When animals or human beings serve

When animals or human beings serve as the sacrificial gift,

the shedding of blood may become an essential part of the sacrificial action.


Thus ritual slaying makes its cultivators and herders.

(The practice is generally not found in hunting cultures, where a small but symbolically important part of the animal slain during the hunt is offered: thus the slaying is not part of the sacrificial a but precedes it. The slaying by the Ainu of a bear raised for the purpose is perhaps not really a sacrifice but a dismissal" rite.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อสัตว์หรือมนุษย์ให้เป็นของขวัญบูชา ส่องของเลือดอาจจะ เป็นส่วนสำคัญของการดำเนินการบูชายัญ ดังนั้น พิธีสมทำให้ของใน cultivators และ herders (การปฏิบัติโดยทั่วไปจะไม่พบในวัฒนธรรมการล่าสัตว์ ขนาดเล็ก แต่มีส่วนที่สำคัญสัญลักษณ์ของสัตว์สังหารระหว่างการล่าสัตว์: ดัง สมไม่ใช่ส่วนหนึ่งของการบูชาแต่ก่อนหน้านี้ สม โดยไอนุของหมียกสำหรับวัตถุประสงค์ไม่อาจจะจริง ๆ บูชาแต่การไล่ออก"พิธีบูชายัญ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อสัตว์หรือมนุษย์ทำหน้าที่เป็นที่ระลึกการเสียสละ, การไหลของเลือดอาจจะกลายเป็นส่วนสำคัญของการดำเนินการบูชายัญ. สังหารดังนั้นพิธีกรรมทำให้คราดและเลี้ยงของตน. (การปฏิบัติโดยทั่วไปจะไม่พบในวัฒนธรรมการล่าสัตว์ที่มีขนาดเล็ก แต่สัญลักษณ์ ส่วนหนึ่งที่สำคัญของสัตว์ที่ถูกฆ่าตายระหว่างการล่าจะนำเสนอ. จึงฆ่าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการเสียสละ แต่ก่อนมันสังหารโดยไอนุหมีขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์อาจจะไม่ได้จริงๆเสียสละ แต่เลิกจ้าง "พระราชพิธี )

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อมนุษย์หรือสัตว์เป็น a

ของขวัญ , การไหลของเลือดอาจกลายเป็นส่วนหนึ่งของการเสียสละ .


ดังนั้นพิธีกรรมการฆ่า ทำให้เกษตรกรผู้เลี้ยงตนและ .

( การปฏิบัติโดยทั่วไปจะไม่พบในวัฒนธรรมล่าสัตว์ที่มีขนาดเล็ก แต่เป็นสัญลักษณ์สำคัญของสัตว์ที่ถูกฆ่าระหว่างการล่าเสนอ :ดังนั้น การฆ่าไม่ใช่ส่วนหนึ่งของเซ่น แต่ก่อนมัน ล่าจาก Ainu ของหมีขึ้นมาเพื่อวัตถุประสงค์เป็นบางที ไม่ได้จริงๆที่เสียสละ แต่ยกฟ้อง )
" พิธีกรรม