The exotic indigenous cultures of b

The exotic indigenous cultures of both developing and developed nations are thus promoted as commodities of difference to fulfil a in the consciousness of affluent tourists, or need commercially created 'authenticity-seeking tourists, including backpackers and other independent travellers (Smith, 2003; Young, 2005, 2008). Indeed, as (2002: has noted, tourist gazes 'are constructed through difference. Many commentators are critical of the creation of commodities of difference through the rearrangement and trivialization of cultural ceremonies, festivals, arts and crafts to meet the expectations of the tourist (for example, Cohen, 2001; Edensor, 1998, 2000; Lash and Urry, 1994; Silver, 1993, Urry 1995, 2002, 2005). However, there is, of course, a counter-argument that such commodification has actually aided the preservation of some cultures (for example, Bruner, 1991; Harrison, 2003; Taylor, 2001). The ways in which culture is sold to, and consumed by, visitors are a topic of much debate. According to Macleod, globalized cultural experiences' are being produced by the tourism industry:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัฒนธรรมแปลกใหม่ทั้งการพัฒนา และประเทศที่พัฒนาแล้วจึงได้รับการส่งเสริมเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ที่แตกต่างเพื่อเติมเต็มการในจิตสำนึกของนักท่องเที่ยวร่ำรวย หรือต้องสร้างในเชิงพาณิชย์ ' แท้สะดวก รวมทั้งแบ็คแพ็คและอื่น ๆ ผู้เดินทางอิสระ (Smith, 2003 หนุ่ม 2005, 2008) แน่นอน เป็น (2002: ได้ตั้งข้อสังเกต gazes ท่องเที่ยว ' ถูกสร้างผ่านความแตกต่างกัน นักพากย์มากมายมีความสำคัญของการสร้างสินค้าที่แตกต่างผ่านการปรับปรุงใหม่และพิธีวัฒนธรรม เทศกาล ศิลปะและงานฝีมือเพื่อตอบสนองความคาดหวังของนักท่องเที่ยว (เช่น โคเฮน 2001; trivialization Edensor, 1998, 2000 ตา และ Urry, 1994 เงิน 1993, Urry 1995, 2002, 2005) อย่างไรก็ตาม มี หลักสูตร อาร์กิวเมนต์ที่เคาน์เตอร์ที่ว่า ดังกล่าวเป็นสินค้าได้จริงช่วยอนุรักษ์วัฒนธรรมบางอย่าง (เช่น Bruner, 1991 แฮร์ริสัน 2003 เทย์เลอร์ 2001) วิธีการที่วัฒนธรรมการขาย และบริโภค โดย นักท่องเที่ยวจะเป็นหัวข้อถกเถียงกันมาก ตามแมคลอยด์ โลกาประสบการณ์ด้านวัฒนธรรมมีกำลังผลิต โดยอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แปลกใหม่วัฒนธรรมพื้นบ้านของทั้งสองประเทศกำลังพัฒนาและพัฒนาแล้วมีการส่งเสริมจึงเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ของความแตกต่างเพื่อตอบสนองในจิตสำนึกของนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวยหรือต้องการสร้างในเชิงพาณิชย์ 'ความถูกต้องแสวงหานักท่องเที่ยวรวมทั้งแบ็คแพ็คและนักท่องเที่ยวอิสระอื่น ๆ (สมิ ธ 2003 หนุ่ม 2005 2008) แท้จริงเป็น (2002: ได้ตั้งข้อสังเกตท่องเที่ยวจ้อง 'ถูกสร้างขึ้นผ่านความแตกต่างวิจารณ์หลายคนที่มีความสำคัญของการสร้างสินค้าโภคภัณฑ์ของความแตกต่างผ่านการปรับปรุงใหม่และ trivialization พิธีกรวัฒนธรรมเทศกาลศิลปะและงานฝีมือที่จะตอบสนองความคาดหวังของการท่องเที่ยวที่จุด (. ตัวอย่างเช่นโคเฮน 2001 Edensor 1998 2000; Lash และ Urry 1994;. สีเงินปี 1993 Urry ปี 1995 2002 2005) แต่มีเป็นของหลักสูตร, เคาน์เตอร์โต้แย้งว่าเป็นสินค้าดังกล่าวได้รับความช่วยเหลือจริง การเก็บรักษาของบางวัฒนธรรม (เช่นบรูเนอร์ 1991; แฮร์ริสัน, 2003 เทย์เลอร์, 2001). วิธีการที่วัฒนธรรมจะขายให้และบริโภคโดยผู้เข้าชมเป็นหัวข้อของการถกเถียงกันมากตามที่ Macleod ประสบการณ์ด้านวัฒนธรรมโลกาภิวัตน์ '. จะถูกผลิตโดยอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พื้นเมืองวัฒนธรรมแปลกใหม่ ทั้งการพัฒนาและการพัฒนาประเทศจึงเป็นสินค้าที่แตกต่างเพื่อเติมเต็มในจิตสำนึกของนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวย หรือต้องเพิ่มสร้าง " ของแท้หานักท่องเที่ยว รวมทั้งแบ็คแพ็คและนักท่องเที่ยวอิสระอื่น ๆ ( Smith , 2003 ; ยัง , 2005 , 2008 ) ที่จริง ( 2545 : ได้กล่าวไว้ นักท่องเที่ยวที่ชื่นชอบ " ถูกสร้างขึ้นผ่านความแตกต่าง หลายคนแสดงความเห็นวิจารณ์การสร้างสินค้าที่แตกต่าง ผ่านการปรับปรุงใหม่และ trivialization พิธีกรรม วัฒนธรรม ประเพณี ศิลปะ และงานฝีมือ เพื่อตอบสนองความคาดหวังของนักท่องเที่ยว ( ตัวอย่างเช่น โคเฮน , 2001 ; edensor , 1998 , 2000 ; ขนตาและเออรี่ , 1994 ; เงินเออรี่ปี 1993 , 1995 , 2002 , 2005 ) อย่างไรก็ตาม มี แน่นอน แย้งได้ว่าสินค้าดังกล่าวได้ช่วยอนุรักษ์วัฒนธรรมบางอย่าง ( ตัวอย่างเช่น บรูเนอร์ , 1991 ; แฮร์ริสัน , 2003 ; เทย์เลอร์ , 2001 ) วิธีการที่วัฒนธรรมมีขาย และบริโภคโดยผู้เข้าชมจะเป็นหัวข้อของการอภิปรายมาก ตามโลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรมประสบการณ์ Macleod " , ถูกผลิตโดยอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว