ศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศไทยยุคเดีย

ศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศไทยยุคเดียวกับการล่าอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โปรตุเกส สเปน และเนเธอร์แลนด์ ที่กำลังบุกเบิกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งนอกจากกลุ่มที่มีจุดประสงค์ทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้ว ยังมีบางกลุ่มที่มีจุดประสงค์เพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิกเข้ามาเผยแพร่ บางประเทศบางสมัยปิดกั้นการเผยแพร่ บางประเทศบางสมัยเปิดเสรีแต่ผู้คนยังไม่นิยมเข้ารีต ขณะที่บางประเทศผู้คนส่วนใหญ่ยอมรับนับถือศาสนาคริสต์ พร้อมกับการครอบงำทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้ว เช่น ฟิลิปปินส์ มาเก๊า ฯลฯ

ต่อมา ฝรั่งเศส เข้ามาได้เมืองขึ้นในอินโดจีน เช่น เวียดนาม กัมพูชา ลาว โดยลักษณะเดียวกับโปรตุเกสและสเปน คือล่าเมืองขึ้นและเผยแพร่ศาสนาพร้อมกัน แต่ไม่ประสบผลสำเร็จนัก ทำให้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ในกลุ่มประเทศนี้มีน้อย อาจเพราะการมุ่งผลทางการเมืองและเศรษฐกิจของผู้ปกครองจักรวรรดินิยมทั้งก่อนหน้าและขณะนั้น ทำให้จุดมุ่งหมายที่ดีงามทางศาสนาถูกผู้คนในประเทศพื้นเมืองตั้งทัศนคติว่ามีเจตนาแอบแฝงเสียส่วนใหญ่ ไม่ว่ามิชชันนารีจะมีเจตนาแอบแฝงจริงหรือไม่ก็ตาม

ขณะที่ประเทศไทยรอดพ้นจากการเป็นเมืองขึ้น ส่วนหนึ่งอาจเพราะการเปิดเสรีในการเผยแพร่ศาสนา ทำให้ลดความรุนแรงทางการเมืองลง

ศาสนาคริสต์ที่เผยแพร่ในไทยเป็นครั้งแรกตรงกับสมัยกรุงศรีอยุธยา ตั้งแต่รัชสมัยสมเด็จพระมหาธรรมราชา ประมาณ พ.ศ. 2127 (ค.ศ. 1584) โดยนิกายแรกที่เข้ามาเผยแพร่คือนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งมีทั้งคณะดอมินิกัน คณะฟรันซิสกัน และคณะเยสุอิต บาทหลวงส่วนมากมาจากโปรตุเกส

ระยะแรกที่ยังถูกปิดกั้นทางศาสนา มิชชันนารีจึงเน้นการดูแลกลุ่มคนชาติเดียวกัน กระทั่งรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ประเทศไทยได้มีสัมพันธภาพอันดีกับฝรั่งเศส ตรงกับรัชสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทำให้มีจำนวนบาทหลวงเข้ามาเผยแพร่ศาสนามากขึ้น และการแสดงบทบาททางสังคมมากขึ้น บ้างก็อยู่จนแก่หรือตลอดชีวิตก็มี ด้านสังคมสงเคราะห์ มีการจัดตั้งโรงพยาบาล ด้านศาสนา มีการตั้งเซมินารีคริสตัง เพื่อผลิตนักบวชพื้นเมือง และมีการโปรดศีลอนุกรมให้นักบวชไทยรุ่นแรก และจัดตั้ง คณะรักกางเขน

เมื่อสิ้นรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชแล้ว ศาสนาคริสต์กลับไม่ได้รับความสะดวกในการเผยแพร่ศาสนาเช่นเดิม เพราะถูกจำกัดขอบเขต ถูกห้ามประกาศศาสนา ถูกห้ามเขียนหนังสือศาสนาเป็นภาษาไทย และภาษาบาลี ประกอบกับพม่าเข้ามารุกรานประเทศไทย บาทหลวงถูกย่ำยี โบสถ์ถูกทำลาย มิชชันนารีทั้งหลายรีบหนีออกนอกประเทศ การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ยุติในช่วงเสียเอกราชให้พม่า

กระทั่งสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรีกอบกู้เอกราชสำเร็จ แม้การเผยแพร่ศาสนาคริสต์เริ่มต้นขึ้นใหม่ แต่เพราะประเทศกำลังอยู่ในภาวะสร้างบ้านเมืองขึ้นใหม่ จึงไม่ก้าวหน้าเท่าที่ควร

เมื่อเข้าสู่ราชวงศ์จักรีแล้ว ชาวคริสต์อพยพเข้ามามากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระองค์ทรงเปิดเสรีการนับถือศาสนา และทรงประกาศพระราชกฤษฎีกา ให้ทุกคนมีสิทธิในการนับถือศาสนาใดก็ได้

ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว แม้ว่าสัมพันธภาพระหว่างไทยกับฝรั่งเศสไม่ดีนัก แต่พระองค์ก็ทรงรับรองมิสซังโรมันคาทอลิกเป็นนิติบุคคล

ด้านสังคมสงเคราะห์ในรัชสมัยนี้ พระราชทานเงินทุนในการก่อสร้างโรงเรียน]] เกิดโรงเรียนอัสสัมชัญ ในพ.ศ. 2420 (ค.ศ.1877) ภายหลังเกิดโรงเรียนอีกหลายแห่ง เช่น โรงเรียนอัสสัมชัญคอนแวนต์ โรงเรียนเซนต์ฟรังซีสเซเวียร์ และโรงเรียนพยาบาลเซนต์หลุยส์

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศไทยยุคเดียวกับการล่าอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งโปรตุเกสสเปนและเนเธอร์แลนด์ที่กำลังบุกเบิกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งนอกจากกลุ่มที่มีจุดประสงค์ทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้วยังมีบางกลุ่มที่มีจุดประสงค์เพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิกเข้ามาเผยแพร่บางประเทศบางสมัยปิดกั้นการเผยแพร่บางประเทศบางสมัยเปิดเสรีแต่ผู้คนยังไม่นิยมเข้ารีตขณะที่บางประเทศผู้คนส่วนใหญ่ยอมรับนับถือศาสนาคริสต์พร้อมกับการครอบงำทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้วเช่นฟิลิปปินส์มาเก๊าฯลฯต่อมาฝรั่งเศสเข้ามาได้เมืองขึ้นในอินโดจีนเช่นเวียดนามกัมพูชาลาวโดยลักษณะเดียวกับโปรตุเกสและสเปนคือล่าเมืองขึ้นและเผยแพร่ศาสนาพร้อมกันแต่ไม่ประสบผลสำเร็จนักทำให้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ในกลุ่มประเทศนี้มีน้อยอาจเพราะการมุ่งผลทางการเมืองและเศรษฐกิจของผู้ปกครองจักรวรรดินิยมทั้งก่อนหน้าและขณะนั้นทำให้จุดมุ่งหมายที่ดีงามทางศาสนาถูกผู้คนในประเทศพื้นเมืองตั้งทัศนคติว่ามีเจตนาแอบแฝงเสียส่วนใหญ่ไม่ว่ามิชชันนารีจะมีเจตนาแอบแฝงจริงหรือไม่ก็ตามขณะที่ประเทศไทยรอดพ้นจากการเป็นเมืองขึ้นส่วนหนึ่งอาจเพราะการเปิดเสรีในการเผยแพร่ศาสนาทำให้ลดความรุนแรงทางการเมืองลงศาสนาคริสต์ที่เผยแพร่ในไทยเป็นครั้งแรกตรงกับสมัยกรุงศรีอยุธยาตั้งแต่รัชสมัยสมเด็จพระมหาธรรมราชาประมาณพ.ศ. 2127 (ค.ศ. 1584) โดยนิกายแรกที่เข้ามาเผยแพร่คือนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งมีทั้งคณะดอมินิกันคณะฟรันซิสกันและคณะเยสุอิตบาทหลวงส่วนมากมาจากโปรตุเกสระยะแรกที่ยังถูกปิดกั้นทางศาสนามิชชันนารีจึงเน้นการดูแลกลุ่มคนชาติเดียวกันกระทั่งรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชประเทศไทยได้มีสัมพันธภาพอันดีกับฝรั่งเศสตรงกับรัชสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทำให้มีจำนวนบาทหลวงเข้ามาเผยแพร่ศาสนามากขึ้นและการแสดงบทบาททางสังคมมากขึ้นบ้างก็อยู่จนแก่หรือตลอดชีวิตก็มีด้านสังคมสงเคราะห์มีการจัดตั้งโรงพยาบาลด้านศาสนามีการตั้งเซมินารีคริสตังเพื่อผลิตนักบวชพื้นเมืองและมีการโปรดศีลอนุกรมให้นักบวชไทยรุ่นแรกและจัดตั้งคณะรักกางเขนเมื่อสิ้นรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชแล้วศาสนาคริสต์กลับไม่ได้รับความสะดวกในการเผยแพร่ศาสนาเช่นเดิมเพราะถูกจำกัดขอบเขตถูกห้ามประกาศศาสนาถูกห้ามเขียนหนังสือศาสนาเป็นภาษาไทยและภาษาบาลีประกอบกับพม่าเข้ามารุกรานประเทศไทยบาทหลวงถูกย่ำยีโบสถ์ถูกทำลายมิชชันนารีทั้งหลายรีบหนีออกนอกประเทศการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ยุติในช่วงเสียเอกราชให้พม่ากระทั่งสมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรีกอบกู้เอกราชสำเร็จแม้การเผยแพร่ศาสนาคริสต์เริ่มต้นขึ้นใหม่แต่เพราะประเทศกำลังอยู่ในภาวะสร้างบ้านเมืองขึ้นใหม่จึงไม่ก้าวหน้าเท่าที่ควรเมื่อเข้าสู่ราชวงศ์จักรีแล้วชาวคริสต์อพยพเข้ามามากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวพระองค์ทรงเปิดเสรีการนับถือศาสนาและทรงประกาศพระราชกฤษฎีกาให้ทุกคนมีสิทธิในการนับถือศาสนาใดก็ได้ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวแม้ว่าสัมพันธภาพระหว่างไทยกับฝรั่งเศสไม่ดีนักแต่พระองค์ก็ทรงรับรองมิสซังโรมันคาทอลิกเป็นนิติบุคคลในพ.ศเกิดโรงเรียนอัสสัมชัญด้านสังคมสงเคราะห์ในรัชสมัยนี้พระราชทานเงินทุนในการก่อสร้างโรงเรียน]] 2420 (ค.ศ.1877) ภายหลังเกิดโรงเรียนอีกหลายแห่งเช่นโรงเรียนอัสสัมชัญคอนแวนต์โรงเรียนเซนต์ฟรังซีสเซเวียร์และโรงเรียนพยาบาลเซนต์หลุยส์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยเฉพาะอย่างยิ่งโปรตุเกสสเปนและเนเธอร์แลนด์ บางประเทศบางสมัยปิดกั้นการเผยแพร่ ฟิลิปปินส์มาเช่นเก๊า ฯลฯต่อมาฝรั่งเศสเข้ามาได้เมืองขึ้นในห้างหุ้นส่วนจำกัดคุณอินโดจีนเช่นเวียดนามกัมพูชาลาวโดยลักษณะเดียวกับโปรตุเกสและสเปน แต่ไม่ประสบผลสำเร็จนัก ประมาณ พ.ศ. 2127 ( ค.ศ. 1584) ซึ่งมีทั้งคณะดอมินิ กันคณะฟรันซิสกันและคณะเยสุอิต ตรงกับรัชสมัยพระเจ้าหลุยส์ ที่ 14 และการแสดงบทบาททางสังคมมากขึ้น บ้างก็อยู่จนแก่หรือตลอดชีวิตก็มีด้านสังคมสงเคราะห์มีการจัดตั้งโรงพยาบาลด้านศาสนามีการตั้งเซมินารีคริสตังเพื่อผลิตนักบวชพื้นเมือง และจัดตั้ง เพราะถูก จำกัด ขอบเขตถูกห้ามประกาศศาสนา และภาษาบาลี บาทหลวงถูกย่ำยีโบสถ์ถูกทำลาย ชาวคริสต์อพยพเข้ามามากขึ้น พระองค์ทรงเปิดเสรีการนับถือศาสนาและ ทรงประกาศพระราชกฤษฎีกา เกิดโรงเรียนอัสสัมชัญ ในพ.ศ. 2420 ( ค.ศ. 1877) ภายหลังเกิดโรงเรียนอีกหลายแห่งเช่นโรงเรียน อัสสัมชัญคอนแวนต์โรงเรียนเซนต์ฟรังซีสเซเวียร์และโรงเรียนพยาบาลเซนต์หลุยส์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศไทยยุคเดียวกับการล่าอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งโปรตุเกสสเปนและเนเธอร์แลนด์ที่กำลังบุกเบิกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งนอกจากกลุ่มที่มีจุดประสงค์ทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้วยังมีบางกลุ่มที่มีจุดประสงค์เพื่อเผย แพร่ศาสนาคริสต์โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิกเข้ามาเผยแพร่บางประเทศบางสมัยปิดกั้นการเผยแพร่บางประเทศบางสมัยเปิดเสรีแต่ผู้คนยังไม่นิยมเข้ารีตขณะที่บางประเทศผู้คนส่วนใหญ่ยอมรับนับถือศาสนาคริสต์พร้อมกับการครอบงำทางการเมืองและเศรษฐกิจแล้วเช่นฟิลิปปินส์มาเก ๊าฯลฯต่อมาฝรั่งเศสเข้ามาได้เมืองขึ้นในอินโดจีนเช่นเวียดนามกัมพูชาลาวโดยลักษณะเดียวกับโปรตุเกสและสเปนคือล่าเมืองขึ้นและเผยแพร่ศาสนาพร้อมกันแต่ไม่ประสบผลสำเร็จนักทำให้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ในกลุ่มประเทศนี้มีน้อยอาจเพราะการมุ่งผลทางการเมืองและเศรษฐกิจของผ ู้ปกครองจักรวรรดินิยมทั้งก่อนหน้าและขณะนั้นทำให้จุดมุ่งหมายที่ดีงามทางศาสนาถูกผู้คนในประเทศพื้นเมืองตั้งทัศนคติว่ามีเจตนาแอบแฝงเสียส่วนใหญ่ไม่ว่ามิชชันนารีจะมีเจตนาแอบแฝงจริงหรือไม่ก็ตามขณะที่ประเทศไทยรอดพ้นจากการเป็นเมืองขึ้นส่วนหนึ่งอาจเพราะการเปิดเสรีในการเผยแพร่ศาสนาทำให้ลดความรุนแรงทางการเมืองลงศาสนาคริสต์ที่เผยแพร่ในไทยเป็นครั้งแรกตรงกับสมัยกรุงศรีอยุธยาตั้งแต่รัชสมัยสมเด็จพระมหาธรรมราชาประมาณพ . ศ . 1555 ( ค . ศ . 1584 ) โดยนิกายแรกที่เข้ามาเผยแพร่คือนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งมีทั้งคณะดอมินิกันคณะฟรันซิสกันและคณะเยสุอิตบาทหลวงส่วนมากมาจากโปรตุเกสระยะแรกที่ยังถูกปิดกั้นทางศาสนามิชชันนารีจึงเน้นการดูแลกลุ่มคนชาติเดียวกันกระทั่งรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชประเทศไทยได้มีสัมพันธภาพอันดีกับฝรั่งเศสตรงกับรัชสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทำให้มีจำนวนบาทหลวงเข้ามาเผยแพร่ศาสนามากขึ้นและการแสดงบทบาททางสังคม มากขึ้นบ้างก็อยู่จนแก่หรือตลอดชีวิตก็มีด้านสังคมสงเคราะห์มีการจัดตั้งโรงพยาบาลด้านศาสนามีการตั้งเซมินารีคริสตังเพื่อผลิตน