While Buddhism undermined the conce

While Buddhism undermined the concept of a permanent soul or self, it still had the problem of explaining karma as a kind of moral retribution on the individual in future lives despite the lack of a soul.

The explanation developed for this question is that karma exists by virtue of habitual mental energies (samskaras) that are impressed on consciousness (vijnana). In this way, vijnana endures for the duration of one’s life and is then reincarnated in the next life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในขณะที่พระพุทธศาสนาทำลายแนวความคิดของจิตถาวร หรือตนเอง มันยังมีปัญหาของการอธิบายกรรมเป็นชนิดของภาวะทางศีลธรรมใน แต่ละในอนาคตชีวิตแม้ มีการขาดจิตวิญญาณคำอธิบายที่พัฒนาสำหรับคำถามนี้ถูกว่า กรรมมีอยู่แต่ผู้เดียวเป็นจิตพลังงาน (samskaras) ที่ประทับใจในจิตสำนึก (vijnana) ด้วยวิธีนี้ vijnana endures สำหรับช่วงเวลาของชีวิตแล้วกระบี่ไร้เทียมทานในชีวิตต่อไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในขณะที่พุทธศาสนาทำลายแนวคิดของจิตวิญญาณถาวรหรือตัวเองก็ยังคงมีปัญหาในการอธิบายกรรมเป็นชนิดของการลงโทษทางศีลธรรมในแต่ละในชีวิตในอนาคตแม้จะไม่มีจิตวิญญาณ. คำอธิบายที่พัฒนาขึ้นมาสำหรับคำถามนี้เป็นกรรมที่มีอยู่โดย อาศัยอำนาจของพลังงานทางจิตนิสัย (samskaras) ที่มีความประทับใจเกี่ยวกับจิตสำนึก (Vijnana) ด้วยวิธีนี้ Vijnana คงอยู่ในช่วงระยะเวลาหนึ่งของชีวิตและมีการกลับชาติมาเกิดแล้วในชีวิตต่อไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในขณะที่พุทธศาสนาถึงแนวคิดของจิตวิญญาณที่ถาวร หรือตนเอง ก็ยังคงมีปัญหาของการอธิบายกรรมเป็นชนิดของกรรม จริยธรรมด้านบุคคลในชีวิตอนาคต แม้จะไร้วิญญาณ

อธิบายการพัฒนาสำหรับคำถามนี้คือ กรรมที่มีอยู่โดยอาศัยจิตเป็นพลังงาน ( samskaras ) ที่ประทับใจใน สติ ( vijnana ) ในวิธีนี้vijnana แค่ช่วงเวลาหนึ่งของชีวิต และจากนั้นได้เกิดใหม่ในชาติหน้า