pope Sixtus v ,who saw to the completion of the dome of StPeter"s , was determined to make Rome the manifest capital of Christendom , a New Jerusalem, with scant respect for pagan remains.His network of streets, wide and smooth enough for carriages, though intended primarily to connect the churches visited by pilgrims ,also integrated the whole urban area. To the nodal points, formed by the new piazzas created in front of the pilgrimage churches, were marked by huge ancient Egyptian obelisks which Sixtus V raised from the imperial ruins where they had been buried and crowned with iron crosses. (He also had statues of St Peter and st Paul set on the columns of Trajan 5.66 and Marcus Aurelius.)At the same time he had a new aqueduct made , the first since antiquity , to bring fresh water to the arid nor thern area of the city, facilitating urbanization along streets radiating from the central hub of S Maria Maggiore near his own private property which became ripe for development. the most notable feature of his and Fontana"s city plan was, however, its
comprehensiveness,incorporating all the elements of Renaissance urban design in a vast total environment, spatially unified and visually integrated. The regularization of districts, the manipulation of space with streets that open up into piazzas sometimes with panoramic views in several directions, the exploitation of different ground levels, not only answered practical needs but inspired religious aspirations with its scenographic effects. Domenico Fontana , who was in charge of the work, wrote in 1590 that Sixtus had stretched the streets from one end of the city to the other and not heeding the hills and valleys they had to cross but flattening here and filling in there, he made them gentle plains and most beautiful sites, and along their router and in many places there are open views of the lower part of the city in varied and different persppectives. Thus beauties provide a paradise for the bodily senses.
pope Sixtus v ,who saw to the completion of the dome of StPeter"s , was determined to make Rome the manifest capital of Christendom , a New Jerusalem, with scant respect for pagan remains.His network of streets, wide and smooth enough for carriages, though intended primarily to connect the churches visited by pilgrims ,also integrated the whole urban area. To the nodal points, formed by the new piazzas created in front of the pilgrimage churches, were marked by huge ancient Egyptian obelisks which Sixtus V raised from the imperial ruins where they had been buried and crowned with iron crosses. (He also had statues of St Peter and st Paul set on the columns of Trajan 5.66 and Marcus Aurelius.)At the same time he had a new aqueduct made , the first since antiquity , to bring fresh water to the arid nor thern area of the city, facilitating urbanization along streets radiating from the central hub of S Maria Maggiore near his own private property which became ripe for development. the most notable feature of his and Fontana"s city plan was, however, its comprehensiveness,incorporating all the elements of Renaissance urban design in a vast total environment, spatially unified and visually integrated. The regularization of districts, the manipulation of space with streets that open up into piazzas sometimes with panoramic views in several directions, the exploitation of different ground levels, not only answered practical needs but inspired religious aspirations with its scenographic effects. Domenico Fontana , who was in charge of the work, wrote in 1590 that Sixtus had stretched the streets from one end of the city to the other and not heeding the hills and valleys they had to cross but flattening here and filling in there, he made them gentle plains and most beautiful sites, and along their router and in many places there are open views of the lower part of the city in varied and different persppectives. Thus beauties provide a paradise for the bodily senses.
การแปล กรุณารอสักครู่..

สมเด็จพระสันตะปาปาซิกส์ตุสที่ 5 ที่เห็นความสมบูรณ์ของโดม stpeter " s , ตัดสินใจที่จะสร้างกรุงโรมเมืองหลวงประจักษ์ของคริสตจักรใหม่ , เยรูซาเล็ม , ด้วยความเคารพยังคงขาดแคลนสำหรับพุกาม เครือข่ายของถนนกว้างและเรียบพอรถม้า แต่จุดประสงค์หลัก เพื่อ เชื่อมต่อเยี่ยมชม โดยรวมยังโบสถ์แสวงบุญ พื้นที่เมืองทั้งหมด เพื่อสร้างจุด ,รูปใหม่ piazzas สร้างขึ้นในด้านหน้าของโบสถ์แสวงบุญถูกทำเครื่องหมายโดยมาก obelisks อียิปต์โบราณที่ซิกส์ตุสที่ขึ้นมาจากซากปรักหักพังที่ยิ่งใหญ่ที่พวกเขาได้ถูกฝังและปราบดาภิเษกกับกางเขนเหล็ก ( เขาก็มีรูปปั้นของเซนต์ ปีเตอร์ และเซนต์ปอล ตั้งอยู่บนเสาของทราจัน และ มาร์คัส ออเรเลียส 5.66 ) ในเวลาเดียวกัน เขาทำท่อระบายน้ำใหม่ แรก ตั้งแต่โบราณนำน้ำที่แห้งแล้งหรือเทริน พื้นที่ของเมืองที่เอื้อต่อความเป็นเมืองตามถนนที่แผ่กระจายจากกลางดุมของกิลด์ฟอร์ด ใกล้กับ ของเขาเองส่วนบุคคลคุณสมบัติซึ่งเป็นสุกสำหรับการพัฒนา คุณสมบัติเด่นที่สุดของเขาและตานา " ของเมืองที่ถูกวางแผน , อย่างไรก็ตาม ,
อย่างผสมผสานองค์ประกอบทั้งหมดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ผังเมือง สิ่งแวดล้อมทั้งหมด กว้างใหญ่เอกภาพและบูรณาการเชิงพื้นที่สามารถมองเห็นได้ regularization ของเขต จัดการกับพื้นที่ถนนที่เปิดขึ้นเป็น piazzas บางครั้งกับมุมมองพาโนรามาได้หลายเส้นทาง , การใช้ประโยชน์จากระดับพื้นดินที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่ตอบความต้องการในทางปฏิบัติ แต่แรงบันดาลใจแรงบันดาลใจทางศาสนาที่มีผลกระทบเกี่ยวกับวัตถุหรือภาพมิติของมัน Domenico Fontana , ผู้ที่อยู่ในค่าใช้จ่ายของงานเขียนในเดือนที่ซิกส์ตุสที่ได้ขยายถนนจากปลายด้านหนึ่งของเมืองไปยังอีก และไม่ได้ระมัดระวังเนินเขาและหุบเขา พวกเขาต้องข้าม แต่แบนที่นี่ และกรอกข้อมูลในนั้น เขาทำมันที่ราบอ่อนโยนและเว็บไซต์ที่สวยที่สุด และตามเราเตอร์ของพวกเขาและในที่ต่าง ๆมีมุมมองที่เปิดในส่วนล่างของ ในเมืองที่แตกต่างกันและแตกต่างกัน persppectives .ดังนั้นความงามให้สวรรค์รับรู้ร่างกาย
การแปล กรุณารอสักครู่..
