้how we know is as important as wha

้how we know is as important as what we know. However, contemporary pedagogy and curriculum generally excludes a fundamental way of knowing–the contemplative–from any viable role in education in favor of a rational and empirical approach. As a result, few mainstream teachers or curriculum planners have explicitly integrated the contemplative into the classroom. Yet contemplative knowing has been described as fundamental to the quest for knowledge and wisdom and complementary to analytic processing. The present article offers educators a rationale for returning the contemplative to education by summarizing research on the impact of contemplation on learning and behavior. It then provides a range of specific approaches for teachers that can be easily integrated into existing curriculum from elementary to university levels. The result of such integration transforms learning and the learner while impacting the very practical concerns of mainstream education.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ซื้อสินค้าราคาที่เรารู้เป็นที่สำคัญเป็นสิ่งที่เรารู้ อย่างไรก็ตาม ร่วมสมัยการศึกษาและหลักสูตรโดยทั่วไปแยกเป็นวิธีพื้นฐานของจิตตรู้ – the – จากบทบาทใด ๆ ได้ในการศึกษาในความโปรดปรานของวิธีการมีเหตุผล และเชิงประจักษ์ เป็นผล ไม่กี่หลักครูหรือหลักสูตรนักวางแผนมีอย่างชัดเจนรวมจิตตการเข้าห้องเรียน ยังได้ รู้ลึกซึ้งได้รับการอธิบายเป็นพื้นฐานการแสวงหาความรู้และปัญญา และการประมวลผลวิเคราะห์ บทความปัจจุบันมีนักการศึกษาเหตุผลมาจิตตการศึกษาโดยสรุปงานวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบของการทำสมาธิในการเรียนรู้และพฤติกรรม แล้วมีวิธีเฉพาะที่หลากหลายสำหรับครูที่สามารถจะรวมไว้ในหลักสูตรที่มีอยู่จากประถมถึงระดับมหาวิทยาลัย ผลรวมดังกล่าวเปลี่ยนการเรียนรู้และผู้เรียนในขณะที่ความกังวลปฏิบัติมากของการศึกษากระแสหลักที่ส่งผลกระทบต่อ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

้วิธีการที่เรารู้ว่ามีความสำคัญเป็นสิ่งที่เรารู้ แต่การเรียนการสอนร่วมสมัยและหลักสูตรทั่วไปไม่รวมวิธีพื้นฐานของการรู้ที่ลึกซึ้งจากบทบาทที่ทำงานใด ๆ ในการศึกษาในความโปรดปรานของวิธีการที่มีเหตุผลและเชิงประจักษ์ เป็นผลให้ครูกระแสหลักไม่กี่หรือวางแผนหลักสูตรแบบบูรณาการได้อย่างชัดเจนลึกซึ้งเข้าไปในห้องเรียน แต่ครุ่นคิดรู้ได้รับการอธิบายเป็นพื้นฐานในการแสวงหาความรู้และภูมิปัญญาและประกอบกับการประมวลผลการวิเคราะห์ บทความปัจจุบันมีการศึกษาเหตุผลสำหรับการกลับมาครุ่นคิดกับการศึกษาโดยสรุปการวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบของการทำสมาธิกับการเรียนรู้และพฤติกรรม จากนั้นจะมีช่วงของวิธีการที่เฉพาะเจาะจงสำหรับครูผู้สอนที่สามารถบูรณาการได้อย่างง่ายดายในหลักสูตรที่มีอยู่จากประถมศึกษาให้อยู่ในระดับมหาวิทยาลัย ผลของการรวมกลุ่มดังกล่าวแปลงเรียนรู้และการเรียนรู้ในขณะที่ส่งผลกระทบต่อความกังวลมากในทางปฏิบัติของการศึกษากระแสหลัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

้ว่าเรารู้ ก็สำคัญพอๆกับสิ่งที่เรารู้ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันการสอนและหลักสูตรโดยทั่วไปไม่รวมวิธีพื้นฐานของการรู้ ) –ครุ่นคิดจากใด ๆ ที่มีบทบาทในการศึกษาในความโปรดปรานของแนวทางที่มีเหตุผลและเชิงประจักษ์ เป็นผลให้ครูกระแสหลักไม่กี่หรือวางแผนหลักสูตรนั้นครุ่นคิดแบบบูรณาการในชั้นเรียน ยังครุ่นคิดว่าได้ถูกอธิบายเป็นพื้นฐานในการแสวงหาความรู้ และสติปัญญา และสมบูรณ์ในการประมวลผลเชิงวิเคราะห์ บทความปัจจุบันมีนักการศึกษาเหตุผลกลับครุ่นคิดเพื่อการศึกษา โดยการสรุปงานวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบของฌานในการเรียนรู้และพฤติกรรม มันก็มีช่วงของวิธีการที่เฉพาะเจาะจงสำหรับครูที่สามารถบูรณาการได้ง่ายในระดับเบื้องต้นหลักสูตรที่มีอยู่จากมหาวิทยาลัย ผลของการรวมกลุ่มเช่นแปลงการเรียนรู้และผู้เรียนในขณะที่ส่งผลกระทบต่อความกังวลในทางปฏิบัติมากในสาขาการศึกษา