There is widespread agreement that

There is widespread agreement that 12:9-14 constitutes an epilogue to the book, even if commentators differ on the number of hands involved in the composition of these verses (see comment on 12:9-14). In contrast to the style in the body of the work, Qoheleth is referred to in the third epilogue follows immediately upon 12:8, which forms an inclusion with 1:2 The inclusion may be editorial, since the superlative, “vanity of vanities,” is not used elsewhere in the book. Again Qoheleth is spoken of in the third person.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีข้อตกลงที่แพร่หลายที่ 12:9-14 ถือเป็นวาทะสมุด แม้ว่าการแสดงที่แตกต่างกับจำนวนมือที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของข้อเหล่านี้ (ดูข้อคิดเห็นบน 12:9-14) ตรงข้ามลักษณะเนื้อหาของงาน Qoheleth อ้างในดังนี้วาทะสามทันที 12:8 แบบฟอร์มที่รวมเป็น 1:2 รวมอาจบรรณาธิการ ตั้งแต่ชั้นเยี่ยม "โต๊ะเครื่องแป้งของพระเพลิงเผากิเลส จะไม่ใช้ในที่อื่นในหนังสือ อีก Qoheleth จะพูดของบุคคลที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีข้อตกลงอย่างกว้างขวางว่า 12: 9-14 ถือว่าวรรณกรรมหนังสือแม้ว่าการแสดงความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนของมือที่เกี่ยวข้องในองค์ประกอบของข้อนี้ (ดูแสดงความคิดเห็นเมื่อวันที่ 12: 9-14) ในทางตรงกันข้ามกับรูปแบบในการทำงานของร่างกาย, Qoheleth ถูกอ้างถึงในวรรณกรรมสามต่อไปนี้ทันทีที่ 12: 8 ซึ่งรูปแบบการรวมกับ 1: 2 รวมอาจจะเป็นบรรณาธิการตั้งแต่สุดยอด "โต๊ะเครื่องแป้งของโต๊ะเครื่องแป้ง, "ไม่ได้ใช้ที่อื่นในหนังสือเล่มนี้ อีกครั้ง Qoheleth เป็นภาษาพูดของบุคคลที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีข้อตกลงที่ 12 : 9-14 อย่างกว้างขวางถือเป็นบทส่งท้ายให้กับหนังสือ แม้การแสดงความเห็นแตกต่างในหมายเลขของมือที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของโองการเหล่านี้ ( ดูความคิดเห็นใน 12 : 9-14 ) ในทางตรงกันข้ามกับรูปแบบในเนื้อหาของงาน qoheleth ถูกอ้างถึงในบทส่งท้ายที่สามตามมาทันทีเมื่อ 12 : 8 ซึ่งรูปแบบการรวมกับ 1 : 2 รวมอาจเป็นบรรณาธิการตั้งแต่ขั้นสูงสุด " ด้วยความภาคภูมิใจในตัวเอง " ไม่ได้ใช้ในที่อื่น ๆในหนังสือ อีก qoheleth พูดของบุคคลที่สาม