Goodman notes that during this peri

Goodman notes that during this period in Russia, Jews had two basic alternatives for joining the art world: One was to "hide or deny one's Jewish roots". The other alternative—the one that Chagall chose—was "to cherish and publicly express one's Jewish roots" by integrating them into his art. For Chagall, this was also his means of "self-assertion and an expression of principle."

Chagall biographer Franz Meyer, explains that with the connections between his art and early life "the hassidic spirit is still the basis and source of nourishment for his art." Lewis adds, "As cosmopolitan an artist as he would later become, his storehouse of visual imagery would never expand beyond the landscape of his childhood, with its snowy streets, wooden houses, and ubiquitous fiddlers... scenes of childhood so indelibly in one's mind and to invest them with an emotional charge so intense that it could only be discharged obliquely through an obsessive repetition of the same cryptic symbols and ideograms... "

Years later, at the age of 57 while living in the United States, Chagall confirmed this when he published an open letter entitled, "To My City Vitebsk":

Why? Why did I leave you many years ago? ... You thought, the boy seeks something, seeks such a special subtlety, that color descending like stars from the sky and landing, bright and transparent, like snow on our roofs. Where did he get it? How would it come to a boy like him? I don't know why he couldn't find it with us, in the city—in his homeland. Maybe the boy is "crazy", but "crazy" for the sake of art. ...You thought: "I can see, I am etched in the boy's heart, but he is still 'flying,' he is still striving to take off, he has 'wind' in his head." ... I did not live with you, but I didn't have one single painting that didn't breathe with your spirit and reflection.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คลาบันทึกว่า ช่วงนี้ในรัสเซีย ชาวยิวมีสองทางเลือกพื้นฐานที่ร่วมโลกศิลปะ: หนึ่งถูก "ซ่อน หรือรากชาวยิวปฏิเสธ" ทางเลือกอื่น ๆ — หนึ่งที่เลือกชากาล — คือ "การ หวงแหน และเผยแสดงรากชาวยิว" โดยรวมให้เป็นศิลปะของเขา สำหรับชากาล นี้ยังเป็นวิธีการของเขา "self-assertion และค่าของหลัก"ชีวประวัติชากาล Franz Meyer อธิบายว่า มีการเชื่อมต่อระหว่างศิลปะและช่วงชีวิตของเขา "วิญญาณ hassidic คือยังคง พื้นฐานและแหล่งที่มาของบำรุงศิลปะของเขา" Lewis เพิ่ม "เป็นคอสศิลปิน กับเขาจะเป็น เขาบ้านถ่ายภาพจะไม่ขยายภูมิทัศน์ของวัยเด็ก ถนนหิมะ บ้านไม้ และ fiddlers แพร่หลาย...ฉากของวัยเด็กดังนั้น indelibly ในใจ และ ลงทุนกับค่าธรรมเนียมทางอารมณ์ที่รุนแรงมากที่จะสามารถเท่านั้นจะออก obliquely ผ่านการซ้ำ obsessive สัญลักษณ์เดียวกันระทมและ ideograms... "ปี อายุ 57 ขณะที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ชากาลยืนยันนี้เมื่อเขาประกาศตัวเปิดอักษรสิทธิ์ "กับฉันเมือง Vitebsk":ทำไม ทำไมไม่ฝากคุณหลายปีที่ผ่านมาไหม ... คุณคิดว่า เด็กพบสิ่ง พยายามดังกล่าวเป็นพิเศษถึงความละเอียดอ่อน ที่สีน้อยเช่นดาวจากท้องฟ้าและลงจอด สดใส และโปร่ง ใส เช่นหิมะบนหลังคาของเรา ที่ได้เขารับมัน ว่าจะมาเพื่อเด็กอย่างเขาหรือไม่ ไม่รู้ทำไมเขาไม่สามารถพบกับเรา ในเมือง — ในบ้านเกิดเมืองนอนของเขา บางทีเด็กจะ "บ้า" แต่ "บ้า" เพื่อศิลปะ ... คุณคิดว่า: "ฉันสามารถเห็น ผมกำลังแกะสลักในหัวใจของเด็กผู้ชาย แต่เขาจะยัง 'บิน เขาจะยังคงมุ่งมั่นที่จะออก เขามี 'ลม' ในหัวของเขา" ... ฉันไม่ได้อยู่กับคุณ แต่ไม่มีภาพเดียวหนึ่งที่ไม่ได้หายใจกับจิตวิญญาณและสะท้อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กู๊ดแมนตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงระยะเวลาในรัสเซียนี้ชาวยิวมีสองทางเลือกขั้นพื้นฐานสำหรับการเข้าร่วมโลกศิลปะ: หนึ่งคือการ "ซ่อนหรือปฏิเสธยิวรากหนึ่งของ" หนึ่งทางเลือกที่ Chagall-เลือกเป็นอื่น "จะหวงแหนและสาธารณชนแสดงยิวรากหนึ่งของ" โดยรวมไว้ในงานศิลปะของเขา สำหรับ Chagall นี้ยังเป็นวิธีการของ "ยืนยันตัวเองและการแสดงออกของหลักการ." Chagall ผู้เขียนชีวประวัติของฟรานซ์เมเยอร์อธิบายว่ามีการเชื่อมต่อระหว่างศิลปะและชีวิตในวัยเด็กของเขา "จิตวิญญาณ Hassidic ยังคงเป็นพื้นฐานและแหล่งที่มาของสารอาหารของเขา ศิลปะ." ลูอิสกล่าวเสริมว่า "ในฐานะที่เป็นสากลศิลปินในภายหลังว่าเขาจะกลายเป็นคลังของเขาในภาพภาพจะไม่ขยายเกินภูมิทัศน์ของวัยเด็กของเขาที่มีหิมะตกถนนของบ้านไม้และขลุ่ยแพร่หลาย ... ฉากในวัยเด็กเพื่อเตือนใจในการอย่างใดอย่างหนึ่ง และจิตใจที่จะลงทุนพวกเขามีค่าใช้จ่ายทางอารมณ์รุนแรงดังนั้นมันจะถูกปล่อยอ้อมผ่านการทำซ้ำครอบงำของสัญลักษณ์ลับเดียวกันและ ideograms ... "ปีต่อมาเมื่ออายุ57 ในขณะที่อยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกา, Chagall ได้รับการยืนยัน นี้เมื่อเขาตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึกเรื่อง "เมืองของฉันเพื่อ Vitebsk" ทำไม? ทำไมฉันไม่ปล่อยให้คุณเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมา? ... คุณคิดว่าเด็กผู้ชายคนนั้นพยายามที่บางสิ่งบางอย่างพยายามดังกล่าวมีความละเอียดอ่อนเป็นพิเศษว่าสีเหมือนดาวลงมาจากฟากฟ้าและเชื่อมโยงไปถึงความสดใสและมีความโปร่งใสเช่นหิมะบนหลังคาของเรา ในกรณีที่เขาไม่ได้รับมันได้หรือไม่ ว่ามันจะมาถึงเด็กชอบเขาหรือไม่? ผมไม่ทราบว่าทำไมเขาไม่สามารถหาได้อยู่กับเราในเมืองในบ้านเกิดของเขา บางทีเด็กเป็น "บ้า" แต่ "บ้า" เพื่อประโยชน์ของศิลปะ ... คุณคิดว่า "ผมสามารถมองเห็นฉันกำลังฝังในหัวใจของเด็ก แต่เขายังคง 'บิน' เขายังคงมุ่งมั่นที่จะถอดเขามี 'ลม' ในหัวของเขา." ... ผมไม่ได้อยู่กับคุณ แต่ฉันไม่ได้มีการวาดภาพหนึ่งเดียวที่ไม่ได้หายใจด้วยจิตวิญญาณและการสะท้อนของคุณ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กู๊ดแมน ระบุว่า ในช่วงระยะเวลานี้ ในรัสเซีย ชาวยิวมี 2 ทางเลือกขั้นพื้นฐานเพื่อร่วมโลกศิลปะ : หนึ่งคือ " ซ่อนหรือปฏิเสธของยิวราก " อีกทางเลือกหนึ่งที่ชากาลเลือก " ที่จะหวงแหนและสาธารณชนแสดงรากของชาวยิว " โดยบูรณาการให้เป็นศิลปะของเขา สำหรับชากาล นี่ก็เหมือนกัน หมายถึง " ยืนยันตัวตนและการแสดงออกของหลักการ "

ชากาลชีวประวัติ ฟรานซ์ เมเยอร์ อธิบายว่า มีการเชื่อมต่อระหว่างศิลปะกับชีวิตของเขา " จิตวิญญาณ hassidic ยังคงพื้นฐานและแหล่งที่มาของสารอาหารสำหรับศิลปะของเขา " ลูอิสกล่าว " เป็นสากลศิลปินต่อมาเขาจะกลายเป็น โกดังของภาพภาพจะไม่ขยายเกินภูมิของวัยเด็กของเขากับของ หิมะถนน บ้านไม้ และแพร่หลาย ขลุ่ย . . . . . . .ฉากของวัยเด็กดังนั้น indelibly ในใจและการลงทุนเหล่านั้นด้วยอารมณ์รุนแรงที่รับผิดชอบก็น่าจะปลดอ้อมผ่านการครอบงำของเดียวกันที่สัญลักษณ์และรูปรหัส . . . . . . . "

ปีต่อมาเมื่ออายุ 57 ในขณะที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา , ชากาลยืนยันนี้เมื่อเขาได้ตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึกเรื่อง " มอลโดวา " เมืองของฉัน :

ทำไม ?