Nevertheless, there has been a considerable
debate within feminism (reflecting its
different strands) as to the utility and appropriateness
of a rights discourse for women
(for a discussion, see Bryson, 1999; Voet,
1998). Critics of a rights discourse point to
the individualism, imbued with male values,
that underlies most rights approaches and
the patriarchal nature of the state and the law
against which rights claims are made. A less
oppositional, and more common, position is
that of cautious and sceptical support. There
is acknowledgement of ‘the dual nature of
the law – as an agent of emancipation as
well as of oppression’, which, for all its
shortcomings, ‘has played a vital role in
securing for women the prerequisites of
citizenship’ (Vogel, 1988: 155). It also represents
an important arena for feminist
struggle, which can both yield tangible
reforms and challenge dominant ideological
constructions (Bryson, 1999).
อย่างไรก็ตาม มีมากอภิปรายภายในสตรี ( สะท้อนของเส้นต่าง ๆ ) เป็นโปรแกรมอรรถประโยชน์และความเหมาะสมในวาทกรรมสิทธิสำหรับผู้หญิง( สำหรับการสนทนา , เห็นเท้าไบรสัน , 1999 ; ,1998 ) นักวิจารณ์ของจุดวาทกรรมสิทธิมนุษยชนที่ซึ่งเต็มไปด้วยคุณค่า , ชายสิทธิและวิธีการที่แผ่นอยู่มากที่สุดการเข้าใจธรรมชาติของรัฐและกฎหมายกับการเรียกร้องสิทธิ ซึ่งจะทํา เป็นน้อยกว่าตรงข้าม และตำแหน่งทั่วไปที่ระมัดระวังและสงสัยสนับสนุน มีคือการรับรู้ของคู่ธรรมชาติและกฎหมายที่เป็นตัวแทนของการปลดปล่อยเป็นดีของการกดขี่ , ซึ่งทั้งหมดของข้อบกพร่อง , ' มีบทบาทสำคัญในการรักษาความปลอดภัยเบื้องต้นของสําหรับผู้หญิงพลเมือง ( Vogel , 1988 : 155 ) มันยังหมายถึงเป็นเวทีสำคัญสำหรับสตรีการต่อสู้ซึ่งสามารถทั้งผลตอบแทนที่จับต้องได้การปฏิรูปอุดมการณ์และความท้าทายเด่นการก่อสร้าง ( ไบรสัน , 1999 )
การแปล กรุณารอสักครู่..
![](//thimg.ilovetranslation.com/pic/loading_3.gif?v=b9814dd30c1d7c59_8619)