But it is not clear that nationalis

But it is not clear that nationalism represents an irreconcilable contradiction in the heart of liberalism. In the first place, nationalism is not one single phenomenon but several, ranging from mild cultural nostalgia to the highly organized and elaborately articulated doctrine of National Socialism. Only systematic nationalism of the latter sort can qualify as a formal ideology on the level of liberalism or communism. The vast majority of the world's nationalist movements do not have a political program beyond the negative desire of independence from some other group or people, and do not offer anything like a comprehensive agenda for sociology-economic organization. As such, they are compatible with doctrines and ideologies that do offer such agendas. While they may constitute a source of conflict for liberal societies, this conflict does not arise from liberalism itself so much as from the fact that the liberalism in question is incomplete. Certainly a great deal of the world's ethnic and nationalist tension can be explained in terms of peoples who are forced to live in unrepresentative political systems that they have not chosen.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ไม่ชัดเจนว่า ชาตินิยมหมายถึงความขัดแย้งการ irreconcilable ในใจกลางของเสรีนิยม ในสถานที่แรก ชาตินิยมจะไม่หนึ่งเดียวปรากฏการณ์ แต่หลาย ตั้งแต่อ่อนทางวัฒนธรรมความคิดถึง การจัดระเบียบสูง และมุ้งพูดชัดแจ้งลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ การเรียงลำดับหลังเฉพาะระบบชาตินิยมสามารถจัดเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการในระดับของเสรีนิยมหรือคอมมิวนิสต์ ความเคลื่อนไหวของโลกส่วนใหญ่มีโปรแกรมเมืองนอกเหนือจากต้องลบของความเป็นอิสระจากกลุ่มหรือบุคคลอื่น ๆ บาง และไม่มีอะไรเช่นวาระการประชุมครอบคลุมองค์กรสังคมวิทยาเศรษฐกิจ เช่น พวกเขากันอยู่และเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ที่เสนอวาระการประชุมดังกล่าว ในขณะที่พวกเขาอาจเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งในสังคมเสรีนิยม ความขัดแย้งนี้ไม่เกิดขึ้นจากเสรีนิยมเองมากจากความจริงที่ว่า เสรีนิยมในคำถามไม่สมบูรณ์ แน่นอนมากของความตึงเครียดทางเชื้อชาติ และชาตินิยมของโลกสามารถอธิบายในแง่ของคนที่ถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในระบบการเมือง unrepresentative ที่พวกเขาไม่ได้เลือก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่มันก็ยังไม่ชัดเจนว่าชาตินิยมแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างกันไม่ได้อยู่ในใจกลางของเสรีนิยม ในครั้งแรกที่รักชาติไม่ได้เป็นหนึ่งปรากฏการณ์เดียว แต่หลายตั้งแต่คิดถึงวัฒนธรรมอ่อนเพื่อจัดสูงและหลักคำสอนที่ก้องอย่างประณีตของชาติสังคมนิยม ชาตินิยมเป็นระบบเฉพาะของการจัดเรียงหลังสามารถมีคุณสมบัติเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการในระดับของการนิยมหรือลัทธิคอมมิวนิสต์ ส่วนใหญ่ของขบวนการชาตินิยมของโลกที่ไม่ได้มีโปรแกรมทางการเมืองเกินกว่าความต้องการเชิงลบของการเป็นอิสระจากกลุ่มอื่น ๆ หรือคนและไม่ได้นำเสนออะไรเช่นวาระการประชุมที่ครอบคลุมสำหรับองค์กรสังคมวิทยาเศรษฐกิจ ดังนั้นพวกเขาเข้ากันได้กับหลักคำสอนและอุดมการณ์ที่จะนำเสนอวาระการประชุมดังกล่าว ขณะที่พวกเขาอาจเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งในสังคมเสรีนิยมความขัดแย้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากการนิยมของตัวเองให้มากที่สุดเท่าจากข้อเท็จจริงที่ว่าเสรีนิยมในคำถามที่ไม่สมบูรณ์ แน่นอนว่าการจัดการที่ดีของความตึงเครียดชาติพันธุ์และชาติของโลกที่สามารถอธิบายได้ในแง่ของประชาชนที่ถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในระบบการเมืองตัวแทนว่าพวกเขายังไม่ได้เลือก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่มันไม่ชัดว่า ชาตินิยม หมายถึงความขัดแย้งไม่ลงรอยกันในหัวใจของเสรีนิยม ในสถานที่แรก ชาตินิยม ไม่ใช่ปรากฏการณ์เดียวแต่หลาย ตั้งแต่คิดถึงวัฒนธรรมอ่อนสูงจัดและประณีตก้องลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติแต่ชาตินิยมอย่างเป็นระบบของการจัดเรียงหลังสามารถมีคุณสมบัติเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการในระดับของเสรีนิยม หรือคอมมิวนิสต์ ส่วนใหญ่ของขบวนการชาตินิยมของโลกไม่ได้มีโปรแกรมทางการเมืองเกินความปรารถนาเชิงลบของความเป็นอิสระจากกลุ่มอื่นหรือคนอื่น และไม่เสนออะไรที่เป็นวาระการประชุมที่ครอบคลุมสำหรับการจัดระเบียบทางเศรษฐกิจสังคมวิทยา เช่นพวกเขาจะเข้ากันได้กับลัทธิและอุดมการณ์ที่เสนอวาระดังกล่าว ในขณะที่พวกเขาอาจเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้ง ศิลปศาสตร์ สังคม ความขัดแย้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากเสรีนิยม เองมาก จากความจริงที่ว่า เสรีนิยมในคำถามไม่สมบูรณ์แน่นอนมากของโลกและชาติพันธุ์ชาตินิยมแรงสามารถอธิบายในแง่ของประชาชนที่ถูกบังคับให้อยู่ในระบบการเมือง unrepresentative ที่พวกเขาได้เลือก