PART I: THE ORIGINCHAPTER 1: THE MO

PART I: THE ORIGIN
CHAPTER 1:
THE MONTFORT BROTHERS OF SAINT GABRIEL
Missionary in Brittany and Vendee; born at Montfort, 31 January, 1673; died at Saint Laurent sur Sèvre,
28 April, 1716.
From his childhood, he was indefatigably devoted to prayer before the Blessed Sacrament, and, when
from his twelfth year he was sent as a day pupil to the Jesuit college at Rennes, he never failed to visit
the church before and after class. He joined a society of young men who during holidays ministered to
the poor and to the incurables in the hospitals, and read for them edifying books during their meals. At
the age of nineteen, he went on foot to Paris to follow the course in theology, gave away on the journey
all his money to the poor, exchanged clothing with them, and made a vow to subsist thenceforth only on
alms. He was ordained priest at the age of twenty-seven, and for some time fulfilled the duties of
chaplain in a hospital. In 1705, when he was thirty-two, he found his true vocation, and thereafter
devoted himself to preaching to the people. During seventeen years he preached the Gospel in
countless towns and villages. As an orator he was highly gifted, his language being simple but replete
with fire and divine love. His whole life was conspicuous for virtues difficult for modern degeneracy to
comprehend: constant prayer, love of the poor, poverty carried to an unheard
-
of degree, joy in
humiliations and persecutions.
The following two instances will
illustrate his success. He once gave a mission for the soldiers of the
garrison at La Rochelle, and moved by his words, the men wept, and cried aloud for the forgiveness of
their sins. In the procession which terminated this mission, an officer walked at t
he head, barefooted
and carrying a banner, and the soldiers, also barefooted, followed, carrying in one hand a crucifix, in the
other a rosary, and singing hymns.
Grignion's extraordinary influence was especially apparent in the matter of the calvary at Pontchateau.
When he announced his determination of building a monumental calvary on a neighbouring hill, the
idea was enthusiastically received by the inhabitants. For fifteen months between two and four hundred
peasants worked daily without recompense, and
the task had just been completed, when the king
commanded that the whole should be demolished, and the land restored to its former condition. The
Jansenists had convinced the Governor of Brittany that a fortress capable of affording aid to persons in revo
lt was being erected, and for several months five hundred peasants, watched by a company of
soldiers, were compelled to carry out the work of destruction. Father de Montfort was not disturbed on
receiving this humiliating news, exclaiming only: "Blessed be
God!"
This was by no means the only trial to which Grignion was subjected. It often happened that the
Jansenists, irritated by his success, secure by their intrigues his banishment form the district, in which he
was giving a mission. At La Rochelle some wretches put poison into his cup of broth, and, despite the
antidote which he swallowed, his health was always impaired. On another occasion, some malefactors
hid in a narrow street with the intention of assassinating him, but he had a presentiment of danger and
escaped by going by another street. A year before his death, Father de Montfort founded two
congregations
—
the Sisters of Wisdom, who were to devote themselves to hospital work and the
2
instruction of poor girls, and the Company of Mary (popularly kn
own today as Montfort Missionaries),
devoting themselves to priestly ministry and preaching. He had long cherished these projects but
circumstances had hindered their execution, and, humanly speaking, the work appeared to have failed
at his death, since these congregations numbered respectively only four sisters and two priests with a
few brothers. But the blessed founder, who had on several occasions shown himself possessed of the
gift of prophecy, knew that the tree would grow.
Long time after Montfort’s
death, the seventh Superior General of the Company of Mary, Fr. Gabriel
Deshayes (1821
-
1841)
, unanimously recognized as the co-founder,
came to the rescue of the two
congregations. Under his guidance and inspiration, the teaching Brothers separated themselves from
the Fathers and became a third congregation, viz., The Brothers of the Christian Instruction of St.
Gabriel, popularly known today as Montfort Brothers of St. Gabriel, formerly known as the Community
of the Holy Spirit, dedicating themselves to Christian education and working among the underprivileged.
Grignion de Montfort was beatified by Leo XIII in 1888 and was finally canonized by Pope Pius XII on July
20, 1947. A "founders statue" created by Giacomo Parisini is located in an upper niche of the south nave
of Saint Peter's Basilica.
[
http://www.newadvent.org/cathen/09384a.htm]
The Montfort Brothers of Saint Gabriel vow a life of chastity, i.e., living a celibate life dedicating the
irenergy and potentialities to serve others; a life of poverty, i.e., living a simple life, having no
personal possession; a life of obedience, i.e., obeying faithfully the Pope, the Superior General, the
Provincial Superior, and the immediate Local Superior. Living in a community, the Brothers share the
fruit of their labour, their the joys and sorrows, making efforts to form a new home based on the Gospel
values. At present they work in thirty-two countries.
The twelve hundred male members worldwide render their
service in educational institutes, both formal and non-formal, in the Youth Centers giving new hope and
new life to the wayward or the slow-learner youths,
and in homes for street children. They work among
the hill tribes and the indigenous people. In addition, they also work with the handicapped persons
,
having their own training institutes. They also specialize in the education of the deaf-mute and the blind
.
The Vision and Mission of the Montfort Brothers of Saint Gabriel
The vision of the Montfort Brothers of Saint Gabriel is ‘the consecration of people to the truth’ which
means to induce people to the truth. In terms of education truth means true knowledge, whereas in
terms of life truth means religious truth. Though each religion uses different terms to express truth, we
admit that truth in each religion is sacred. This vision is made clear in one of the university vision saying
that the university is ‘engaged in the pursuit of Truth and Knowledge’.
Since the Brothers are Catholics, their education system is enlivened by Christian inspiration. However, it
does not mean that they are out to proselyte. They are for full development of the persons, making
them realize their own dignity as human beings regardless of belief, culture, races or nationality. The
greatest commandment being love of God and love
of neighbour as oneself, the Brothers take care of
3
the less fortunate of society through scholarships to different groups of children and youth, donations to
charitable organizations, and other social services where need is most urgent

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

PART I:จุดเริ่มต้นบทที่ 1: พี่น้องมงฟอร์ตของเซนต์กาเบรียลมิชชันนารีในตตานีและ Vendee เกิดที่มงฟอร์ต 31 มกราคม 1673 ตายที่ซูร์เซนต์ Laurent Sèvre 28 เมษายน 1716จากวัยเด็กของเขา เขาได้ indefatigably อุทิศให้กับคำอธิษฐานก่อนจำเริญ และ เมื่อ จากเขาปีสิบสองที่เขาส่งมาเป็นวันนักเรียนให้วิทยาลัยคณะเยสุอิตที่แรนส์ เขาไม่เคยล้มเหลวไป คริสตจักรก่อน และ หลังเรียน เขาเข้าร่วมสังคมของชายหนุ่มที่ช่วงเทศกาลวันหยุดปฏิบัติการ คนจน และ incurables ในโรงพยาบาล และอ่านในหนังสือพวกเขา edifying ในระหว่างรับประทานอาหาร ที่ อายุเขาทส่วน เท้าไปปารีสตามหลักสูตรในศาสนา ให้ไปในการเดินทาง ทั้งหมดเงินของเขายากจน แลกเปลี่ยนเสื้อผ้ากับพวกเขา และทำสาบานเพื่อ subsist ใน thenceforth เท่านั้น ยาย เขาได้ออกบวชอายุยี่สิบ เจ็ด และเวลาที่พระสงฆ์ปฏิบัติตามหน้าที่ของ อนุศาสนาจารย์ในโรงพยาบาล ใน 1705 เมื่อเขาสามสิบสอง เขาพบอาชีพที่แท้จริงของเขา และหลังจากนั้น ทุ่มเทตัวเองเพื่อใช้เทศน์คน ในช่วงเวลา 17 ปี เขาประกาศพระกิตติคุณใน เมืองและหมู่บ้านมากมาย เป็น orator ที่ เขามีมากพรสวรรค์ ภาษาของเขาเรียบง่าย แต่เต็ม มีไฟและรักพระเจ้า ชีวิตของเขาทั้งหมดถูกเป้าสำหรับคุณธรรมยากภาวะลดรูปที่ทันสมัยเพื่อ เข้าใจ: อธิษฐานคงที่ ความรักของคนยากจน ความยากจนทำให้การได้ยิน-ปริญญา ความสุขใน humiliations และ persecutionsอินสแตนซ์ที่สองต่อไปนี้จะ แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของเขา เขาให้ภารกิจทหารของครั้ง garrison ที่ลาโรเชลเล และย้ายตามคำพูดของเขา ผู้ชายร้องไห้ และร้องออกเสียงเพื่อรับการ บาป ในขบวนที่จบภารกิจนี้ เจ้าหน้าที่การเดินที่ tเขาใหญ่ barefooted และดำเนินการแบนเนอร์ และทหาร ยัง barefooted ตาม ถือครองมือหนึ่ง crucifix ในการ อาวแบบอื่น และร้องบทสวดมนตร์อิทธิพลพิเศษของ Grignion เป็นที่แน่ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับไม้กางเขนที่ Pontchateau เมื่อเขาประกาศกำหนดของอาคารไม้กางเขนอนุสาวรีย์เขาเพื่อน การ ความคิดใหม่ ๆ คนรับ สำหรับเดือนที่ห้าระหว่างสองและสี่ร้อย ชาวนาที่ทำงานทุกวันโดยไม่ต้อง recompense และงานมีเพียงเสร็จ เมื่อพระมหากษัตริย์ สั่งว่า ควรรื้อทั้งหมด และแผ่นดินคืนสู่สภาพเดิม ที่ Jansenists มีความเชื่อมั่นของผู้ว่าราชการแห่งบริตานีซึ่งเป็นป้อมปราการของซาวน่าช่วยคนใน revolt อยู่เกร็ง และสำหรับชาวนาหลายเดือนห้าร้อย ดูบริษัทของ ทหาร ถูกบังคับเพื่อดำเนินงานทำลาย คุณพ่อเดอมงฟอร์ตไม่ disturbed บน ได้รับข่าวนี้ humiliating, exclaiming เท่านั้น: "ความสุขได้พระเจ้า"นี้เป็นโดยไม่ทดลองใช้เท่านั้นที่ถูกยัดเยียด Grignion มันมักจะเกิดขึ้นที่นี้ Jansenists ระคายเคืองจากความสำเร็จของเขา โดย intrigues ของเขา banishment แบบฟอร์มทางเขต ในที่เขา ไม่ให้ภารกิจ ที่ลาโรเชลเล wretches บางเอายาพิษใส่ในถ้วยของเขา ของซุป และ แม้มีการ ยาแก้พิษที่เขากลืนกิน สุขภาพของเขาได้เสมอความ ในโอกาสอื่น malefactors บาง ซ่อนในถนนแคบลาดผ่านเขา แต่เขา presentiment ภัยอันตราย และ หนีไปตามถนนอีก ปีก่อนตาย คุณพ่อเดอมงฟอร์ตก่อตั้งสอง สาธุชน —น้องสาวของภูมิปัญญา ที่จะอุทิศตัวเองเพื่อทำงานในโรงพยาบาลและ 2คำแนะนำของผู้หญิงที่ดี และบริษัทของแมรี่ (แห่งช็อปปิ้งเองวันนี้เป็นข้าฯ มงฟอร์ต), devoting ตัวเองกระทรวงพยากรณ์และพระธรรมเทศนา เขาจึงได้จากโครงการเหล่านี้ แต่ กรณีมีผู้ที่ดำเนินการขัดขวาง และ พูดอย่างมนุษย์ปุถุชน งานปรากฏให้ ล้มเหลว ที่ตาย ตั้งแต่สาธุชนเหล่านี้กำหนดหมายเลขตามลำดับเฉพาะสี่สาวพี่น้องและพระสงฆ์สองกับการ พี่น้อย แต่ผู้ก่อตั้งความสุข ที่มีหลายครั้งที่แสดงตัวเองต้องมีความหมาย ของขวัญของคำพยากรณ์ รู้ว่า ต้นไม้จะเติบโต นานหลังของมงฟอร์ตตาย เจ็ดห้องทั่วไปของบริษัทแมรี่ คุณพ่อ Gabriel Deshayes (ประสบ-1841)มีมติเป็นเอกฉันท์ยอมรับว่าเป็นผู้ก่อตั้งร่วมมาถึงของทั้งสอง สาธุชน ภายใต้คำแนะนำของเขาและแรงบันดาลใจ สอนพี่น้องแยกตัวเองจาก บรรพบุรุษ และเป็นคณะที่สาม สอนคริสเตียนเซนต์ viz., พี่น้อง Gabriel เรียกขานกันวันนี้ว่ามงฟอร์ตบราของ St. Gabriel เดิม เรียกว่าชุมชน พระวิญญาณบริสุทธิ์ ทุ่มเทตัวเองกับคริสเตียนศึกษาทำงานระหว่างที่แน่วมงฟอร์ต Grignion de beatified โดย Leo XIII ใน 1888 และถูก canonized ในที่สุด โดยสมเด็จพระสันตะปาปา Pius XII ในเดือนกรกฎาคม 20, 1947 เป็น "ผู้ก่อตั้งรูปปั้น" สร้างขึ้น โดยจาโกโม Parisini จะอยู่ในช่องด้านบนบูชาใต้ ของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์[การ http://www.newadvent.org/cathen/09384a.htm]มงฟอร์ตบราของ Saint Gabriel สาบานชีวิตความบริสุทธิ์ เช่น ชีวิตชีวิต celibate ทุ่มเทการirenergy และ potentialities คน มีชีวิตความยากจน เช่น ชีวิตชีวิตที่เรียบง่าย ไม่มี ครอบครองส่วนบุคคล ที่คอยเชื่อฟัง เช่น ก็ faithfully สมเด็จพระสันตะปาปา ทั่วไป ห้อง จังหวัดห้อง และห้องท้องถิ่นทันที อาศัยอยู่ในชุมชน พี่น้องร่วมกัน ผลของแรงงานของพวกเขา ความสุขและ sorrows ทำให้ความพยายามที่จะสร้างบ้านใหม่ตามพระกิตติคุณ ค่า ปัจจุบัน พวกเขาทำงานในประเทศที่สามสิบสอง ทำให้ร้อยสิบสองชายสมาชิกทั่วโลกของพวกเขา บริการในสถาบันการศึกษา ทั้งอย่างเป็นทางการ และ อัธยาศัย ในศูนย์เยาวชนที่ให้ความหวังใหม่ และ ชีวิตใหม่ wayward หรือเยาวชนผู้เรียนช้า และ ในบ้านสำหรับเด็กเร่ พวกเขาทำงาน ชนเผ่าและคนพื้นเมือง นอกจากนี้ พวกเขายังทำงานกับคนพิการ, มีสถาบันฝึกอบรมของตนเอง พวกเขายังเชี่ยวชาญในการศึกษาของ deaf-mute และคนตาบอด.วิสัยทัศน์และพันธกิจของพี่น้องมงฟอร์ตของ Saint Gabrielวิสัยทัศน์ของโรงเรียนมงฟอร์บราของ Saint Gabriel เป็น 'consecration ของคนจริง' ซึ่ง วิธีชวนคนความจริง ในการศึกษา ความจริงหมายถึง การรู้จริง ในขณะที่ใน เงื่อนไขของชีวิตจริงหมายถึง ความจริงทางศาสนา แม้ว่าแต่ละศาสนาใช้เงื่อนไขต่าง ๆ เพื่อแสดงความจริง เรา ยอมรับว่า ความจริงในแต่ละศาสนาศักดิ์สิทธิ์ วิสัยทัศน์นี้จะล้างในหนึ่งบอกว่าวิสัยทัศน์ของมหาวิทยาลัย ว่า มหาวิทยาลัยจะ 'หมั้นในการแสวงหาความจริงและความรู้'ตั้งแต่พี่น้อง คาทอลิก ระบบการศึกษาของพวกเขาคือ enlivened โดยแรงบันดาลใจที่คริสเตียน อย่างไรก็ตาม มัน ไม่ได้หมายความ ว่า พวกเขาจะออก proselyte สำหรับบุคคล การพัฒนาเต็มรูปแบบ พวกเขาตระหนักถึงศักดิ์ศรีของตนเองเป็นมนุษย์ความเชื่อ วัฒนธรรม เชื้อชาติ หรือสัญชาติ ที่ บัญชาสุดที่รักของพระเจ้าและความรักของเพื่อนบ้านเป็นตัว พี่น้องดูแล 3น้อยโชคดีสังคมทุนการศึกษากลุ่มต่าง ๆ ของเด็ก และเยาวชน บริจาคให้ องค์กรการกุศล และบริการสังคมอื่น ๆ ที่จำเป็นคือด่วนที่สุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

PART I:
กำเนิดบทที่1:
Montfort
บราเดอร์เซนต์กาเบรียลมิชชันนารีในบริตตานีและVendee; เกิดที่มงต์, 31 มกราคม 1673; เสียชีวิตที่ Saint Laurent sur ​​Sèvre,
28 เมษายน 1716.
จากวัยเด็กของเขาเขาเป็น indefatigably
ทุ่มเทให้กับการสวดมนต์ก่อนที่จะมีความสุขคริสต์ศาสนิกชนและเมื่อเทียบกับปีที่สิบสองของเขาที่เขาถูกส่งไปเป็นนักเรียนวันเพื่อวิทยาลัยเยซูอิตที่แรนส์เขาไม่เคย
ล้มเหลวในการเยี่ยมชมโบสถ์ก่อนและหลังเลิกเรียน เขาเข้าร่วมสังคมของคนหนุ่มสาวที่ในช่วงวันหยุดปรนนิบัติคนยากจนและ Incurables ในโรงพยาบาลและอ่านหนังสือสำหรับพวกเขาสั่งสอนในระหว่างมื้ออาหารของพวกเขา ตอนอายุสิบเก้าเขาก็เดินเท้าไปยังกรุงปารีสเพื่อตามหลักสูตรในธรรมที่ให้ไปในการเดินทางเงินทั้งหมดของเขากับคนยากจนแลกเปลี่ยนเสื้อผ้าที่มีเขาและทำตามคำปฏิญาณที่จะดำรงชีวิตเป็นต้นไปเฉพาะในทาน เขาได้รับการบวชเป็นพระเมื่ออายุยี่สิบเจ็ดและบางครั้งการปฏิบัติตามหน้าที่ของโรงพยาบาลในโรงพยาบาล ใน 1705 เมื่อเขาอายุสามสิบสองเขาพบว่าอาชีพที่แท้จริงของเขาและหลังจากนั้นอุทิศตัวเองเพื่อพระธรรมให้กับประชาชน ในช่วงสิบเจ็ดปีเขาประกาศพระวรสารในเมืองและหมู่บ้านที่นับไม่ถ้วน ในฐานะที่เป็นนักพูดเขาก็มีพรสวรรค์สูงภาษาของเขาเป็นที่เรียบง่าย แต่เปี่ยมไปด้วยไฟและความรักของพระเจ้า ชีวิตทั้งชีวิตของเขาเป็นที่เห็นได้ชัดเจนสำหรับคุณงามความดีเป็นเรื่องยากสำหรับความเสื่อมที่ทันสมัยเพื่อเข้าใจ: สวดมนต์คงที่ความรักของคนยากจนและความยากจนที่จะดำเนินการไม่เคยได้ยิน - การศึกษาระดับปริญญาสุขใน. เสียหน้าและข่มเหงต่อไปนี้สองกรณีจะแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของเขา ครั้งหนึ่งเขาเคยให้ภารกิจที่ทหารของทหารที่ลาโรแชลและย้ายโดยคำพูดของเขาคนร้องไห้และร้องไห้ออกมาดัง ๆ สำหรับการให้อภัยของบาปของพวกเขา ในขบวนซึ่งสิ้นสุดภารกิจนี้, เจ้าหน้าที่เดินที่ t เขาหัวเท้าเปล่าและถือธงและทหารเท้าเปล่ายังตามมาถือในมือไม้กางเขนในอื่นๆ ภาวนาและร้องเพลงสวด. Grignion ของพิเศษ อิทธิพลก็เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการที่โกรธา Pontchateau ที่. เมื่อเขาประกาศความมุ่งมั่นในการสร้างอนุสาวรีย์โกรธาบนเนินเขาที่อยู่ใกล้เคียงที่ความคิดที่ได้รับความสนใจจากคนที่อาศัยอยู่ สิบห้าเดือนระหว่างสองและสี่ร้อยชาวบ้านทำงานในชีวิตประจำวันโดยไม่ต้องตอบแทนและงานเพิ่งเสร็จเมื่อกษัตริย์บัญชาว่าทั้งควรจะพังยับเยินและแผ่นดินกลับคืนสู่สภาพเดิม Jansenists เชื่อว่าการรัฐบริตตานีที่ป้อมปราการที่มีความสามารถในเจตนารมณ์ที่จะช่วยเหลือคนที่อยู่ใน Revo ลิตรถูกสร้างขึ้นและเป็นเวลาหลายเดือนห้าร้อยชาวบ้านดูโดย บริษัท ของทหารถูกบังคับให้ดำเนินงานของการทำลาย พ่อของเดอมงต์ไม่ได้รบกวนในการรับข่าวอัปยศอุทานเท่านั้น: "สาธุการแด่! พระเจ้า" นี่คือไม่ได้หมายความว่าการพิจารณาคดีเท่านั้นที่ Grignion ถูกยัดเยียด มันมักจะเกิดขึ้นว่าJansenists, หงุดหงิดจากความสำเร็จของเขาปลอดภัยโดยแผนการของพวกเขาในรูปแบบของเขาถูกเนรเทศอำเภอซึ่งเขาได้ให้การปฏิบัติภารกิจ ที่ La Rochelle wretches บางใส่สารพิษลงในถ้วยน้ำซุปของเขาและแม้จะมียาแก้พิษที่เขากลืนกินสุขภาพของเขาได้รับการด้อยค่าเสมอ ในโอกาสอื่นเป็นผู้ร้ายบางซ่อนตัวอยู่ในถนนแคบ ๆ ด้วยความตั้งใจของชาวเขา แต่เขามีความสังหรณ์ของอันตรายและหนีไปด้วยสถานที่อื่น ปีก่อนเขาตายพ่อเดอมงต์ก่อตั้งสองเร่งเร้า- น้องสาวของภูมิปัญญาซึ่งเป็นที่จะอุทิศตัวเองให้กับการทำงานของโรงพยาบาลและ2 การเรียนการสอนของสาว ๆ ไม่ดีและ บริษัท ของแมรี่ (นิยม KN ของตัวเองในวันนี้เป็นมงต์มิชชันนารี) พลี ตัวเองเพื่อพระกระทรวงและพระธรรมเทศนา เขาหัวแก้วหัวแหวนยาวโครงการเหล่านี้ แต่สถานการณ์ได้ขัดขวางการดำเนินการของพวกเขาและมนุษย์ปุถุชนพูดการทำงานดูเหมือนจะล้มเหลวในการตายของเขาตั้งแต่การชุมนุมเหล่านี้ตามลำดับเลขเพียงสี่สาวน้องสาวและสองพระสงฆ์ที่มีพี่น้องกี่ แต่ผู้ก่อตั้งมีความสุขที่มีหลายต่อหลายครั้งแสดงให้เห็นว่าตัวเองมีของที่ระลึกของคำทำนายรู้ว่าต้นไม้ที่จะเติบโต. เป็นเวลานานหลังจากที่มงต์ของการตายของนายพลสุพีเรียที่เจ็ดของ บริษัท แมรี่คุณพ่อ กาเบรียลDeshayes (1821 - 1841) ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ในฐานะผู้ร่วมก่อตั้งมาช่วยชีวิตของทั้งสองเร่งเร้า ภายใต้คำแนะนำและแรงบันดาลใจของเขาสอนบราเดอร์แยกตัวออกมาจากพ่อและกลายเป็นชุมนุมที่สาม ได้แก่ . บราเดอร์ของการเรียนการสอนที่นับถือศาสนาคริสต์เซนต์กาเบรียลที่รู้จักกันแพร่หลายในวันนี้เป็นน้องชายของมงต์เซนต์กาเบรียลเป็นที่รู้จักกันชุมชนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทุ่มเทตัวเองให้กับคริสเตียนศึกษาและการทำงานในกลุ่มผู้ด้อยโอกาส. Grignion เดอมงต์ประสาทพรโดยลีโอสิบสามในปี 1888 และถูกที่สุดนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสสิบกรกฏาคม20 ปี 1947 เป็น "รูปปั้นผู้ก่อตั้ง" ที่สร้างขึ้นโดย Giacomo Parisini คือ ตั้งอยู่ในช่องบนของโบสถ์ทางตอนใต้ของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์. [http://www.newadvent.org/cathen/09384a.htm] Montfort น้องชายของเซนต์คาเบรียลให้คำมั่นว่าชีวิตของผู้บริสุทธิ์คือการใช้ชีวิตโสดทุ่มเทirenergy และศักยภาพในการให้บริการอื่น ๆ ; ชีวิตของความยากจนคือการใช้ชีวิตที่เรียบง่ายไม่มีความครอบครองส่วนบุคคล ชีวิตของการเชื่อฟังคือเชื่อฟังนับถือสมเด็จพระสันตะปาปาทั่วไปสุพีเรียที่จังหวัดสุพีเรียและทันทีท้องถิ่นสุพีเรีย ที่อาศัยอยู่ในชุมชนพี่น้องแบ่งปันผลของแรงงานของพวกเขา, ความสุขและความทุกข์ของพวกเขาทำให้ความพยายามที่จะสร้างบ้านใหม่บนพื้นฐานของพระเยซูค่า ในปัจจุบันพวกเขาทำงานในสามสิบสองประเทศ. สองร้อยสมาชิกชายทั่วโลกทำให้พวกเขาให้บริการในสถาบันการศึกษาทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการในศูนย์เยาวชนให้ความหวังใหม่และชีวิตใหม่กับเอาแต่ใจหรือเยาวชนช้าเรียนและในบ้านสำหรับเด็กเร่ร่อน พวกเขาทำงานในหมู่ชาวเขาและคนพื้นเมือง นอกจากนี้พวกเขายังทำงานร่วมกับบุคคลพิการ, มีสถาบันฝึกอบรมของตัวเอง พวกเขายังมีความเชี่ยวชาญในการศึกษาของคนหูหนวกใบ้และคนตาบอด. วิสัยทัศน์และพันธกิจของมงต์น้องชายของเซนต์คาเบรียลวิสัยทัศน์ของมงต์น้องชายของเซนต์คาเบรียลคือ 'การถวายของคนที่จะความจริง' ซึ่งหมายถึงการที่จะทำให้เกิดคนกับความจริง ในแง่ของความเป็นจริงการศึกษาหมายถึงความรู้ที่แท้จริงในขณะที่ในแง่ของความเป็นจริงในชีวิตหมายถึงความจริงทางศาสนา แม้ว่าแต่ละศาสนาใช้เงื่อนไขที่ต่างกันในการแสดงความเป็นจริงที่เรายอมรับว่าความจริงในแต่ละศาสนาเป็นมงคล วิสัยทัศน์นี้ทำให้เห็นได้ชัดในหนึ่งในวิสัยทัศน์ของมหาวิทยาลัยบอกว่ามหาวิทยาลัยคือ 'มีส่วนร่วมในการแสวงหาความจริงและความรู้'. ตั้งแต่บราเดอร์จะคาทอลิกระบบการศึกษาของพวกเขาจะเกื้อกูลแรงบันดาลใจที่นับถือศาสนาคริสต์ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะออกไปเปลี่ยนศาสนา พวกเขามีการพัฒนาเต็มรูปแบบของคนที่ทำให้พวกเขาตระหนักถึงศักดิ์ศรีของตัวเองเป็นมนุษย์โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อวัฒนธรรมเชื้อชาติหรือสัญชาติ ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นพระบัญชาของพระเจ้าและความรักของตัวเองเป็นเพื่อนบ้านที่บราเดอร์ในการดูแลของ3 ผู้ด้อยโอกาสในสังคมผ่านทุนการศึกษาแก่กลุ่มต่าง ๆ ของเด็กและเยาวชน, ​​บริจาคเงินให้กับองค์กรการกุศลและการบริการทางสังคมอื่นๆ ที่จำเป็นต้องเป็นเรื่องเร่งด่วนที่สุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตอนที่ 1 : บทที่ 1 : จุดเริ่มต้น

คณะภราดาเซนต์คาเบรียล
มิชชันนารีใน Brittany และผู้ซื้อเกิดที่มงฟอร์ต , 31 มกราคม 1621 ; ตายที่ Saint Laurent sur vre
S . , 28 เมษายน 1716 .
จากวัยเด็กของเขาเขาได้สนับสนุนทุ่มเทให้สวดมนต์ก่อนรับเข้าเป็นคริสต์ศาสนิกชน , และ
จากสิบปีเมื่อเขาถูกส่งมาเป็นวันที่นักเรียนเจซูวิทยาลัยลียง เขาไม่เคยพลาดที่จะเยี่ยมชม
โบสถ์ ก่อนและหลังเรียน เขาเข้าสังคมของชายหนุ่มที่ในช่วงวันหยุดของพระองค์
คนจนและเพื่อ incurables ในโรงพยาบาล และอ่านให้พวกเขาได้จำเริญเติบโตขึ้นหนังสือในระหว่างมื้ออาหารของพวกเขา ที่
อายุสิบเก้า เขาเดินเท้าไปยังปารีสตามหลักสูตรในเทววิทยา ให้เก็บในการเดินทาง
เงินทั้งหมดของเขาไปจน เปลี่ยนเสื้อผ้าด้วยและได้สาบานที่จะดํารงชีวิตนับแต่นั้นเป็นต้นมาเท่านั้น
ทาน . เขาจะบวชพระที่อายุ 27 และบางครั้งเติมเต็มหน้าที่ของ
พยาบาลในโรงพยาบาล ใน 1705 เมื่อเขาอายุสามสิบสอง เขาพบว่าอาชีพที่แท้จริงของเขา และหลังจากนั้น
อุทิศตัวเพื่อเทศนาแก่ประชาชน ตอนอายุ 17 ปีเขาได้ประกาศข่าวประเสริฐในที่นับไม่ถ้วน
เมืองและหมู่บ้านเป็นนักพูดเขามีพรสวรรค์สูง ภาษาของเขาเป็นที่เรียบง่าย แต่เต็มเปี่ยม
ด้วยไฟและความรักของพระเจ้า ทั้งชีวิตของเขาเด่นสำหรับคุณธรรมยากทันสมัยความเสื่อม

เข้าใจอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง ความรักของคนจน คนจนอุ้มจะไม่เคยได้ยิน
-
ปริญญา ความสุข

ต่อไปนี้ humiliations และข่มเหง กรณีสองจะ
แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของเขาเขาเคยมอบภารกิจให้ทหารของ
ทหารในลา โครแชลล์ และย้ายจากคำพูดของเขา ผู้ชายที่ร้องไห้ และร้องไห้ออกมาสำหรับการให้อภัยของ
บาปของพวกเขา ในขบวนซึ่งยกเลิกภารกิจนี้ มีเจ้าหน้าที่เดิน T

เขาหัว , เท้าเปล่าและถือป้าย และทหาร ก็เท้าเปล่า , ตาม , แบกไม้กางเขนในมือข้างหนึ่ง , อื่น ๆ สายประคำใน
,เพลงสวดและเพลง ไม่ธรรมดา
grignion อิทธิพลเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของไม้กางเขนที่ pontchateau .
เมื่อเขาประกาศความตั้งใจของเขาสร้างอนุสาวรีย์ไม้กางเขนบนเนินเขาใกล้เคียง ,
ความคิดได้รับอย่างกระตือรือร้นโดยประชากร สิบห้าเดือนระหว่างสองและสี่ร้อย
ชาวนาทำงานทุกวันโดยไม่ตอบแทนและ
งานเพิ่งเสร็จเมื่อกษัตริย์
สั่งว่า ทั้งหมดควรถูกรื้อถอน และแผ่นดินกลับคืนสู่สภาวะเดิมของมัน
jansenists เกลี้ยกล่อมเจ้าเมืองของบริทนีย์ที่ป้อมสามารถเพื่อช่วยเหลือบุคคลใน REVO
มันถูกสร้างขึ้น และเป็นหลายเดือนห้าร้อยชาวนา เฝ้าดู โดยบริษัท
ทหารเป็นต้องดําเนินงานของการทำลาย คุณพ่อเดอ มงฟอร์ตไม่ได้รบกวนบน
รับข่าวอัปยศนี้อุทานเท่านั้น : " สาธุการ
พระเจ้า ! "
นี่ก็ไม่ได้หมายความว่าคดีเท่านั้นที่ grignion ภายใต้ . มันมักจะเกิดขึ้นว่า
jansenists หงุดหงิดกับความสำเร็จของเขา โดยเขาถูกเนรเทศ รูปแบบของการ intrigues อำเภอ ซึ่งเขา
มอบภารกิจที่ La Rochelle บางชั่วใส่ยาพิษลงในถ้วยของน้ำซุป และแม้จะมี
ยาซึ่งเขากลืน สุขภาพของเขาก็บกพร่อง ในโอกาสอื่น มีผู้ไม่ประสงค์ดี
ซ่อนไว้ในถนนแคบ ด้วยความตั้งใจที่จะสังหารเขา แต่เขามีความสังหรณ์ใจของอันตราย
หนีไปตามถนนอีก ปี ก่อนเขาเสียชีวิต คุณพ่อเดอ มงฟอร์ต ก่อตั้งสอง

-
เร่งเร้าน้องสาวของปัญญา ที่ได้อุทิศตัวเองเพื่องานโรงพยาบาลและ
2
สอนของหญิงยากจน และ บริษัท ของแมรี่ ( นิยม KN
เองวันนี้โรงเรียนมงฟอร์ตมิชชันนารี )
ถวายตัว สังฆกระทรวงและเทศน์ เขายาวหัวแก้วหัวแหวนโครงการเหล่านี้ แต่ก็ขัดขวางการ
สถานการณ์ของพวกเขา , และ , แต่ฉันว่า งานดูเหมือนจะล้มเหลว
ที่ความตายของเขาเนื่องจากกลุ่มคนเหล่านี้นับตามลำดับมีแค่พี่สาวน้องสาวสี่คนและสองนักบวชกับ
สามพี่น้อง แต่พรผู้ก่อตั้งที่มีหลายโอกาสแสดงตนครอบครองของ
ของขวัญของคำพยากรณ์ ว่าต้นไม้จะเติบโต

นานหลังจากที่มงฟอร์ตของความตาย , ทั่วไปที่เหนือกว่าเจ็ดของ บริษัท ของแมรี่ คุณพ่อกาเบรียล
deshayes ( 1821
-
1943 )
,มีมติเป็นเอกฉันท์ยอมรับว่าเป็นผู้ร่วมก่อตั้งมาเพื่อช่วยเหลือของ
,
2 กลุ่มคน ภายใต้คำแนะนำและแรงบันดาลใจของเขา พี่น้องสอนแยกตัวจาก
บรรพบุรุษและกลายเป็นชุมนุมที่สาม ได้แก่ ให้พี่น้องคริสเตียนสอนเซนต์
เกเบรียล เรียกขานกันในวันนี้เป็นพี่น้องมงฟอร์ตเซนต์กาเบรียล เดิมเรียกว่าชุมชน
ของพระวิญญาณบริสุทธิ์การพลีตัวเองเพื่อการศึกษาคริสเตียนและทำงานอยู่ในหมู่ผู้ด้อยโอกาส .
grignion เดอ มงฟอร์ต เป็น beatified โดย Leo XIII ใน 1888 และได้ในที่สุด canonized โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12
20 กรกฎาคม 1947 . " รูปปั้น " ผู้ก่อตั้งสร้างโดยจาโกโม parisini ตั้งอยู่ในโพรงด้านบนของโบสถ์ใต้ของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์

.
[ http : / / www.newadvent . org / cathen / 09384a . htm ]
คณะภราดาเซนต์คาเบรียลปฏิญาณชีวิตแต่งงาน คือ ชีวิตที่ทุ่มเท ชีวิตโสด
irenergy และศักยภาพที่จะให้บริการผู้อื่น ชีวิตของความยากจน คือ ชีวิตที่เรียบง่าย ไม่มี
ของใช้ส่วนตัว ชีวิตแห่งการเชื่อฟัง คือ เชื่อฟังนับถือสมเด็จพระสันตะปาปา , กระดาษทราย ,
จังหวัดที่เหนือกว่าและทันทีท้องถิ่นดีกว่า ที่อาศัยอยู่ในชุมชนพี่น้องแบ่งปัน
ผลไม้ของแรงงานของพวกเขาความสุขและความทุกข์ ทำให้ความพยายามที่จะสร้างบ้านใหม่ตามพระวรสาร
ค่า ปัจจุบันทำงานในประเทศ 32
สิบสองร้อยชายสมาชิกทั่วโลกให้บริการของพวกเขา
ในสถาบันการศึกษา ทั้งอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ ในศูนย์เยาวชนให้ความหวังใหม่และ
ชีวิตใหม่กับ เอาแต่ใจ หรือเรียนช้าเยาวชน
และในบ้านสำหรับเด็กเร่ร่อน พวกเขาทำงานใน
ชาวเขาและคนพื้นเมือง นอกจากนี้ พวกเขายังทำงานกับ

มีพิการสถาบันการฝึกอบรมของพวกเขาเอง พวกเขายังมีความเชี่ยวชาญในการศึกษาของคนหูหนวกเป็นใบ้และตาบอด
.
วิสัยทัศน์และพันธกิจของคณะภราดาเซนต์คาเบรียล
วิสัยทัศน์ของคณะภราดาเซนต์คาเบรียล คือ ' การสถาปนาคนความจริง ' ซึ่งหมายถึงการทำให้ผู้คน
ความจริง ในแง่ของความจริงการศึกษาหมายถึงความรู้ที่แท้จริง แต่ในแง่ของชีวิต ความจริง หมายถึง
ความจริงทางศาสนา แม้ว่าแต่ละศาสนาใช้เงื่อนไขที่แตกต่างกันเพื่อแสดงความจริง ความจริงเรา
ยอมรับว่าในแต่ละศาสนาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์วิสัยทัศน์นี้จะเกิดขึ้นชัดเจนในหนึ่งในมหาวิทยาลัยวิสัยทัศน์พูด
ที่เป็นมหาวิทยาลัย ร่วมในการแสวงหาความจริงและความรู้ ' .
ตั้งแต่พี่น้องคาทอลิก ระบบการศึกษาของพวกเขาเป็น enlivened โดยคริสเตียนแรงบันดาลใจ อย่างไรก็ตาม , มัน
ไม่ได้หมายความ ว่า พวกเขาจะออกไป ผู้เปลี่ยนความเลื่อมใส . พวกเขามีการพัฒนาเต็มรูปแบบของคน ทำให้
พวกเขาตระหนักถึงศักดิ์ศรีของตนเองเป็นมนุษย์โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อ วัฒนธรรม เชื้อชาติ หรือ สัญชาติ
ที่สุดบัญชาถูกความรักของพระเจ้าและความรัก
ของเพื่อนบ้านเหมือนตัวเอง พี่น้องดูแล
3
และความมั่นคงของสังคมผ่านทุนการศึกษาแก่กลุ่มเด็กและเยาวชน

บริจาคองค์กรการกุศล และบริการทางสังคมอื่น ๆที่จำเป็นเร่งด่วนที่สุด