What Is The Meaning Of Life?The fol

What Is The Meaning Of Life?

The following answers to this central philosophical question each win a random book. Sorry if your answer doesn’t appear: we received enough to fill twelve pages…

Why are we here? Do we serve a greater purpose beyond the pleasure or satisfaction we get from our daily activities – however mundane or heroic they may be? Is the meaning of life internal to life, to be found inherently in life’s many activities, or is it external, to be found in a realm somehow outside of life, but to which life leads? In the internal view it’s the satisfaction and happiness we gain from our actions that justify life. This does not necessarily imply a selfish code of conduct. The external interpretation commonly makes the claim that there is a realm to which life leads after death. Our life on earth is evaluated by a supernatural being some call God, who will assign to us some reward or punishment after death. The meaning of our life, its purpose and justification, is to fulfill the expectations of God, and then to receive our final reward. But within the internal view of meaning, we can argue that meaning is best found in activities that benefit others, the community, or the Earth as a whole. It’s just that the reward for these activities has to be found here, in the satisfactions that they afford within this life, instead of in some external spirit realm.

An interesting way to contrast the internal and external views is to imagine walking through a beautiful landscape. Your purpose in walking may be just to get somewhere else – you may think there’s a better place off in the distance. In this case the meaning of your journey through the landscape is external to the experience of the landscape itself. On the other hand, you may be intensely interested in what the landscape holds. It may be a forest, or it may contain farms, villages. You may stop along the way, study, learn, converse, with little thought about why you are doing these things other than the pleasure they give you. You may stop to help someone who is sick: in fact, you may stay many years, and found a hospital. What then is the meaning of your journey? Is it satisfying or worthwhile only if you have satisfied an external purpose – only if it gets you somewhere else? Why, indeed, cannot the satisfactions and pleasures of the landscape, and of your deeds, be enough?

Greg Studen, Novelty, Ohio

A problem with this question is that it is not clear what sort of answer is being looked for. One common rephrasing is “What is it that makes life worth living?”. There are any number of subjective answers to this question. Think of all the reasons why you are glad you are alive (assuming you are), and there is the meaning of your life. Some have attempted to answer this question in a more objective way: that is to have an idea of what constitutes the good life. It seems reasonable to say that some ways of living are not conducive to human flourishing. However, I am not convinced that there is one right way to live. To suggest that there is demonstrates not so much arrogance as a lack of imagination.

Another way of rephrasing the question is “What is the purpose of life?” Again we all have our own subjective purposes but some would like to think there is a higher purpose provided for us, perhaps by a creator. It is a matter of debate whether this would make life a thing of greater value or turn us into the equivalent of rats in a laboratory experiment. Gloster’s statement in King Lear comes to mind: “As flies to wanton boys we are to the gods – they kill us for their sport.” But why does there have to be a purpose to life separate from those purposes generated within it? The idea that life needs no external justification has been described movingly by Richard Taylor. Our efforts may ultimately come to nothing but “the day was sufficient to itself, and so was the life.” (Good and Evil, 1970) In the “why are we here?” sense of the question there is no answer. It would be wrong, however, to conclude that life is meaningless. Life is meaningful to humans, therefore it has meaning.

Rebecca Linton, Leicester

When the question is in the singular we search for that which ties all values together in one unity, traditionally called ‘the good’. Current consideration of the good demands a recognition of the survival crises which confront mankind. The threats of nuclear war, environmental poisoning and other possible disasters make it necessary for us to get it right. For if Hannah Arendt was correct concerning the ‘banality of evil’ which affected so many Nazi converts and contaminated the German population by extension, we may agree with her that both Western rational philosophy and Christian teaching let the side down badly in the 20th century.

If we then turn away from Plato’s philosophy, balanced in justice, courage, moderation and wisdom; from Jewish justice and Christian self-denial; if we recognize Kant’s failure to convince populations to keep his three universal principles, then shall we look to the moral relativism of the Western secular minds which admired Nietzsche? Stalin’s purges of his own constituents in the USSR tainted this relativist approach to the search for the good. Besides, if nothing is absolute, but things have value only relative to other things, how do we get a consensus on the best or the worst? What makes your social mores superior to mine – and why should I not seek to destroy your way? We must also reject any hermit, monastic, sect or other loner criteria for the good life. Isolation will not lead to any long-term harmony or peace in the Global Village.

If with Nietzsche we ponder on the need for power in one’s life, but turn in the opposite direction from his ‘superman’ ideal, we will come to some form of the Golden Rule [‘Do unto others as you would have them do unto you’]. However, we must know this as an experiential reality. There is life-changing power in putting oneself in the place of the other person and feeling for and with them. We call this feeling empathy.

Persons who concentrate on empathy should develop emotional intelligence. When intellectual intelligence does not stand in the way of this kind of personal growth, but contributes to it, we can call this balance maturity. Surely the goal or meaning of human life is therefore none other than finding oneself becoming a mature adult free to make one’s own decisions, yet wanting everyone in the world to have this same advantage. This is good!

Ernie Johns, Owen Sound, Ontario

‘Meaning’ is a word referring to what we have in mind as ‘signification’, and it relates to intention and purpose. ‘Life’ is applied to the state of being alive; conscious existence. Mind, consciousness, words and what they signify, are thus the focus for the answer to the question. What seems inescapable is that there is no meaning associated with life other than that acquired by our consciousness, inherited via genes, developed and given content through memes (units of culture). The meanings we believe life to have are then culturally and individually diverse. They may be imposed through hegemony; religious or secular, benign or malign; or identified through deliberate choice, where this is available. The range is vast and diverse; from straightforward to highly complex. Meaning for one person may entail supporting a football team; for another, climbing higher and higher mountains; for another, being a parent; for another, being moved by music, poetry, literature, dance or painting; for another the pursuit of truth through philosophy; for another through religious devotions, etc. But characteristic of all these examples is a consciousness that is positively and constructively absorbed, engaged, involved, fascinated, enhanced and fulfilled. I would exclude negative and destructive desires; for example of a brutal dictator who may find torturing others absorbing and engaging and thus meaningful. Such cases would be too perverse and morally repugnant to regard as anything other than pathological.

The meaning of life for individuals may diminish or fade as a consequence of decline or difficult or tragic circumstances. Here it might, sadly, be difficult to see any meaning of life at all. The meaning is also likely to change from one phase of life to another, due to personal development, new interests, contexts, commitments and maturity.

Colin Brookes, Woodhouse Eaves, Leicestershire

It is clearly internet shopping, franchised fast food and surgically-enhanced boobs. No, this is not true. I think the only answer is to strip back every layer of the physical world, every learnt piece of knowledge, almost everything that seems important in our modern lives. All that’s left is simply existence. Life is existence: it seems ‘good’ to be part of life. But really that’s your lot! We should just be thankful that our lifespan is longer than, say, a spider, or your household mog.

Our over-evolved human minds want more, but unfortunately there is nothing more. And if there is some deity or malignant devil, then you can be sure they’ve hidden any meaning pretty well and we won’t see it in our mortal lives. So, enjoy yourself; be nice to people, if you like; but there’s no more meaning than someone with surgically-enhanced boobs, shopping on the net while eating a Big Mac.

Simon Maltman, By email

To ask ‘What is the meaning of life?’ is a poor choice of words and leads to obfuscation rather than clarity. Why so?

To phrase the question in this fashion implies that meaning is something that inheres in an object or experience – that it is a quality which is as discernible as the height of a door or the solidity of matter. That is not what meaning is like. It is not a feature of a particular thing, but rather the relationship between a perceiver and a thing, a subject and an object, and so requires both. There is no one meaning of, say, a poem, becaus

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความหมายของชีวิตคืออะไรคำตอบต่อไปนี้กลางปรัชญาคำถามนี้แต่ละชนะหนังสือสุ่ม ขออภัยหากคำตอบของคุณไม่ปรากฏขึ้น: เราได้รับเพียงพอที่จะเติมหน้า 12 ...ทำไมเราจึงอยู่ที่นี่ เราใช้วัตถุประสงค์นอกเหนือจากความสุข หรือความพึงพอใจที่เราได้รับจากกิจกรรมประจำวัน – อย่างไรก็ตามโลกีย์ หรือวีรชนผู้ยิ่งใหญ่ที่พวกเขาอาจจะมากกว่า อยู่ภายในชีวิต พบความในกิจกรรมต่าง ๆ ของชีวิต ความหมายของชีวิต หรือเป็นภายนอก ค้นพบได้ในขอบเขตเป็นอย่างใด นอกชีวิต แต่ จะนำไปสู่ชีวิตที่ ในมุมมองภายใน เป็นความพึงพอใจและความสุขที่เราได้รับจากการกระทำของเราที่จัดชีวิต นี้ได้จำเป็นต้องเป็นจรรยาบรรณเห็นแก่ตัว ตีความภายนอกทั่วไปช่วยให้การอ้างว่า มีขอบเขตที่ซึ่งชีวิตเป้าหมายหลังความตาย ชีวิตบนโลกของเราจะถูกประเมิน โดยเหนือธรรมชาติถูกบางคนเรียกพระเจ้าจะกำหนดให้เราบางรางวัลหรือลงโทษหลังความตาย การ จะตอบสนองความต้องการของพระเจ้า ความหมายของชีวิตของเรา วัตถุประสงค์ และ เหตุผล และได้รับรางวัลสุดท้ายของเรา แต่ในมุมมองภายในของความหมาย เราสามารถโต้แย้งว่า ได้พบความหมายส่วนในกิจกรรมที่ได้รับประโยชน์อื่น ๆ ชุมชน หรือโลกทั้งหมด ก็เพียงแค่ว่า รางวัลสำหรับกิจกรรมเหล่านี้ได้พบที่นี่ ในประทับใจที่จะจ่ายภายในชีวิตนี้ แทนในบางขอบเขตของจิตวิญญาณภายนอกวิธีน่าสนใจเพื่อความคมชัดมุมมองภายใน และภายนอกจะคิดเดินผ่านภูมิทัศน์ที่สวยงาม วัตถุประสงค์ในการเดินอาจจะเพียงเพื่อ ให้อื่น – คุณอาจคิดว่า มีดีกว่าปิดอยู่ ในกรณีนี้ ความหมายของการเดินทางผ่านภูมิทัศน์คือภายนอกกับประสบการณ์ของภูมิทัศน์เอง บนมืออื่น ๆ คุณอาจมีภูมิทัศน์ที่มีความสนใจ มันอาจจะเป็นป่า หรืออาจประกอบด้วยฟาร์ม หมู่บ้าน คุณอาจหยุดไปพร้อมกัน ศึกษา เรียน สนทนา มีความคิดน้อยเกี่ยวกับสาเหตุที่คุณทำสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความสุขที่พวกเขาให้คุณ คุณอาจหยุดการช่วยคนป่วย: ในความเป็นจริง คุณอาจอยู่หลายปี และพบโรงพยาบาลได้ แล้วอะไรคือ ความหมายของการเดินทาง มีความพึงพอใจ หรือคุ้มค่าก็ต่อเมื่อคุณมีความพึงพอใจภายนอกมีวัตถุประสงค์เมื่อได้รับคุณแฟนตาซี ทำไม แน่นอน ประทับใจและความสุข ของภูมิทัศน์ และการ กระทำของคุณ ไม่เพียงพอหรือไม่กา Studen นวัตกรรม โอไฮโอปัญหากับคำถามนี้ได้ว่า มันไม่ชัดเจนอะไรคะคำตอบเป็นการแนะ ฟื้นฟูทั่วไปหนึ่งคือ "มันคืออะไรที่ทำให้ชีวิตที่คุ้มค่าน่าอยู่" มีจำนวนคำตอบของคำถามนี้ตามอัตวิสัย คิดว่าเหตุผลที่ทำไมคุณมีความยินดีที่จะมีชีวิตอยู่ (สมมติว่า คุณ), และมีความหมายของชีวิตของคุณ บางคนได้พยายามที่จะตอบคำถามนี้ในวิธีการวัตถุประสงค์เพิ่มเติม: จะมีความคิดของสิ่งที่ก่อดี ดูเหมือนสมเหตุสมผลว่าวิธีบางอย่างของชีวิตไม่เอื้อให้มนุษย์ไหน อย่างไรก็ตาม ผมไม่เชื่อว่า มีวิธีหนึ่งก็ แนะนำว่าจะสาธิตหยิ่งไม่มากเป็นการขาดจินตนาการAnother way of rephrasing the question is “What is the purpose of life?” Again we all have our own subjective purposes but some would like to think there is a higher purpose provided for us, perhaps by a creator. It is a matter of debate whether this would make life a thing of greater value or turn us into the equivalent of rats in a laboratory experiment. Gloster’s statement in King Lear comes to mind: “As flies to wanton boys we are to the gods – they kill us for their sport.” But why does there have to be a purpose to life separate from those purposes generated within it? The idea that life needs no external justification has been described movingly by Richard Taylor. Our efforts may ultimately come to nothing but “the day was sufficient to itself, and so was the life.” (Good and Evil, 1970) In the “why are we here?” sense of the question there is no answer. It would be wrong, however, to conclude that life is meaningless. Life is meaningful to humans, therefore it has meaning.Rebecca Linton, LeicesterWhen the question is in the singular we search for that which ties all values together in one unity, traditionally called ‘the good’. Current consideration of the good demands a recognition of the survival crises which confront mankind. The threats of nuclear war, environmental poisoning and other possible disasters make it necessary for us to get it right. For if Hannah Arendt was correct concerning the ‘banality of evil’ which affected so many Nazi converts and contaminated the German population by extension, we may agree with her that both Western rational philosophy and Christian teaching let the side down badly in the 20th century.If we then turn away from Plato’s philosophy, balanced in justice, courage, moderation and wisdom; from Jewish justice and Christian self-denial; if we recognize Kant’s failure to convince populations to keep his three universal principles, then shall we look to the moral relativism of the Western secular minds which admired Nietzsche? Stalin’s purges of his own constituents in the USSR tainted this relativist approach to the search for the good. Besides, if nothing is absolute, but things have value only relative to other things, how do we get a consensus on the best or the worst? What makes your social mores superior to mine – and why should I not seek to destroy your way? We must also reject any hermit, monastic, sect or other loner criteria for the good life. Isolation will not lead to any long-term harmony or peace in the Global Village.If with Nietzsche we ponder on the need for power in one’s life, but turn in the opposite direction from his ‘superman’ ideal, we will come to some form of the Golden Rule [‘Do unto others as you would have them do unto you’]. However, we must know this as an experiential reality. There is life-changing power in putting oneself in the place of the other person and feeling for and with them. We call this feeling empathy.Persons who concentrate on empathy should develop emotional intelligence. When intellectual intelligence does not stand in the way of this kind of personal growth, but contributes to it, we can call this balance maturity. Surely the goal or meaning of human life is therefore none other than finding oneself becoming a mature adult free to make one’s own decisions, yet wanting everyone in the world to have this same advantage. This is good!Ernie Johns, Owen Sound, Ontario‘Meaning’ is a word referring to what we have in mind as ‘signification’, and it relates to intention and purpose. ‘Life’ is applied to the state of being alive; conscious existence. Mind, consciousness, words and what they signify, are thus the focus for the answer to the question. What seems inescapable is that there is no meaning associated with life other than that acquired by our consciousness, inherited via genes, developed and given content through memes (units of culture). The meanings we believe life to have are then culturally and individually diverse. They may be imposed through hegemony; religious or secular, benign or malign; or identified through deliberate choice, where this is available. The range is vast and diverse; from straightforward to highly complex. Meaning for one person may entail supporting a football team; for another, climbing higher and higher mountains; for another, being a parent; for another, being moved by music, poetry, literature, dance or painting; for another the pursuit of truth through philosophy; for another through religious devotions, etc. But characteristic of all these examples is a consciousness that is positively and constructively absorbed, engaged, involved, fascinated, enhanced and fulfilled. I would exclude negative and destructive desires; for example of a brutal dictator who may find torturing others absorbing and engaging and thus meaningful. Such cases would be too perverse and morally repugnant to regard as anything other than pathological.The meaning of life for individuals may diminish or fade as a consequence of decline or difficult or tragic circumstances. Here it might, sadly, be difficult to see any meaning of life at all. The meaning is also likely to change from one phase of life to another, due to personal development, new interests, contexts, commitments and maturity.Colin Brookes, Woodhouse Eaves, LeicestershireIt is clearly internet shopping, franchised fast food and surgically-enhanced boobs. No, this is not true. I think the only answer is to strip back every layer of the physical world, every learnt piece of knowledge, almost everything that seems important in our modern lives. All that’s left is simply existence. Life is existence: it seems ‘good’ to be part of life. But really that’s your lot! We should just be thankful that our lifespan is longer than, say, a spider, or your household mog.Our over-evolved human minds want more, but unfortunately there is nothing more. And if there is some deity or malignant devil, then you can be sure they’ve hidden any meaning pretty well and we won’t see it in our mortal lives. So, enjoy yourself; be nice to people, if you like; but there’s no more meaning than someone with surgically-enhanced boobs, shopping on the net while eating a Big Mac.Simon Maltman, By emailTo ask ‘What is the meaning of life?’ is a poor choice of words and leads to obfuscation rather than clarity. Why so?
To phrase the question in this fashion implies that meaning is something that inheres in an object or experience – that it is a quality which is as discernible as the height of a door or the solidity of matter. That is not what meaning is like. It is not a feature of a particular thing, but rather the relationship between a perceiver and a thing, a subject and an object, and so requires both. There is no one meaning of, say, a poem, becaus

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อะไรคือความหมายของชีวิต ?

ต่อไปนี้คำตอบกลาง ปรัชญานี้แต่ละชนะหนังสือแบบสุ่ม ขอโทษด้วยถ้าคำตอบของคุณไม่ปรากฏ : เราได้รับมากพอที่จะเติมสิบสองหน้า . . . . . . .

ทำไมเราถึงมาที่นี่ ? เราให้บริการจุดประสงค์นอกเหนือจากความสุขหรือความพึงพอใจที่เราได้รับจากกิจกรรมประจำวันของเรา –แต่ทางโลกหรือวีรบุรุษ พวกเขาอาจจะ ? คือความหมายของชีวิตภายในชีวิตจะพบเนื้อแท้ในชีวิตหลายกิจกรรม หรือเป็นภายนอก จะพบได้ในอาณาจักรอย่างใดนอกของชีวิต แต่ชีวิตที่นำไปสู่ ? ในมุมมองภายในของความพึงพอใจและความสุขที่เราได้รับจากการกระทำที่ปรับชีวิต นี้ไม่จำเป็นต้องบ่งบอกถึงรหัสเห็นแก่ตัวของความประพฤติการตีความภายนอกมักให้อ้างว่ามีขอบเขต ซึ่งนำไปสู่ชีวิตหลังความตาย ชีวิตของเราบนโลกนี้คือการประเมินโดยเหนือธรรมชาติถูกเรียกพระเจ้าที่จะกำหนดให้เราบางรางวัล หรือการลงโทษหลังความตาย ความหมายของชีวิตของเรา ของวัตถุประสงค์และเหตุผล เพื่อตอบสนองความคาดหวังของพระเจ้า และได้รับรางวัลสุดท้ายของเราแต่ในมุมมองภายในของความหมาย เราก็เถียงว่า ความหมายคือ ที่ดีที่สุดที่พบในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ชุมชน หรือโลกที่เป็นทั้ง มันก็แค่รางวัลสำหรับกิจกรรมเหล่านี้ถูกพบอยู่ในความพึงพอใจที่พวกเขาได้ในชีวิตนี้ แทนในบางวิญญาณ

ภายนอกอาณาจักรเป็นวิธีที่น่าสนใจเพื่อความคมชัดมุมมองภายในและภายนอกคือการจินตนาการถึงการเดินผ่านภูมิทัศน์ที่สวยงาม วัตถุประสงค์ของคุณในการเดินอาจจะแค่ไปที่อื่นและคุณอาจคิดว่ามันเป็นสถานที่ที่ดีปิดในระยะทาง ในกรณีนี้ความหมายของการเดินทางผ่านภูมิทัศน์ภายนอกเพื่อประสบการณ์ของภูมินั่นเอง บนมืออื่น ๆคุณอาจจะสนใจในสิ่งที่ภูมิทัศน์อันมี มันอาจเป็นป่า หรืออาจประกอบด้วยฟาร์ม หมู่บ้าน คุณอาจหยุดตลอดทาง , ศึกษา , เรียน , สนทนากับความคิดเล็ก ๆน้อย ๆเกี่ยวกับเหตุผลที่คุณจะทำอย่างอื่นมากกว่าความสุขที่พวกเขาให้คุณเหล่านี้ คุณอาจจะหยุดเพื่อช่วยคนที่ป่วย : ในความเป็นจริง คุณอาจอยู่หลายปี และพบว่าโรงพยาบาลแล้วอะไรคือความหมายของการเดินทางของคุณ มันคุ้มค่าถ้าคุณมีความพึงพอใจหรือพอใจเป็น–วัตถุประสงค์ภายนอกเท่านั้นถ้าคุณได้รับที่อื่น ทำไมจึงไม่สามารถความพึงพอใจและความสุขของภูมิทัศน์และการกระทำของคุณจะเพียงพอหรือไม่

เกร็ก มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีสุรนารี , แปลก , โอไฮโอ

ปัญหากับคำถามนี้ก็คือว่ามันไม่ได้ชัดเจนอะไร ตอบถูกมองสำหรับ