Digital identity and YOUIn our era of internet and social networking,  การแปล - Digital identity and YOUIn our era of internet and social networking,  ไทย วิธีการพูด

Digital identity and YOUIn our era

Digital identity and YOU

In our era of internet and social networking, individual identity is pushed
further and further into obscurity. One of the culprits is digital image cultivation,
which allows us to present ourselves to the world just the way we would
like be seen, and makes it easy to smooth over the idiosyncrasies and flaws
we possess as human beings. It's all about the image, while the identity
behind it subtly changes. The individual turns into a farce.

Psychology defines identity as an integral unity experienced by an indivdual,
the basic self-image of who we are, who we believe to be. It contains the
entirety of our being, our deepest core values and our mission in life.

So while identity is a product of what we want and wish for, image is a
representation of how we wish to be perceived outwardly.

What does this mean for us as we become part of digital networks?
Are we really turning into mockeries of ourselves as soon as we hold multiple
digital identities? Are we losing parts of our personality in the process?
What is the upside of moving through cyberspace as split personalities, and
does the definition of identity even retain its validity in this space?

What we need is to answer these questions.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ตัวตนดิจิทัลและคุณในยุคของอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายทางสังคม มีการผลักดันแต่ละตัวเพิ่มเติม และเพิ่มเติมใน obscurity Culprits หนึ่งเป็นการเพาะปลูกภาพดิจิตอลซึ่งช่วยให้เราสามารถนำเสนอตนเองสู่โลกเพียงวิธีที่เราจะเหมือนจะเห็น และช่วยให้เรื่องเรียบ idiosyncrasies และข้อบกพร่องเรามีเป็นมนุษย์ ทุกอย่างเกี่ยวกับภาพ ในขณะเอกลักษณ์ด้านหลังจะหาเปลี่ยน แต่ละคนจะเป็นแบบ farceจิตวิทยากำหนดรหัสประจำตัวเป็นความสามัคคีเป็นมีประสบการณ์ โดยมี indivdualภาพตัวเองพื้นฐานที่เรามี ที่เราเชื่อว่าจะ ประกอบด้วยการทั้งหมดของเราถูก คุณค่าที่สุดของเราและภารกิจของเราในชีวิตดังนั้นในขณะที่ตัว ผลิตภัณฑ์สิ่งที่เราต้องการ และต้องการ รูปแบบแสดงว่าเราต้องมองเห็นภายนอกนี้หมายถึงอะไรสำหรับเราเราเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายดิจิตอลมีเราจริง ๆ เปลี่ยนเป็น mockeries ของตนเองทันทีที่เรากดค้างไว้หลายรหัสประจำตัวดิจิตอล เรากำลังสูญเสียส่วนของบุคลิกภาพของเราในกระบวนการกลับหัวกลับหางของเคลื่อนย้ายผ่านไซเบอร์สเปซเป็นแยกสับสน คืออะไร และคำจำกัดความของตนไม่ได้รักษาที่มีผลบังคับใช้ในพื้นที่นี้สิ่งที่เราต้องไม่ตอบคำถามเหล่านี้
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ตัวตนของคุณและดิจิตอลในยุคของอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายสังคมเป็นตัวตนของแต่ละบุคคลจะถูกผลักต่อไปและต่อเข้าไปในความสับสน หนึ่งในความผิดคือการเพาะปลูกภาพดิจิตอล, ซึ่งช่วยให้เราสามารถที่จะนำเสนอตัวเองไปทั่วโลกเพียงวิธีการที่เราจะชอบที่จะเห็นและทำให้มันง่ายที่จะราบรื่นกว่าเฉพาะตัวและข้อบกพร่องที่เรามีเป็นมนุษย์ มันเป็นเรื่องของภาพในขณะที่ตัวตนที่อยู่เบื้องหลังมันมีการเปลี่ยนแปลงอย่างละเอียด บุคคลที่จะกลายเป็นเรื่องตลก. จิตวิทยากำหนดตัวตนในฐานะที่เป็นหนึ่งประสบการณ์ความสามัคคีโดย indivdual, ภาพตัวเองขั้นพื้นฐานของผู้ที่เราที่เราเชื่อว่าจะเป็น มันมีความสมบูรณ์ของความเป็นอยู่ของเราค่านิยมหลักของเราที่ลึกที่สุดและภารกิจของเราในชีวิต. ดังนั้นในขณะที่ตัวตนเป็นผลิตภัณฑ์ของสิ่งที่เราต้องการและต้องการสำหรับภาพเป็นตัวแทนของวิธีการที่เราต้องการที่จะรับรู้ภายนอก. นี้หมายความว่าอะไร เราที่เราเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายดิจิตอล? พวกเราจริงๆกลายเป็น mockeries ของตัวเองทันทีที่เราถือหลายตัวตนดิจิตอล? เราจะสูญเสียส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเราในกระบวนการ? อะไรคือสิ่งที่คว่ำในการเคลื่อนย้ายผ่านไซเบอร์สเปซเป็นคนที่มีบุคลิกแยกและไม่ความหมายของตัวตนแม้จะรักษาความถูกต้องในพื้นที่นี้? สิ่งที่เราต้องการก็คือการตอบคำถามเหล่านี้





















การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
เอกลักษณ์ดิจิตอลและคุณ

ในยุคของอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายสังคม เฉพาะตัวผลักดัน
ต่อไปและต่อไปในความสับสน . หนึ่งของพวกเขาคือการภาพดิจิตอล
ซึ่งช่วยให้เราสามารถนำเสนอตัวเองไปทั่วโลก เพียงแค่ทางเราจะ
ชอบเห็น และทำให้มันง่ายที่จะเรียบมากกว่า idiosyncrasies และข้อบกพร่อง
เราครอบครองมนุษย์ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับภาพในขณะที่ตัวตน
ด้านหลังรายละเอียดการเปลี่ยนแปลง แต่ละคนกลายเป็นเรื่องตลก

จิตวิทยานิยามตัวตนเป็น integral ความสามัคคีที่มีประสบการณ์โดย indivdual
พื้นฐาน , ภาพลักษณ์ของผู้ที่เรามี ที่เราเชื่อว่าเป็น มันมี
ทั้งหมดของเราเป็น ของเราที่ลึกที่สุดค่านิยมหลักและภารกิจในชีวิต

ดังนั้นในขณะที่ตนเป็นผลิตภัณฑ์ของสิ่งที่เราต้องการ และต้องการให้ภาพเป็น
การเป็นตัวแทนของวิธีการที่เราต้องการที่จะรับรู้ภายนอก

นี่หมายถึงอะไรสำหรับเราในฐานะที่เราเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายดิจิตอล
เรากลายเป็น mockeries ของตนเองทันทีที่เราถือเอกลักษณ์ดิจิตอลหลาย
? เราสูญเสียส่วนของบุคลิกภาพของเราในกระบวนการ ?
สิ่งที่กลับหัวกลับหางเคลื่อนที่ผ่านไซเบอร์สเปซเป็นบุคลิกที่แตกต่างกันและ
จะนิยามตัวตนแม้รักษาความถูกต้องของมันในพื้นที่นี้

สิ่งที่เราต้องตอบคำถามเหล่านี้
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: