Today the Ma Ba Tha has significant

Today the Ma Ba Tha has significant political power and only a few months ago managed to successfully campaign for four laws “for the protection of race and religion” which were widely criticized by human rights groups both for violating women’s rights and for being discriminatory towards religions other than Buddhism.

The fact that the message propagated by the Ma Ba Tha echoes the former military dictatorship’s propaganda – “nationalism” and “unity” are all but new slogans – also fosters doubts about the organizations’ real aims. To put it simply, many believe that the Ma Ba Tha works closely with the Union Solidarity Development Party (USDP), which is currently in power and has close ties to the military.

“They are being used by the military elite, it is part of their plan to cling on to power,” says Khin Ohmar, the coordinator of Burma Partnership, a human rights NGO, according to whom the army is all too fond of being at the helm of the country, even if hidden behind a democratic façade.

“Before, they did not need anyone. But now it is different, they need some form of public support and the easiest card to play is targeting the Muslim minority. It is easy to orchestrate an Islamophobic campaign,” she told East.

This would explain why eminent members of the Ma Ba Tha have often criticized the National League for Democracy (NLD) – Aung San Suu Kyi’s party and the main adversary of the USDP in the upcoming November elections – by branding it an “Islamic party” and calling on people to vote for the incumbent government.

“We all should forget the bad that they have done in the past,” Bhaddamta Vimala, the movement’s secretary, said last June. “I want this government to have one more term to run this country because I do not want our immature democracy to be damaged.”

These messages have struck a chord with part of the population and have provided Aung San Suu Kyi with a difficult problem to solve. Should she speak up for the Rohingyas and the rest of the Muslim community, she would likely suffer a loss of votes. Not doing so is denting the image of near-sanctity she gained through years under house arrests during the junta era.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วันนี้มะบาท่ามีอำนาจทางการเมืองอย่างมีนัยสำคัญและมีเพียงไม่กี่เดือนที่ผ่านมามีการจัดการเพื่อรณรงค์ประสบความสำเร็จในสี่กฎหมาย "สำหรับการป้องกันของการแข่งขันและศาสนา" ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางโดยกลุ่มสิทธิมนุษยชนทั้งการละเมิดสิทธิสตรีและสำหรับการเลือกปฏิบัติต่อศาสนา อื่นที่ไม่ใช่พุทธศาสนา. ความจริงว่าข้อความที่แพร่กระจายโดย Ma Ba ท่าสะท้อนการโฆษณาชวนเชื่อปกครองแบบเผด็จการทหารของอดีต - "ชาตินิยม" และ "ความสามัคคี" เป็น แต่คำขวัญใหม่ - ยังส่งเสริมข้อสงสัยเกี่ยวกับองค์กรที่มีจุดมุ่งหมายที่แท้จริง จะนำมันก็หลายคนเชื่อว่ามะบาท่าทำงานอย่างใกล้ชิดกับพรรคการพัฒนาความเป็นปึกแผ่นยูเนี่ยน (USDP) ซึ่งขณะนี้อยู่ในอำนาจและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทหาร. "พวกเขาจะถูกใช้โดยยอดทหารมันเป็นส่วนหนึ่ง ของแผนของพวกเขาที่จะยึดมั่นในอำนาจ "Khin Ohmar ผู้ประสานงานของพม่าร่วมมือด้านสิทธิมนุษยชนองค์กรพัฒนาเอกชนตามที่ผู้ที่กองทัพเป็นรักเกินไปของการเป็นที่หางเสือของประเทศแม้ว่าที่ซ่อนอยู่หลังใบหน้าประชาธิปไตยกล่าวว่า . "ก่อนที่พวกเขาไม่จำเป็นต้องทุกคน แต่ตอนนี้มันจะแตกต่างกันที่พวกเขาต้องการในรูปแบบของการสนับสนุนจากประชาชนและบัตรที่ง่ายที่สุดที่จะเล่นเป็นเป้าหมายของชาวมุสลิมชนกลุ่มน้อย มันง่ายที่จะแต่งแคมเปญ Islamophobic "เธอบอกตะวันออก. นี้จะอธิบายว่าทำไมสมาชิกที่ประสบความสำเร็จของมะบาท่าได้มักจะวิพากษ์วิจารณ์สันนิบาตแห่งชาติเพื่อประชาธิปไตย (NLD) - บุคคลที่นางอองซานซูจีและศัตรูหลักของพรรค USDP ใน พฤศจิกายนการเลือกตั้งที่จะเกิดขึ้น. - โดยการสร้างตราสินค้ามันเป็น "พรรคอิสลาม" และเรียกร้องให้คนที่จะลงคะแนนให้รัฐบาลมีหน้าที่"เราทุกคนควรลืมไม่ดีที่พวกเขาได้กระทำในอดีตที่ผ่านมา" Bhaddamta วิมาลาเลขานุการเคลื่อนไหวของเดือนมิถุนายนกล่าวว่า . "ผมต้องการให้รัฐบาลนี้จะมีระยะหนึ่งที่จะบริหารประเทศนี้เพราะผมไม่ต้องการประชาธิปไตยที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของเราที่จะได้รับความเสียหาย." ข้อความเหล่านี้ได้หลงคอร์ดกับส่วนหนึ่งของประชากรและได้ให้นางอองซานซูจีที่มีปัญหาเรื่องยากที่จะ แก้. เธอควรจะพูดขึ้นสำหรับโรฮิงญาและส่วนที่เหลือของชุมชนมุสลิมที่เธออาจจะสูญเสียคะแนน ไม่ได้ทำเพื่อให้เป็นภาพของ denting ใกล้ศักดิ์สิทธิ์ที่เธอได้รับจากการปีภายใต้การจับกุมบ้านในช่วงยุครัฐบาลทหาร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วันนี้ มา บา ท่ามีอำนาจทางการเมืองที่สำคัญ และเพียงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาได้จัดการเรียบร้อยแล้ว รณรงค์กฎหมาย " สี่สำหรับการป้องกันของเชื้อชาติและศาสนา ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มสิทธิมนุษยชนทั้งละเมิดสิทธิสตรี และการเลือกปฏิบัติต่อศาสนาอื่นนอกจากพระพุทธศาสนา .

ความจริงที่ว่าข้อความไป โดยมาบาท่าสะท้อนอดีตทหารเผด็จการและโฆษณาชวนเชื่อ " ชาตินิยม " และ " ความสามัคคี " มีทั้งหมด แต่ยังส่งเสริมให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับคำขวัญใหม่และวัตถุประสงค์ที่แท้จริงขององค์กร ' เอาง่ายๆนะ หลายคนเชื่อว่า มา บาท่าทำงานอย่างใกล้ชิดกับสหภาพเอกภาพพรรคพัฒนา ( USDP )ซึ่งอยู่ในอำนาจ และได้ใกล้ชิดกับทหาร

" พวกเขาจะถูกใช้โดยยอดทหาร มันเป็นส่วนหนึ่งของแผนการของพวกเขาที่จะยึดมั่นในอำนาจ กล่าวว่า ขิ่น โอมาร์ การประสานงานของพม่าเป็นหุ้นส่วน เป็นองค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิทธิมนุษยชน ตาม ที่ กองทัพทั้งหมดเกินไปรักเป็น ที่หางเสือของประเทศ แม้ว่าเบื้องหลังประชาธิปไตยรวมถึงเอฟเอ ADE

" มาก่อน พวกเขาไม่ต้องการใครทั้งนั้นแต่ตอนนี้มันต่างออกไป พวกเขาต้องการบางรูปแบบของการสนับสนุนจากประชาชน และบัตรที่ง่ายที่สุดในการเล่น เป้าหมายคือมุสลิมชนกลุ่มน้อย มันง่ายที่จะเริ่มต้นแคมเปญ islamophobic " เธอบอกตะวันออก .

นี้จะอธิบายว่าทำไมมีสมาชิกมาบาท่ามักจะวิพากษ์วิจารณ์พรรคสันนิบาตแห่งชาติเพื่อประชาธิปไตย ( NLD ) ของนางออง ซาน ซูจี และพรรค และหลักคู่ปรับของพรรคสหภาพเอกภาพและการพัฒนาในการเลือกตั้งพฤศจิกายนที่จะมาถึง ถือเป็นแบรนด์เป็น " พรรคอิสลาม " และเรียกร้องให้ประชาชนที่จะลงคะแนนให้รัฐบาลหน้าที่

" เราทุกคนควรลืมเรื่องไม่ดีที่เขาเคยทำในอดีต" bhaddamta วิมา เลขาของการเคลื่อนไหว , กล่าวว่าเมื่อเดือนมิถุนายน " ผมต้องการให้รัฐบาลชุดนี้มีระยะเวลามากกว่าหนึ่งเพื่อเรียกประเทศนี้ เพราะผมไม่ได้ต้องการประชาธิปไตย เด็กของเราจะเสียหาย "

ข้อความเหล่านี้ได้หลงคอร์ดกับส่วนของประชากร และได้ให้นางออง ซาน ซูจี กับปัญหาที่ยากจะแก้เธอควรพูดให้ rohingyas และส่วนที่เหลือของชุมชนมุสลิม เธออาจจะสูญเสียคะแนนโหวต ไม่ทำแล้วจะ denting ภาพใกล้ความลับเธอได้รับผ่านปีภายใต้การจับกุมบ้านระหว่างเผด็จการทหารยุค