with Kittivuddho, but not much. Kit

with Kittivuddho, but not much. Kittivuddho was also close with Luang Por Chamroon Parnchand, the abbot of Tham Krabok temple in Phra Phutthabat district, Saraburi province, which supported insurgents fighting against the Lao communist government (see Baird 2012 (see below). According to the Lao monk Achan Sounthone Silaphet, few Thai monks openly supported Lao insurgents, apart from a small number in northeastern Thailand. Lao insurgents did, however, receive some material and other support from the monks at Tham Krabok, particularly Chamroon Parnchand, who won the prestigious Ramon Magsaysay Award for Public Service in 1975 due to his work related to drug addiction. While Tham Krabok is best known for providing treatment for drug addicts, both Thai and foreign, the temple also played an important role in providing “humanitarian” support to Hmong insurgents, especially those in the Ethnic Liberation Organization of Laos and later the Chao Fa Party under the leadership of Pa Kao Her. The special relationship between Tham Krabok and the Hmong, and its link to the struggle between dissidents and the Lao PDR government, is described in Baird (2012), so I will not elaborate here. In southern Laos, a number of Thai monks supported Lao monks who were providing assistance to Lao insurgents. Of particular importance was the head monk of Khong Chiam district in Ubon Ratchanthani province, Phra Khou Ratanawari. Sounthone Silaphet claimed that northeast Thai monks mainly just provided humanitarian support via Lao refugee camps such as Napho, without giving any direct assistance to insurgents. In at least one case, a Thammayut sect monk from Laos contacted the chief of the Thammayut Buddhist Sangha in Nong Khai province, northeast Thailand, in 1976 and brought him to meet a Lao resistance leader and former MP in Laos, Khamphoui Sisavatdy, in an attempt to gain support from the Thai Buddhist Sangha for Lao insurgents. The monk did come, but not long after Khamphoui was arrested by Thai authorities, and the Lao monk, afraid of getting in trouble, fled to another part of Thailand, possibly Chiang Mai.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Kittivuddho แต่มากไม่ Kittivuddho ยังไม่ใกล้หลวงพ่อ Chamroon Parnchand เจ้าอาวาสวัดถ้ำ Krabok ในอำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี ที่สนับสนุนพวกก่อการร้ายสู้รบกับรัฐบาลคอมมิวนิสต์ลาว (ดู 2012 Baird (ดูด้านล่าง) ตามลาวกับพระอาจารย์ Sounthone Silaphet พระสงฆ์ไทยบางอย่างเปิดเผยได้รับการสนับสนุนลาวพวกก่อการร้าย จากตัวเลขขนาดเล็กในภาคอีสาน ลาวพวกก่อการร้ายได้ อย่างไรก็ตาม รับวัสดุบางอย่างและการสนับสนุนอื่น ๆ จากพระสงฆ์ที่ถ้ำ Krabok โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Chamroon Parnchand ผู้ชนะรางวัลแมกไซไซ Ramon วันสำหรับราชการใน 1975 เนื่องจากงานของเขา ที่ที่เกี่ยวข้องกับสารเสพติด ในขณะที่ถ้ำ Krabok รู้จักกันดีสำหรับการให้การบำบัดการติดยาเสพติดยาเสพติด ทั้งไทย และต่าง ประเทศ วัดยังเล่นมีบทบาทสำคัญในการให้บริการสนับสนุน "มนุษยธรรม" ม้งพวกก่อการร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชนเผ่าปลดปล่อยองค์กรของลาว และภายหลังเจ้าฟ้าฝ่ายภายใต้การนำของป่าเขาเธอ คุณสามารถอธิบายความสัมพันธ์พิเศษระหว่าง Krabok ถ้ำม้ง และความเชื่อมโยงกับการต่อสู้ระหว่าง dissidents และรัฐบาลลาว ใน Baird (2012), ดังนั้นฉันจะไม่อธิบายที่นี่ ลาวใต้ จำนวนของพระสงฆ์ไทยสนับสนุนพระสงฆ์ลาวที่ได้ให้ความช่วยเหลือลาวพวกก่อการร้าย ความสำคัญเฉพาะพระใหญ่อำเภอโขงเจียมจังหวัดอุบลราชธานี Ratchanthani, Khou Ratanawari พระ Sounthone Silaphet อ้างว่า พระสงฆ์ไทยตะวันออกเฉียงเหนือส่วนใหญ่เป็นเพียงให้สนับสนุนด้านมนุษยธรรมผ่านลาวผู้ลี้ภัยค่ายเช่น Napho โดยการให้ความช่วยเหลือใด ๆ โดยตรงกับพวกก่อการร้าย ในกรณี พระรีต Thammayut จากลาวติดต่อแม่ Sangha พุทธ Thammayut จังหวัดหนองคาย อุดร ในปี 1976 และนำท่านไปพบผู้นำต่อต้านลาวและ MP อดีตประเทศลาว พระนางคำผูย Sisavatdy ในความพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจาก Sangha พุทธไทยในลาวพวกก่อการร้าย พระได้มา แต่ไม่นานหลังจากที่พระนางคำผูยถูกจับ โดยไทย พระลาว รับปัญหา กลัวหนีไปส่วนอื่นของประเทศไทย เชียงใหม่อาจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กับ Kittivuddho แต่ไม่มาก Kittivuddho ก็ยังใกล้ชิดกับหลวงพ่อจำรูญ Parnchand เจ้าอาวาสวัดถ้ำกระบอกในอำเภอพระพุทธบาทจังหวัดสระบุรีซึ่งได้รับการสนับสนุนการก่อการร้ายการต่อสู้กับรัฐบาลคอมมิวนิสต์ลาว (ดูบาร์ด 2012 (ดูด้านล่าง). ตามที่พระภิกษุสงฆ์ลาวอาจารย์ Sounthone Silaphet น้อยพระสงฆ์ไทยได้รับการสนับสนุนอย่างเปิดเผยก่อการร้ายลาวนอกเหนือจากจำนวนเล็ก ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. ก่อการร้ายลาวได้ แต่ได้รับวัสดุบางอย่างและการสนับสนุนจากพระสงฆ์ที่ถ้ำกระบอกโดยเฉพาะอย่างยิ่งจำรูญ Parnchand ที่ได้รับรางวัลอันทรงเกียรติรามอนแมกไซไซสาธารณะ บริการในปี 1975 อันเนื่องมาจากการทำงานของเขาที่เกี่ยวข้องกับการติดยาเสพติด. ในขณะที่ถ้ำกระบอกเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับการให้บริการรักษาผู้ติดยาเสพติดทั้งชาวไทยและต่างประเทศที่วัดยังมีบทบาทสำคัญในการให้บริการ "มนุษยธรรม" การสนับสนุนการก่อการร้ายชาวม้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ใน ชนชาติองค์การปลดปล่อยลาวและต่อมาเจ้าพรรคฟ้าภายใต้การนำของป่าเขาเธอ. ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างถ้ำกระบอกและม้งและการเชื่อมโยงในการต่อสู้ระหว่าง dissidents และรัฐบาลสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว, อธิบายไว้ในบาร์ด (2012 ) ดังนั้นฉันจะไม่ทำอย่างละเอียดที่นี่ ในภาคใต้ของประเทศลาวจำนวนของพระสงฆ์ไทยได้รับการสนับสนุนพระสงฆ์ลาวที่ไ​​ด้รับการให้ความช่วยเหลือแก่ลาวก่อความไม่สงบ ความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นพระภิกษุสงฆ์หัวของอำเภอโขงเจียมจังหวัดอุบลราชธานีใน Ratchanthani พระ KHOU Ratanawari Sounthone Silaphet อ้างว่าพระสงฆ์ไทยภาคตะวันออกเฉียงเหนือส่วนใหญ่ให้การสนับสนุนด้านมนุษยธรรมเพียงผ่านลาวค่ายผู้ลี้ภัยเช่นนาโพธิ์โดยไม่ให้ความช่วยเหลือใด ๆ ที่จะก่อความไม่สงบโดยตรง อย่างน้อยหนึ่งกรณีที่พระภิกษุสงฆ์นิกาย Thammayut จากประเทศลาวติดต่อหัวหน้า Thammayut สงฆ์ชาวพุทธในจังหวัดหนองคาย, ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยในปี 1976 และนำเขาไปพบกับผู้นำต้านทานลาวและอดีตสในประเทศลาวพระนางคำผูย Sisavatdy ในความ พยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากพุทธสงฆ์ไทยลาวก่อความไม่สงบ พระภิกษุสงฆ์ไม่มา แต่ไม่นานหลังจากที่พระนางคำผูยถูกจับโดยทางการไทยและพระภิกษุสงฆ์ลาวกลัวการได้รับในปัญหาหนีไปเป็นส่วนหนึ่งของประเทศไทยอีกอาจจะเป็นเชียงใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กับ kittivuddho แต่ไม่มาก kittivuddho ยังสนิทสนมกับ หลวงพ่อจำรูญ parnchand เจ้าอาวาสวัดถ้ำกระบ ในอำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี ซึ่งสนับสนุนพวกกบฏต่อสู้กับรัฐบาลคอมมิวนิสต์ลาว ( ดู Baird 2012 ( ดูด้านล่าง ) ตามที่พระอาจารย์ sounthone ลาว silaphet น้อยพระสงฆ์ไทยลาวเปิดเผยการสนับสนุนพวกกบฏนอกเหนือจากตัวเลขขนาดเล็กในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย ลาวก่อความไม่สงบได้ แต่ได้รับบางวัสดุและการสนับสนุนอื่น ๆ จากพระที่ถ้ำกระบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำรูญ parnchand รามอน แมกไซไซ ซึ่งได้รับรางวัลอันทรงเกียรติรางวัลบริการประชาชนในปี 1975 เนื่องจากการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการติดยาเสพติด ในขณะที่ถ้ำกระบเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับการให้การรักษาผู้ติดยาเสพติด ทั้งไทยและต่างประเทศวัดมีบทบาทสำคัญในการให้การสนับสนุนเพื่อ " มนุษยธรรม " ม้ง ก่อความไม่สงบ โดยเฉพาะในองค์การปลดปล่อยชาติของลาว และต่อมา เจ้าฟ้า พรรคภายใต้ การนำของป่าเก่าของเธอ ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างกระบถ้ำ และม้ง และการเชื่อมโยงกับการต่อสู้ระหว่าง dissidents และสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวรัฐบาล อธิบายไว้ในแบร์ด ( 2012 )ดังนั้น ผมจะไม่ซับซ้อนครับ ในภาคใต้ของลาว จำนวนพระสงฆ์ไทยสนับสนุนลาว พระสงฆ์ที่ได้ให้ความช่วยเหลือลาวก่อความไม่สงบ โดยเฉพาะความสำคัญ คือหัวของอำเภอโขงเจียม จังหวัดอุบลราชธานี ratchanthani พระ khou ratanawari . sounthone silaphet อ้างว่าคนไทยอีสาน พระสงฆ์ส่วนใหญ่ก็ให้การสนับสนุน ช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมในค่ายผู้ลี้ภัย เช่น อ. นาโพธิ์ ผ่านลาว ,โดยการให้ความช่วยเหลือโดยตรงใด ๆที่จะก่อความไม่สงบ ในอย่างน้อยหนึ่งกรณี thammayut นิกายพระจากลาวติดต่อหัวหน้าของ thammayut พระสงฆ์ในจังหวัดหนองคาย ภาคตะวันออกเฉียงเหนือในปี 1976 และพาเขาไปพบลาวต่อต้านผู้นำและอดีต ส.ส. ในลาว ถนนลาดยาง sisavatdy ในความพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากคณะสงฆ์ไทยพุทธลาวก่อความไม่สงบหลวงพ่อมา แต่หลังจากนั้นไม่นานถนนลาดยางถูกจับกุมโดยเจ้าหน้าที่ไทยและลาว พระ กลัวมีปัญหา หลบหนีไปยังส่วนอื่นของประเทศ อาจจะเชียงใหม่