุบันนี้เป็นแง่มุมหนึ่งของภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่ได้รับการสืบทอดมาจากอดีตที่ผ่านมาในการดูแลของมารดาหลังคลอดเพื่อให้สุขภาพของแม่คือในสภาพที่ดีและผลตอบแทนที่ร่างกายของพวกเขาไปยังขั้นตอนก่อนตั้งครรภ์. มีวิธีการเฉพาะที่จะต้องดำเนินการและมีเป็นจำนวนมากของสมุนไพรผสม มันเป็นสิ่งสำคัญที่คนป่วยจะต้องไม่ทำตามขั้นตอนของตัวเอง นี้จะต้องไม่ได้รับการดำเนินการภายในเจ็ดวันแรงงานถ้าแม่มีอุณหภูมิมากกว่า 37.5 องศาเซลเซียสหรือถ้าพวกเขามีกระเพาะที่เต็มรูปแบบ. ปัญหาการดูแลจะต้องดำเนินการเพื่อให้แน่ใจว่าหม้อไม่ร้อนจนเกินไป ขั้นตอนจะต้องไม่ทำงานถ้าแม่เป็นคนป่วยหรือถ้าพวกเขาได้มีเพียงการผ่าตัดคลอด ขั้นตอนจะต้องดำเนินการหลังจากครรภ์ได้กลับไปยังสถานะปกตินึกคิดสองสัปดาห์หลังจากที่แรงงาน สำหรับผู้หญิงที่ได้ดำเนินการผ่าตัดคลอดพวกเขาจะต้องรอเป็นเวลาหนึ่งเดือนก่อนที่จะดำเนินแท็บกระเพาะปลา gluea มีหลายขั้นตอนขั้นตอนและจำนวนของการมีสิ่งที่จะต้องระวังการก) ไม่ได้ดำเนินการถ้าตั้งครรภ์; ข) จะต้องไม่เป็นกระแสอากาศที่แข็งแกร่งหรืออากาศเย็นwww.ccsenet.org/ach เอเชียวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับ 6, ฉบับที่ 2; ปี 2014 232 เครื่อง; c) แม่ต้องพักผ่อนแบนหลังจากขั้นตอน; ง) ขั้นตอนไม่ควรที่จะดำเนินการเต็มรูปแบบในกระเพาะอาหารและแม่ต้องไปเข้าห้องน้ำก่อนขั้นตอน; จ) ขั้นตอนจะต้องไม่ถูกดำเนินการถ้าแม่เป็นอาการปวดท้องเจ็บป่วยหรือถ้ามีอาการบาดเจ็บภายใน ฉ) ถ้าขั้นตอนที่จะดำเนินการรอบกระบวนการxiphoid (กระดูกล่าง) ขอบของชายโครงที่กระดูกเชิงกรานสะโพกช่องคลอดหรือกระดูกสันหลังอาจจะมีรอยช้ำหรือบวม. สมุนไพรนวดสภาพปัจจุบันการนวดสมุนไพรเป็นวิธีการที่จะปรับปรุงการไหลเวียนโลหิตและขจัดสารพิษออกทางไตและปัสสาวะ นี่คือยังเป็นวิธีการรักษาสุขภาพของมารดาหลังคลอด, การเพิ่มคุณภาพผิวและขจัดไขมัน สมุนไพรที่ใช้ได้แก่ ไพลตะไคร้ขมิ้น zedoria รอสโคขมิ้นและผิวมะกรูดหมู่คนอื่น ๆ สมุนไพรเหล่านี้จะรวมกันในซองและนึ่งจนกว่าพวกเขาจะหลอมรวม ซองนี้ถูกนำไปใช้แล้วไปยังพื้นที่การนวด (คงเส้นคงวามากกว่าผ้าเพื่อที่จะไม่ไปเผาไหม้ผิวหนังใต้). ปัญหาสมุนไพรที่เป็นประโยชน์จะต้องใช้ รากแก่นและต้องไม่ใช้ มารดาหลังคลอดมักจะพบปัญหาของสายพันธุ์และความเมื่อยล้าของร่างกาย allover นี้ทำให้เกิดการขาดความมั่นใจในตนเองในความสามารถของคุณแม่หลังคลอดเพื่อรักษาสุขภาพของตัวเองและสภาพ นวดสมุนไพรแบบดั้งเดิมที่ดีที่สุดคือวิธีที่ชาวบ้านภูมิปัญญาแรงบันดาลใจในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้. 3.3 บูรณาการของท้องถิ่นอีสานภูมิปัญญาท้องถิ่นในการรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของหลังคลอดคุณแม่ในปัจจุบันส่วนใหญ่ของมารดาให้กำเนิดที่ศูนย์สุขภาพเช่นโรงพยาบาล หลังคลอดที่พวกเขาจะได้รับการเรียนการสอนของยาเพื่อบรรเทาอาการปวดและอาการของการเจ็บป่วย ดังนั้นพวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญมากที่สุดเท่าที่ยู fai ขั้นตอนเท่าที่ควร แต่คุณแม่ที่ทันสมัยมักจะบ่นปวดเมื่อยปวดเมื่อยล้า, ความเจ็บป่วยและการผลิตน้ำนมไม่เพียงพอซึ่งอาจจะแก้โดยยูขั้นตอน fai กับการเปลี่ยนแปลงบทบาทของผู้หญิงในสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจแม่ที่คาดว่าจะทำงานมากขึ้นและมีเวลาน้อยสำหรับการรักษาแบบดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมีการปรับปรุงในการขนส่งได้ทำให้โรงพยาบาลเข้าถึงได้มากขึ้น นอกจากนี้ยังมีน้อยคนที่จะดูแลแม่หลังคลอดเพื่อให้ยูถูกละเลยขั้นตอน fai ที่มีอยู่ในยู fai ขั้นตอนการได้รับจึงปรับให้มีความเหมาะสมมากขึ้นสำหรับสังคมสมัยใหม่และมีความเหมาะสมมากขึ้นสำหรับการทำงานในครอบครัว. แท็บกระเพาะปลา gluea คือการรักษาความร้อนแบบดั้งเดิมที่ได้รับการส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การปฏิบัติของร้อนเกลือและสมุนไพรในหม้อดินก่อนที่จะใช้ในการรักษาโรคเอดส์การไหลเวียนของร่างกายหายใจ lochia ปล่อยกู้คืนจากการปวดเมื่อยและปวดและการกลับมาของภาวะปกติทางกายภาพและการวางตำแหน่งของมดลูก ขั้นตอนควรจะดำเนินการวันละสองครั้งสำหรับหนึ่งหรือสองชั่วโมงอยู่ในช่วงเช้าและช่วงบ่าย. ปัจจุบันขั้นตอนที่สามารถดำเนินการในโรงพยาบาลท้องถิ่นและศูนย์สุขภาพ. การฟื้นตัวของมารดาหลังคลอดโดยใช้การนวดสมุนไพรแบบดั้งเดิมเป็นรูปแบบของการรักษา เป็นไปอย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จช่วยให้พวกเขากู้คืนจากลักษณะของข้อร้องเรียนทั้งหมด เทคนิคการนวดทั่วไปคล้ายกับบริการนวด, แม้จะไม่เป็น บริษัท ที่แข็งแกร่งและและสมุนไพรที่ใช้ในการเสริมการนวด ระยะเวลาหลังจากที่แรงงานเป็นช่วงเวลาระหว่างที่แม่ต้องพักผ่อนและผ่อนคลายในการกู้คืนจากการเปลี่ยนแปลงของร่างกายในระหว่างตั้งครรภ์และแรงงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งน้ำที่หายไปในระหว่างและหลังการใช้แรงงาน ภูมิปัญญาของคนรุ่นบรรพบุรุษเกี่ยวกับสมุนไพรนวดให้เป็นโซลูชั่นที่สมบูรณ์แบบที่จะต้องนี้สำหรับการพักฟื้นและการฟื้นตัวอย่างรวดเร็วของแม่เพื่อที่เธออาจจะดูแลลูกของเธอและกลับไปทำงาน. 4 พูดคุยเรื่องการบูรณาการความรู้อีสานดั้งเดิมท้องถิ่นในการรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของมารดาหลังคลอดอาศัยอยู่กับประสบการณ์ของชาวบ้านชุมชน(มักผู้สูงอายุ) และผู้เชี่ยวชาญด้านหลังคลอดการดูแลผู้-ในยู fai, กระเพาะปลาแท็บgluea และการนวดบำบัดด้วยสมุนไพรและความเข้าใจของพวกเขาใช้ และการรวมของความรู้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้เกี่ยวกับสมุนไพร) พวกเขาได้รับมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาเพื่อที่จะเป็นที่เหมาะสมสำหรับสังคมสมัยใหม่. ควบคู่ไปกับภูมิปัญญาโบราณนี้มีการพัฒนาบูรณาการและการปรับตัวของวิธีการใหม่ ดังนั้นใหม่องค์ความรู้ที่ถูกสร้างขึ้นที่เหมาะสมสำหรับสังคมสมัยใหม่และสภาพแวดล้อมที่ทันสมัย​​ นี้อยู่ในข้อตกลงกับทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ที่ระบุว่าสำหรับสังคมที่จะเกิดขึ้นจะต้องมีมนุษย์มีปฏิสัมพันธ์ ปฏิกิริยานี้สังคมที่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาท้องถิ่นของผู้คนวัฒนธรรมประเพณีประเพณีและวิถีการดำเนินชีวิต สังคมเหล่านี้ใช้และบูรณาการภูมิปัญญาที่มีอยู่เพื่อให้การดูแลทางสังคม. การวิจัยครั้งนี้มีความเกี่ยวข้องกับทฤษฎีการดูแลสุขภาพแบบองค์รวมในการที่จะสนับสนุนการรักษาร่างกายอารมณ์จิตวิญญาณเจ็บป่วยทางสังคมและสิ่งแวดล้อม คนในชุมชนต้องมีความตระหนักในตนเองและความสามารถในการดูแลตัวเองโดยการใช้ชีวิตสุขภาพ เมื่อผู้ปฏิบัติงานมีการระบุความเจ็บป่วยที่www.ccsenet.org/ach เอเชียวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับ 6, ฉบับที่ 2; ปี 2014 233 ผู้ป่วยจะต้องรับผิดชอบเต็มรูปแบบเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาได้รับการรักษาที่เหมาะสม ตัวอย่างหนึ่งสำหรับคุณแม่หลังคลอดคือการควบคุมอาหาร สังคมจะต้องร่างคำแนะนำและคำเตือนจากการวิจัยที่ผ่านการสัมภาษณ์และการสำรวจ ผลการวิจัยแล้วควรจะใช้ในการสร้างการศึกษาสุขภาพที่มีวัตถุประสงค์ของการสร้างความตระหนักด้านสุขภาพในชุมชนและช่วยให้ชาวบ้านที่จะดูแลตัวเอง. การใช้การแพทย์แผนไทยที่จะช่วยให้การฟื้นตัวของมารดาหลังคลอดเห็นด้วยกับนโยบายของห้าแห่งชาติแผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมเช่นเดียวกับแนวคิดที่ทันสมัยของการดูแลเด็กที่เค้าร่างที่ต้องการปฏิบัติในการเลี้ยงเด็ก ทฤษฎีเหล่านี้ซึ่งรวมถึงการพยาบาลเป็นเวลาอย่างน้อยหกเดือนการบริโภคอาหารที่เหมาะสมการวางแผนและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และเด็กที่สอดคล้องกับโครงสร้างทฤษฎีfunctionalism นี้ระบุว่าความต้องการทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความมั่นคงทางจิตใจเช่นที่พวกเขาสร้างความอบอุ่นและความเชื่อมั่นในตัวเอง พวกเขาต้องมีรูปแบบทางสังคมหรือบทบาทแบบซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมทฤษฎีการแพร่กระจาย (Pongsapit 2006) ทฤษฎีการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมสรุปว่าสังคมที่แตกต่างกันมีคล้ายวัฒนธรรมที่เป็นผลมาจากการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมจากที่อื่น ซึ่งหมายความว่ามีความรู้แบบดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับมารดาหลังคลอดที่ถูกนำมาใช้และบูรณาการในการดูแลสุขภาพทั่วภาคอีสานและเกินที่เกิดจากการแพร่กระจายของวัฒนธรรมระหว่างสังคมเชื้อชาติ นี้อยู่ในข้อตกลงกับการวิจัยของดารณี Onchomjan (2009) ที่ระบุว่าปัญหาที่เกิดขึ้นกับการดูแลสุขภาพแบบองค์รวมไม่โกหกที่มีความรู้โบราณแบบบูรณาการแต่ด้วยความเข้าใจและการประยุกต์ใช้ความรู้ที่ในแง่ของวัฒนธรรมขนบธรรมเนียมประเพณีศาสนาและความเชื่อ การวิจัยครั้งนี้ยังสอดคล้องกับทฤษฎีของ Dujduean Samranwong (2001) ที่ระบุว่าการดูแลจะต้องสมดุลระหว่างกิจกรรมและส่วนที่เหลือระหว่างเวลาส่วนตัวและเวลาที่สาธารณะ เกี่ยวกับวิธีการรักษาที่ใช้ความรู้แบบดั้งเดิมและที่เหมาะสำหรับความเชื่อและวัฒนธรรมในภาคอีสาน, การวิจัยครั้งนี้เห็นด้วยกับผลการวิจัยของมารChaiyanek ซึ่งการศึกษาของคนภูไทในจังหวัดกาฬสินธุ์พบว่า fai ยูและแบบดั้งเดิมสมุนไพรถูกนำมาใช้ในการดูแลหลังคลอด คุณแม่ (Chaiyanek, 2001). ในอดีตที่ผ่านมาการแพทย์และเทคโนโลยีที่ทันสมัยในภาคอีสานไม่ได้เป็นที่แพร่หลายดังนั้นส่วนใหญ่คาดหวังว่าแม่ไม่สามารถที่จะใช้วิธีการที่ทันสมัยของการรักษาและทางเลือกที่มีความรู้แบบดั้งเดิมเป็นที่นิยม. ปัจจุบันการรักษานี้เป็นที่รู้จักกัน เป็นแพทย์ทางเลือกและหมายถึงการปรับตัวของความรู้แบบดั้งเดิมของชุมชนโบราณในการดูแลสุขภาพ แพทย์แผนนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงวิถีการดำเนินชีวิตและคุณภาพของชีวิตของคนอีสานขณะที่การอนุรักษ์และผ่านความรู้และภูมิปัญญาดั้งเดิมเพื่อให้คนรุ่นอนาคต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การรักษาสุขภาพแบบองค์รวมของมารดาที่ไม่สะดวก


สภาพปัจจุบันที่ไม่สะดวกคือความรับผิดชอบของพยาบาลและมีเสมอจะต้องมีการดูแลผู้ป่วย กระบวนการ
ช่วยการฟื้นตัวอย่างรวดเร็วของแรงงานที่แผล ก่อร่างใหม่ของท้อง คืนสุขภาพและการผลิตเพียงพอ


ปัญหาของนมจากเต้ามันไม่ได้มีประสิทธิภาพในการสืบทอดโดยในอนาคตเป็นวิธีการทางเลือกของการรักษา ดังนั้น
การปฏิบัติไม่รู้จักกันดี ถ้าคุณแม่ไม่กินอาหารที่ถูกต้อง , การผลิตนมจะ


มอ กลัวไม่พอ แท็บปัจจุบันเงื่อนไข
นี่คือแง่มุมหนึ่งของภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่ตกทอดจากอดีต เพื่อดูแลมารดาหลังคลอด
เพื่อสุขภาพของมารดาอยู่ในเงื่อนไขที่ดี และร่างกายของพวกเขากลับมาเพื่อการตั้งครรภ์ก่อนเวที
มีขั้นตอนที่เฉพาะเจาะจงที่ต้องปฏิบัติและมีมากของสมุนไพรผสม มันเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ป่วยไม่ต้อง
ดำเนินการ ขั้นตอนเอง นี้ไม่ต้องดำเนินการภายในเจ็ดวันของแรงงาน
ถ้าแม่มีอุณหภูมิเกิน 375 องศาเซลเซียส หรือถ้าพวกเขามีกระเพาะอาหารเต็ม ดูแลปัญหา

ต้องถ่ายเพื่อให้แน่ใจว่า หม้อต้มไม่ร้อนจนเกินไป ขั้นตอนที่ต้องดำเนินการ ถ้าแม่
ป่วย หรือถ้าพวกเขามีเพียงมีผ่าตัดคลอดทางหน้าท้อง ขั้นตอนที่ต้องปฏิบัติหลังจากมดลูกกลับมาแล้ว

สถานะปกติ ซึ่ง 2 สัปดาห์หลังคลอด สำหรับผู้หญิงที่มีปัญหาการผ่าตัดคลอด พวกเขาต้อง
รอเดือนหน้าก่อนการปฏิบัติกลัวยาย แท็บ มีหลายขั้นตอนในกระบวนการและจำนวนของ
สิ่งที่ต้องระวัง : ) ไม่แสดงถ้าตั้งครรภ์ ; B ) ต้องไม่มีกระแสลมแรงหรืออากาศเย็น
www.ccsenet.org/ach เอเชียวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับที่ 6 ฉบับที่ 2 ; 2014

ปรับอากาศ 232 ; C ) แม่ต้องพักผ่อนแบนหลัง ขั้นตอน ; D ) ขั้นตอนที่ไม่ควรแสดงในเต็ม
ท้องและแม่ต้องไปห้องน้ำก่อนขั้นตอน ; E ) ขั้นตอนที่ต้องปฏิบัติถ้า
แม่เป็นปวดท้อง ป่วย หรือหากมีการบาดเจ็บภายใน ; F ) ว่ากระบวนการดำเนินการรอบ
ลิ้นปี่ ( กระดูกลดลง ) , ขอบของกระดูกซี่โครง กระดูกเชิงกราน สะโพก คอลัมน์ปากช่องคลอด หรือกระดูกสันหลัง อาจจะมีรอยช้ำหรือบวม
.
นวดสมุนไพร

สภาพปัจจุบันนวดสมุนไพร เป็นวิธีการที่จะปรับปรุงการไหลเวียนโลหิต และขจัดสารพิษที่ผ่านไตและปัสสาวะ นี่คือ
ยังวิธีการรักษาสุขภาพของมารดาหลังคลอด เพิ่มคุณภาพผิวและขจัดไขมัน สมุนไพรใช้
รวมไพล ตะไคร้ ขมิ้นชัน และ zedoria รอสโค่ ขมิ้น ผิวมะกรูด หมู่คนอื่น ๆ สมุนไพรเหล่านี้จะรวมกันในซอง
และนึ่งจนฟิวส์