In this sense we can say that just

In this sense we can say that just as each person has a basic human right to good government, a
family, spouse, etc., as expressed in the first Four Confucian Relationships, the Fifth Relationship
underscores the moral importance of friendship also as a basic human right.
The Analects opens with an accolade to the Confucian understanding of friendship32 and several
other examples appear throughout the text which shows the intimate connection between the
virtuous life and cultivation of friends:
Tsze-hsiâ (one of Confucius' disciples) said, "If a man withdraws his mind from the love of
beauty, and applies it as sincerely to the love of the virtuous; if, in serving his parents, he
can exert his utmost strength; if, in serving his prince, he can devote his life; if, in his
intercourse with his friends, his words are sincere (hsin) men say that he has not learned, I
will certainly say that he has" (The Analects 1:7).
This statement suggests that all of the Five Relationships, if lived out properly and wholeheartedly,
are the foundation of moral learning and character development in the Confucian
sense, as the next saying illustrates this connection in reference to friendship:
The Master said, "If the scholar (chün-tzu) be not grave, he will not call forth any
veneration, and his learning will not be solid. Hold faithfulness (ch'ung) and sincerity
(hsin) as first principles. Have no friends not equal to yourself. When you have faults,
do not fear to abandon them" (The Analects 1:8).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในแง่นี้เราสามารถพูดได้ว่า เพียงเป็นแต่ละคนมีสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่รัฐบาลที่ดี การครอบครัว คู่สมรส ฯลฯ ที่แสดงในแรกสี่ Confucian ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ห้านี้มีความสำคัญทางศีลธรรมของมิตรภาพยังเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานการ Analects เปิดกับแอคโคเลดมีความเข้าใจ Confucian friendship32 และหลายตัวอย่างอื่น ๆ ที่ปรากฏตลอดข้อความซึ่งแสดงการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดระหว่างการชีวิตที่มีคุณธรรมและการเพาะปลูกของเพื่อน:กล่าวว่า Tsze hsiâ (หนึ่งลูกศิษย์ของขงจื้อ), ''ถ้าคนถอนตัวใจของเขาจากความรักของความงาม ใช้เป็นจริงใจกับความรักของคุณธรรม ถ้า ในการให้บริการ พ่อเขาสามารถออกแรงความแข็งแรงสูงสุดของเขา ถ้า ในการให้บริการเจ้าของเขา เขาสามารถอุทิศชีวิตของเขา ถ้า ในเขามีเพศสัมพันธ์กับเพื่อนของเขา คำพูดของเขาจะจริงใจ (ฉิน) ผู้ชายบอกว่าเขาได้เรียนรู้ไม่ได้ ฉันจะแน่นอนว่า เขามี" (Analects 1:7)คำสั่งนี้แสดงให้เห็นว่า ทุกความสัมพันธ์ห้า ถ้าอาศัยอยู่ออกอย่างถูกต้อง และบริสุทธิ์ ใจเป็นรากฐานของศีลธรรมการเรียนรู้และพัฒนาตัวละครในลัทธิขงจื้อรู้สึก เป็นคำพูดถัดไปแสดงการเชื่อมต่อนี้อ้างอิงถึงมิตรภาพ:หลักที่กล่าวว่า, "ถ้าไม่ถูกนักวิชาการ (ชิ chün) หลุมฝังศพ เขาจะไม่โทรมาใด ๆความเลื่อมใส และการเรียนรู้ของเขาจะไม่แข็ง ความซื่อสัตย์ (ch'ung) และความจริงใจ(ฉิน) เป็นหลักการแรก ไม่มีเพื่อนไม่เท่ากับตัวเอง เมื่อคุณมีข้อบกพร่องอย่ากลัวที่จะละทิ้งพวกเขา" (Analects 1:8)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในแง่นี้เราสามารถพูดได้ว่าเช่นเดียวกับที่แต่ละคนมีสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานให้กับรัฐบาลที่ดี
ของครอบครัวคู่สมรส ฯลฯ ที่แสดงในครั้งแรกที่สี่ความสัมพันธ์ขงจื้อ, ความสัมพันธ์ที่ห้า
ตอกย้ำความสำคัญของมิตรภาพคุณธรรมยังเป็นพื้นฐาน . สิทธิมนุษยชน
กวีนิพนธ์เปิดขึ้นพร้อมกับได้รับเกียรติในการทำความเข้าใจขงจื้อของ friendship32 และอีกหลาย
ตัวอย่างอื่น ๆ ปรากฏตลอดข้อความที่แสดงให้เห็นถึงการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดระหว่าง
ชีวิตของคุณงามความดีและการเพาะปลูกของเพื่อน:
Tsze-Hsia (สาวกคนหนึ่งของขงจื้อ) กล่าวว่า " หากมีคนถอนใจของเขาจากความรักของ
ความงามและนำไปใช้เป็นความจริงใจความรักของคุณงามความดีนั้นหากในการให้บริการพ่อแม่ของเขาเขา
สามารถออกแรงความแข็งแรงสูงสุดของเขาถ้าในการให้บริการเจ้าชายของเขาเขาสามารถอุทิศชีวิตของเขา ถ้าในของเขา
มีเพศสัมพันธ์กับเพื่อนของเขาคำพูดของเขามีความจริงใจ (ซิน) คนบอกว่าเขาไม่ได้เรียนรู้ผม
. อย่างแน่นอนจะบอกว่าเขามี "(กวีนิพนธ์ 1: 7)
คำสั่งนี้แสดงให้เห็นว่าทั้งห้าสัมพันธ์ ถ้าอาศัยอยู่ออกอย่างถูกต้องและสุดใจ
เป็นรากฐานของการเรียนรู้คุณธรรมและการพัฒนาตัวละครในขงจื้อ
รู้สึกเป็นคำพูดต่อไปแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมต่อนี้ในการอ้างอิงถึงมิตรภาพ:
เดอะมาสเตอร์กล่าวว่า "ถ้านักวิชาการ (Chun-Tzu) ไม่หลุมฝังศพ เขาจะไม่โทรออกใด ๆ
เลื่อมใสและการเรียนรู้ของเขาจะไม่เป็นที่เป็นของแข็ง ถือความสัตย์ซื่อ (ch'ung) และความจริงใจ
(ซิน) เป็นหลักการแรก ไม่มีเพื่อนไม่เท่ากันให้กับตัวเอง เมื่อคุณมีความผิดพลาด
ไม่กลัวที่จะละทิ้งพวกเขา "(กวีนิพนธ์ 1: 8)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในกรณีนี้เราสามารถพูดได้ว่าเป็นเพียงแต่ละคนมีสิทธิพื้นฐานของมนุษย์กับรัฐบาล ,ครอบครัว , คู่สมรส , ฯลฯ ตามที่แสดงในแรกสี่ของความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ที่ห้าตอกย้ำความสำคัญของศีลธรรม มิตรภาพยังเป็นสิทธิของมนุษย์หัวใจเปิดให้เกียรติกับขงจื้อ ความเข้าใจของ friendship32 และหลายตัวอย่างอื่น ๆที่ปรากฏตลอดทั้งข้อความที่แสดงการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดระหว่างชีวิตที่บริสุทธิ์และการเพาะปลูก เพื่อน :tsze HSI â ( หนึ่งของขงจื้อ " สาวก ) กล่าวว่า " ถ้าผู้ใดถอนใจจากความรักของความงาม , และใช้มันจริงใจกับความรักของคนดี ถ้า ในการให้ผู้ปกครองของเขา , เขาสามารถออกแรงสูงสุดของเขา ถ้า ในการรับใช้องค์ชายของเขา เขาสามารถ อุทิศ ชีวิต ถ้า ใน ของเขามีเพศสัมพันธ์กับเพื่อนของเขา คำพูดของเขามีความจริงใจ ( ซิน ) ผู้ชายบอกว่าเขาไม่ได้เรียนรู้ ฉันจะบอกว่าเขามี " ( วรรค 1 : 7 )ข้อความนี้แสดงให้เห็นว่าทั้งหมดของความสัมพันธ์ทั้งห้า ถ้าอยู่ข้างนอกอย่างสุดใจเป็นรากฐานของการเรียนรู้คุณธรรมจริยธรรมและการพัฒนาตัวละครในขงจื้อรู้สึกเหมือนหน้าพูดแสดงให้เห็นการเชื่อมต่อนี้ในการอ้างอิงถึงมิตรภาพ :อาจารย์บอกว่า " ถ้าบัณฑิต ( Ch ü n-tzu ) ไม่ใช่หลุมศพ เขาจะไม่เรียกกลับใด ๆความเคารพ และการเรียนรู้ของเขาจะไม่แข็ง ถือความสัตย์ซื่อ ( ch"ung ) และความจริงใจ( ซิน ) เป็นหลักก่อน ไม่มีเพื่อนไม่เท่ากับตัวเอง เมื่อคุณมีข้อบกพร่องไม่กลัวที่จะทิ้งพวกเขา " ( วรรค 1 : 8 )