Arguing against this point of ‘mino

Arguing against this point of ‘minority nationalism,’ Kymlicka uses the term ‘postethnic multi-culturalism’ (2000: 229–32),
which appears to mean a form of tolerance that can exist within nation-state and/or within semi-autonomous regions or groups within the nation-state (e.g. the wideranging acceptance of immigrants from all over the world in Quebec). While groups such as the Québécois may have a sense of group culture and the boundaries of that culture, that does not mean that they cannot at the same time be open to multiculturalism. How far many countries are past ‘minority nationalism’, however, is a telling question on whether this concept works or not.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โต้เถียงกับจุดนี้ของ 'ชาตินิยมส่วนน้อย' Kymlicka ใช้คำ 'culturalism หลาย postethnic' (2000:229 – 32),ซึ่งจะหมายถึง รูปแบบของค่าเผื่อที่สามารถมีอยู่ ใน nation-state หรือภาย ในเขตกึ่งปกครองตนเองหรือกลุ่มภายใน nation-state (เช่นรับอย่างกว้างของผู้อพยพจากทั่วโลกในควิเบก) ในขณะที่กลุ่มดังกล่าว เป็น Québécois อาจมีความรู้สึกของกลุ่มวัฒนธรรมและขอบเขตของวัฒนธรรมที่ ที่ไม่ได้หมายความ ว่า ไม่ในเวลาเดียวกันสามารถเปิดเพื่อประชาธิปไตย วิธีไกลหลายประเทศผ่านมา 'ชาตินิยม' ชนกลุ่มน้อย อย่างไรก็ตาม เป็นคำถาม telling ว่าแนวคิดนี้ทำงาน หรือไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เถียงกับจุดนี้ 'ชาตินิยมชนกลุ่มน้อย' Kymlicka ใช้คำว่า 'postethnic หลาย culturalism' (2000: 229-32)
ซึ่งดูเหมือนจะหมายถึงรูปแบบของความอดทนที่สามารถอยู่ในรัฐชาติและ / หรือภายในกึ่งอิสระ ภูมิภาคหรือกลุ่มที่อยู่ในรัฐชาติ (เช่นการยอมรับ wideranging อพยพมาจากทั่วทุกมุมโลกในควิเบก) ในขณะที่กลุ่มเช่นควิเบกอาจจะมีความรู้สึกของกลุ่มวัฒนธรรมและขอบเขตของวัฒนธรรมที่นั่นไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่สามารถที่ในเวลาเดียวกันจะเปิดให้มีวัฒนธรรมหลากหลาย ไกลเท่าไหร่หลาย ๆ ประเทศจะผ่านมา 'ชาตินิยมชนกลุ่มน้อย' แต่เป็นคำถามที่บอกว่าแนวคิดนี้จะทำงานได้หรือไม่