There is no doubt that the church's

There is no doubt that the church's first priority is to proclaim the Gospel of Jesus Christ to people, so that they can become free as Christians. This is the content of the old, traditional word "mission". The Gospel is directed towards a person's innermost being ("ducation for the heart"), where it develops its power to shape the person's entire life. Responsibility for mission is not secondary to other tasks of the church, such as administration of the sacraments, pastoral care, building up local congregations and service to those in need; instead, it is a basic process that cuts across all areas of church activity. To witness effectively to the Gospel also means to convert persons through missionary work. The word "mission" has become a heavily loaded one in our society. Many people connect the idea of missions with forcing one's own principles of faith down the throats of other people. It awakens historical associations with the frequent use of violence in converting entire peoples, the persecution of those of other faiths in the Middle Ages, and the colonial period when injustice was often done under the sign of the cross.

A second look at all these situations, however, shows that they were not about mission in the true sense of the word. For, if mission is directed towards a person's innermost self, faith convictions and way of life, there I cannot force anything on anyone. I am dependent on the other person's listening to me of his or her own free will, following my thoughts, and then being able to recognise the truth of this message and accept it.
Until the beginning of the 20th century Germany could be assumed to be a Christian state. Often the sovereign prince of an area was also the bishop of its church. All of Germany was shaped by Christianity. Since then, however, this form of government has been replaced by the Ð at best - neutrally-oriented, partially laicised political system of the pluralistic society. With regard to the relations among church, state and society we are in an epoch-making period of transition.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีข้อสงสัยว่าคริสตจักรความสำคัญอันดับแรกคือการประกาศพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์กับคนที่ไม่เป็นเพื่อที่พวกเขาจะกลายเป็นฟรีเป็นคริสเตียน นี้เป็นเนื้อหาของเดิม "ภารกิจ" แบบดั้งเดิมคำ พระเยซูเป็นโดยตรงต่อความเป็นอยู่ด้านในสุดของคนคนหนึ่ง ("ducation สำหรับหัวใจ") ซึ่งมันจะพัฒนาพลังงานเพื่อรูปร่างทั้งชีวิตของบุคคลนั้นความรับผิดชอบในการปฏิบัติภารกิจไม่ได้เป็นรองกับงานอื่น ๆ ของคริสตจักรเช่นการบริหารงานของพิธีอภิบาลสร้างขึ้นเร่งเร้าและบริการให้กับผู้ที่ต้องการ; แทนมันเป็นกระบวนการพื้นฐานที่ตัดผ่านพื้นที่ทั้งหมดของกิจกรรมคริสตจักร เพื่อเป็นสักขีพยานอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อพระกิตติคุณยังหมายถึงการแปลงบุคคลที่ผ่านการทำงานมิชชันนารีคำว่า "ภารกิจ" ได้กลายเป็นหนึ่งโหลดหนักในสังคมของเรา หลายคนเชื่อมต่อความคิดของภารกิจบังคับกับหลักการของตัวเองหนึ่งของความศรัทธาลงลำคอของคนอื่น มันตื่นขึ้นมาสมาคมประวัติศาสตร์ที่มีการใช้บ่อยของความรุนแรงในการแปลงประชาชนทั้งการกดขี่ข่มเหงของบรรดาผู้ศรัทธาในยุคกลาง,และยุคอาณานิคมเมื่อความอยุติธรรมก็มักจะทำภายใต้เครื่องหมายกางเขน.

ดูที่สองที่ทุกสถานการณ์เหล่านี้ แต่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้เกี่ยวกับการปฏิบัติภารกิจในความหมายที่แท้จริงของคำว่า สำหรับถ้าภารกิจโดยตรงต่อตัวเองอยู่ด้านในสุดของคนที่เชื่อมั่นศรัทธาและวิถีชีวิตที่นั่นเราไม่สามารถบังคับอะไรใครผมขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ได้ฟังหรือจะเป็นอิสระของเธอเองของเขาตามความคิดของฉันและจากนั้นความสามารถในการยอมรับความจริงของข้อความนี้และยอมรับมัน.
จนถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เยอรมนีจะได้รับการสันนิษฐานว่า เป็นรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์ มักจะเป็นเจ้าชายอธิปไตยของพื้นที่ยังเป็นบิชอปแห่งคริสตจักรของมัน ของเยอรมนีเป็นรูปตามศาสนาคริสต์ ตั้งแต่นั้นมาแต่รูปแบบของรัฐบาลนี้ได้ถูกแทนที่โดย d ที่ดีที่สุด - กลางที่มุ่งเน้นบางส่วน laicised ระบบการเมืองของสังคมพหุนิยม ในเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรรัฐและสังคมที่เราอยู่ในช่วงยุคทำของการเปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีข้อสงสัยที่อันดับแรกของคริสตจักรคือการ ประกาศพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์กับคน เพื่อให้พวกเขาสามารถกลายเป็นฟรีเป็นคริสเตียน นี่คือเนื้อหาของเก่า โบราณคำ "ภารกิจ" พระกิตติคุณได้โดยตรงต่อบุคคลสุดกำลัง ("ducation ในห้อง"), ซึ่งได้พัฒนาเป็นพลังงานเพื่อรูปร่างของคนทั้งชีวิต ความรับผิดชอบในภารกิจไม่รองกับงานอื่น ๆ ของคริสตจักร เช่นบริหารศีล pastoral ดูแล สร้างสาธุชนในท้องถิ่นและบริการที่จำเป็น แทน เป็นกระบวนการพื้นฐานที่ตัดผ่านพื้นที่ทั้งหมดของกิจกรรมที่คริสตจักร มาเป็นพยานได้อย่างมีประสิทธิภาพเพื่อ พระกิตติคุณยังหมาย ถึงแปลงคนผ่านงานของมิชชันนารี คำว่า "มิชชั่น" ได้กลายเป็น หนึ่งโหลดอย่างมากในสังคมของเรา คนจำนวนมากเชื่อมต่อความคิดของภารกิจกับบังคับหลักหนึ่งของการศรัทธาลงลำคอของคนอื่น ปลุกสภาพเครื่องคอมพิวเตอร์การเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ มีการใช้บ่อยของความรุนแรงในแปลงคนทั้งหมด เบียดเบียนผู้อื่น faiths ในยุคกลาง และยุคอาณานิคมเมื่อความอยุติธรรมมักจะทำภายใต้เครื่องหมายกางเขน

ที่สองดูที่สถานการณ์เหล่านี้ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้เกี่ยวกับภารกิจในความรู้สึกแท้จริงของคำ ถ้าเป็นผู้กำกับภารกิจของคนก้นตนเอง เรียนความเชื่อ และวิถีชีวิต มีฉันไม่บังคับอะไรผู้นั้น ผมพึ่งฟังของผู้อื่นเพื่อ ตนเองจะให้ฉัน ตามความคิดของฉัน แล้ว ความสามารถในการรู้ความจริงข้อนี้ และยอมรับมัน
จนกว่าจุดเริ่มต้นของเยอรมนีศตวรรษอาจถือเป็นรัฐคริสเตียน มักเจ้าอธิปไตยของพื้นที่ยังเป็นบิชอปแห่งโบสถ์ของ ทั้งหมดของเยอรมนีมีรูป โดยศาสนาคริสต์ ตั้งแต่นั้น อย่างไรก็ตาม นี้รูปแบบของรัฐบาลได้ถูกแทนที่ โดยÐดีที่สุด - แนว neutrally, laicised ระบบการเมืองของสังคม pluralistic บางส่วน เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างโบสถ์ รัฐ และสังคม ที่เราอยู่ในรอบระยะเวลาการ epoch-making ของการเปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลำดับความสำคัญเป็นอันดับหนึ่งของโบสถ์ที่มีการประกาศตามหลักศาสนาของพระเยซูคริสต์เป็นคนที่เขาจะกลายเป็นแบบไม่เสียค่าบริการเป็นชาวคริสต์ โรงแรมแห่งนี้คือเนื้อหาของแบบดั้งเดิมที่มีอายุคำว่า"พันธกิจที่" คำสอนของพระเยซูที่มีส่งตรงไปยังที่ใดของบุคคล(" ducation หัวใจ")ซึ่งมันจะพัฒนาพลังชีวิตทั้งรูปร่างของบุคคลที่ความรับผิดชอบสำหรับพันธกิจไม่ได้ในงานอื่นๆของโบสถ์ที่เช่นการบริหารงานของการดูแลสัตว์เช่นคริสเตียนคาทอลิกที่เป็นอาคารบริการและผู้ที่อยู่ในท้องถิ่นต้องการแต่ไม่มีกระบวนการขั้นพื้นฐานที่ตัดผ่านพื้นที่ทั้งหมดของการทำงานของโบสถ์ ในการเป็นพยานได้อย่างมี ประสิทธิภาพ ในการตามหลักศาสนายังหมายถึงการแปลงผู้ผ่านงานนักเผยแผ่ศาสนาคำว่า"พันธกิจ"ได้กลายเป็นหนึ่งบรรทุกหนักในสังคมของเรา ผู้คนจำนวนมากต่อความคิดของ ภารกิจ ด้วยการใช้กำลังบังคับของหลักการหนึ่งเป็นของตัวเองโดยสุจริตใจลงไปในคอของคนอื่น การเชื่อมโยงนี้เตรียมพร้อมกระตุ้นความทางประวัติศาสตร์พร้อมด้วยการใช้ความถี่ของความรุนแรงในการแปลงประชาชนทั้งประหัตประหารของศาสนาอื่นๆในยุคกลางที่ผู้ที่และช่วงเวลาอาณานิคมเมื่อความอยุติธรรมเป็นการกระทำ ภายใต้ สัญลักษณ์ของดูข้าม.

ที่สองที่สถานการณ์เหล่านี้ทั้งหมดอย่างไรก็ตามจะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่เกี่ยวกับ ภารกิจ ในความหมายที่แท้จริงของคำที่ สำหรับหากพันธกิจส่งตรงไปยังชั้นในที่สุดด้วยตนเองของบุคคลที่ทางความคิดความเชื่อและความศรัทธาของชีวิตที่นั่นผมไม่สามารถบังคับให้ใดใครผมขึ้นอยู่กับของบุคคลอื่นที่ได้ฟังเสียงของผมจะไม่เสียค่าบริการของเขาหรือเธอต่อไปนี้ความคิดของผมแล้วการที่สามารถยอมรับความจริงของข้อความนี้และยอมรับมัน.
จนกว่าจะถึงช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ที่เยอรมนีไม่สามารถสันนิษฐานได้เพื่อเป็นของรัฐเป็นชาวคริสต์ มัก Prince อธิปไตยของบริเวณที่เป็นบาทหลวงที่โบสถ์ของพื้นที่ เยอรมนีทั้งหมดมีการวางรูปทรงตามศาสนาคริสต์ นับแต่นั้นมาแต่ถึงอย่างไรก็ตามรูปแบบอันนี้ของรัฐบาลได้รับการแทนที่ด้วยพอๆกันในแบบที่ดีที่สุด - ระบบการเมืองบางส่วนเป็นธรรมชาติ laicised - ตะวันออกของสังคมที่นั่นคือ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในหมู่สังคมและรัฐโบสถ์เราอยู่ในช่วงยุค - ทำให้การเปลี่ยนแปลง