However brief and inaccessible this

However brief and inaccessible this article is, it does stimulate one's thoughts about the reality we face in our daily life. Yes, our thoughts jump from one to another with no appearance of continuity. I recall reading in one of the Zen classics Hekiganroku (The Blue Cliff Records) that such thoughts are called "nian-thoughts". They are fractions of mental activity that often do not form a complete idea, but are nevertheless there and linger on for as long as we let the mind think about them. It is frustrating to feel a sense of uneasiness when the thoughts do not gel. From Hekiganroku, Case 5 Seppo's "A Grain of Rice", the phrase "It is like the ox-head disappearing, and the horse-head appearing" that represents our instantaneous thoughts of consciousness. Perhaps this is one reason to meditate so that our focus can be established.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความนี้ แต่สั้นและไม่สามารถเข้าถึงได้คือมันจะกระตุ้นให้เกิดความคิดของคนเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เราเผชิญในชีวิตประจำวันของเรา ใช่ความคิดของเรากระโดดจากที่หนึ่งไปยังอีกที่มีลักษณะของความต่อเนื่องไม่มี ผมจำการอ่านหนึ่งในคลาสสิกเซน hekiganroku (บันทึกหน้าผาสีฟ้า) ที่ความคิดดังกล่าวจะเรียกว่า "ความคิด nian"พวกเขาเป็นเพียงเศษเสี้ยวของกิจกรรมทางจิตที่มักจะไม่ก่อให้เกิดความคิดที่สมบูรณ์ แต่ยังคงมีอิทธิพลในและตราบเท่าที่เราปล่อยให้ใจคิดเกี่ยวกับพวกเขา มันเป็นเรื่องที่น่าผิดหวังที่จะรู้สึกความรู้สึกของความไม่สบายใจเมื่อคิดไม่ได้เจล จาก hekiganroku กรณี 5 Seppo ของ "เม็ดข้าว" วลี "มันเป็นเหมือนวัวหัวหายไปและหัวม้าที่ปรากฏ "ที่แสดงถึงความคิดของเราทันทีของสติ. บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในเหตุผลที่จะนั่งสมาธิเพื่อให้โฟกัสของเราสามารถที่จะจัดตั้งขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อย่างไรก็ตาม โดยย่อ และสามารถเข้าถึงบทความนี้ได้ จะกระตุ้นของความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เราเผชิญในชีวิตประจำวันของเรา ใช่ ความคิดของเรากระโดดจากที่หนึ่งไปยังอีกไม่มีความต่อเนื่อง ฉันเรียกคืนอ่านในคลาสสิกเซน Hekiganroku (เดอะบลูหน้าผาระเบียน) ว่า ความคิดดังกล่าวเรียกว่า "เนียนความคิด" อย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาเป็นส่วนของกิจกรรมทางจิตที่มักจะได้ความคิดที่สมบูรณ์ แต่อย่างไรก็ตามมี และลิงเกอร์บนสำหรับตราบใดที่เราปล่อยให้จิตใจคิดว่า พวกเขา หงุดหงิดไปรู้สึกความ uneasiness ความคิดเจไม่ได้ จาก Hekiganroku, Seppo กรณี 5 "A ของข้าว" "มันเป็นเหมือนหัววัวที่หายไป วลี และ หัวม้าที่ปรากฏ"ที่แสดงถึงความคิดของเรากำลังของสติ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลหนึ่งในการนั่งสมาธิเพื่อให้สามารถสร้างโฟกัสของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ถึงอย่างไรก็ตามบทสรุปและไม่สามารถเข้าถึงได้ข้อนี้คือจะไม่กระตุ้นหนึ่งของความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เรากำลังเผชิญอยู่ในชีวิตประจำวันของเรา ใช่ความคิดของเรากระโดดจากที่หนึ่งไปยังอีกเครื่องหนึ่งโดยไม่มีลักษณะของความต่อเนื่อง ฉันจำได้อ่านหนังสือในหนึ่งในแบบคลาสสิค Zen hekiganroku (สีฟ้าหน้าผาระเบียนที่อยู่)ว่าความคิดดังกล่าวถูกเรียกว่า"เนียงประกอบด้วย - ความคิด"ห้องพักมีเพียงเศษเสี้ยววินาทีของกิจกรรมทางด้านจิตใจที่มักจะไม่ได้เป็นความคิดที่ให้เสร็จสมบูรณ์แต่ยังคงมีและยังเหลืออยู่บนสำหรับตราบใดที่เราปล่อยให้ใจที่คิดว่าเรื่องเหล่านี้ มันเป็นเรื่องน่าหงุดหงิดใจมากจะรู้สึกได้ถึงสัมผัสแห่งรู้สึกไม่สบายใจเมื่อความคิดที่ไม่ได้เจล จากกรณี 5 hekiganroku seppo ของ"ข้าวของข้าว"วลีที่ว่า"มันเหมือนกับวัวที่ศีรษะหายไปและการขี่ม้า - หัวปรากฏ"ที่แสดงถึงความคิดของเราในทันทีด้วยความรู้สึกนึกคิด. นี่อาจเป็นเหตุผลหนึ่งในการไตร่ตรองให้โฟกัสของเราสามารถที่จะสร้างขึ้น