When discussing about religious con

When discussing about religious conflicts in Thailand, more often than not many would think about what happen in the deep south where it has become some sort of anarchy. There are constantly bombings and shootings. Buddhist monks and buddhist people got killed. However, I think the issue in there are complicated and it wasn’t really all about the religions alone. So, I’m not going to talk about it. Rather, I would like to focus more on the internal conflict of Buddhism in Thailand instead today.

As you know, the majority of this country say they practice buddhism. So, aside from what happens in the deep south, there isn’t much to talk about religions conflicts in this country. However, I think that the buddhists here which are the majority have internal conflict. We have two fractions: one is the conservative and the other is the progressive one, I don’t really want to use the word liberal in this context.

Anyway, the heart of such an internal conflict among Buddhism in Thailand lies in how the Thai way of Buddhism cannot get along very well with the new ways of life which are highly influenced by the west. Traditionally, people are very submissive and conservative. But things have changed. Many people have stood up and dropped the old buddhist values like not caring so much about virginity. And those who are still conservative are freaking out because of such a new practice.

So, there are many debates about the lifestyles that we take after the west. And most of the times the conservative will bring up something like, “This is Thailand. It is a buddhist country,” to tell the other fraction to have some respect and stop doing what they do. Aside from that, the internal conflict in among the buddhists also involves sweeping things under the rug. Like they would pretend to not see something or prohibit others to discuss it because it contradicts the country’s image of being the “Buddhist Land.”

For example, a Thai film which was believed to reflect what’s going on with the monks in this country got temporarily banned. Again, the conservative said something like the film created a bad image of the country where Buddhism is like the national religion. But then let’s face it. The film does really reflect the reality. It’s true that we have bad monks everywhere who violate the buddhist precepts.

So, people argued fiercely when the film got banned. I think this shows the internal conflict of the buddhists in Thailand really well that there are those who have adapted and those who try to put things under the rug. And when you might not see it as severe as the religions conflict in the deep south or in the Middle East, this internal conflict actually shows that even people in the same religion could disagree and see things differently.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อคุยเกี่ยวกับความขัดแย้งทางศาสนาในประเทศไทย มากขึ้นมักจะไม่มากจะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ลึกซึ่งมันได้กลายเป็นบางจัดเรียงของอนาธิปไตย มีอยู่ตลอดเวลาทิ้งระเบิดและยิง มีฆ่าพระสงฆ์และชาวพุทธ อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่า มีปัญหามีความซับซ้อน และมันไม่ได้จริง ๆ ทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาเพียงอย่างเดียว ดังนั้น ฉันไม่จะพูดเกี่ยวกับมัน แต่ ฉันอยากจะเน้นมากขึ้นความขัดแย้งภายในของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยแต่วันนี้ ว่า ส่วนใหญ่ของประเทศนี้ว่า พวกเขาปฏิบัติพระพุทธศาสนา ดังนั้น นอกเหนือจากสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ลึก มีไม่มากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาความขัดแย้งในประเทศนี้ อย่างไรก็ตาม ผมคิดว่า ที่พุทธที่นี่ซึ่งส่วนใหญ่มีความขัดแย้งภายใน เรามีส่วนที่สอง: คืออนุรักษนิยม และอื่น ๆ เป็นการก้าวหน้า ผมไม่อยากจะใช้คำว่าเสรีในบริบทนี้ อย่างไรก็ตาม แห่งดังกล่าวมีความขัดแย้งภายในศาสนาพุทธในประเทศไทยอยู่ในวิธีแบบไทยพุทธศาสนาไม่ได้รับการพร้อมดีด้วยวิธีการใหม่ของชีวิตที่สูงได้รับอิทธิพลจากตะวันตก ประเพณี คนจะหัวเก่า และยอมแพ้มาก แต่สิ่งที่เปลี่ยนแปลง หลายคนได้ลุกขึ้นยืน และหลุดค่าพุทธเก่าเช่นไม่ดูแลมากเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ และที่หัวเก่ายังมีซออกมา เพราะฝึกใหม่ ดังนั้น มีจำนวนมากการดำเนินเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่เราใช้หลังจากตะวันตก และส่วนใหญ่เวลาอนุรักษนิยมจะนำค่าบางอย่างเช่น "อยู่ไทย เป็นประเทศพระพุทธศาสนา บอกเศษส่วนอื่น ๆ จะมีความเคารพบาง และหยุดทำสิ่งที่พวกเขาทำ ที่ ความขัดแย้งภายในระหว่างพุทธที่ยังเกี่ยวข้องกับการกวาดสิ่งภายใต้พรม เหมือนพวกเขาจะทำเป็นไม่เห็นบางสิ่งบางอย่าง หรือห้ามไม่ให้ผู้อื่นสนทนา เพราะมันทุกภาพของประเทศอยู่ "พุทธดินแดน" ตัวอย่าง ภาพยนตร์ไทยซึ่งเป็นความเชื่อเพื่อสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระสงฆ์ในประเทศนี้ ได้ชั่วคราวห้ามการ อีก อนุรักษนิยมกล่าวว่า สิ่งที่ต้องการฟิล์มที่สร้างภาพเลวร้ายของประเทศที่พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติเช่น แล้วแต่หน้ามัน ฟิล์มจริง ๆ สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริง มันเป็นความจริงว่า เรามีดีพระสงฆ์ทุกคนละเมิดจรรยา ดังนั้น คนโต้เถียงถึงพริกถึงขิงเมื่อฟิล์มได้ห้ามไว้ ผมคิดว่า นี้แสดงความขัดแย้งภายในของพุทธในประเทศจริง ๆ ดีว่า มีผู้ที่ได้ดัดแปลงและผู้ที่พยายามนำสิ่งภายใต้พรม และเมื่อคุณอาจเห็น อย่างรุนแรงที่ความขัดแย้งศาสนา ในภาคใต้ลึก หรือ ในตะวัน ออกกลาง ความขัดแย้งภายในนี้จริงแสดงว่า แม้แต่คนในศาสนาเดียวกันอาจไม่เห็นด้วย และเห็นสิ่งที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อพูดถึงเกี่ยวกับความขัดแย้งทางศาสนาในเมืองไทยบ่อยกว่าไม่มากจะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ที่มันได้กลายเป็นจัดเรียงของบางอย่างโกลาหล อย่างต่อเนื่องมีการวางระเบิดและยิงเป็น พระสงฆ์และประชาชนชาวพุทธถูกฆ่า แต่ผมคิดว่าปัญหาในการมีมีความซับซ้อนและมันก็ไม่จริงทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาเพียงอย่างเดียว ดังนั้นฉันจะไม่พูดคุยเกี่ยวกับมัน แต่ฉันต้องการที่จะมุ่งเน้นเพิ่มเติมเกี่ยวกับความขัดแย้งภายในของพุทธศาสนาในประเทศไทยในวันนี้แทน. ที่คุณรู้ว่าส่วนใหญ่ของประเทศนี้กล่าวว่าพวกเขาปฏิบัติพุทธศาสนา ดังนั้นนอกเหนือจากสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ลึกมีไม่มากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความขัดแย้งทางศาสนาในประเทศนี้ แต่ผมคิดว่าที่นี่พุทธซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่มีความขัดแย้งภายใน เรามีสองเศษส่วนหนึ่งเป็นอนุรักษ์นิยมและอื่น ๆ ที่เป็นหนึ่งในความก้าวหน้าผมไม่อยากจะใช้คำว่าเสรีนิยมในบริบทนี้. อย่างไรก็ตามหัวใจของดังกล่าวเป็นความขัดแย้งภายในในหมู่พุทธศาสนาในประเทศไทยอยู่ในวิธีที่ไทย ทางพระพุทธศาสนาไม่สามารถรับเป็นอย่างดีพร้อมด้วยวิธีการใหม่ของชีวิตที่ได้รับอิทธิพลอย่างสูงจากทางทิศตะวันตก ตามเนื้อผ้าคนที่มีความอ่อนน้อมและอนุรักษ์นิยม แต่สิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลง หลายคนได้ลุกขึ้นยืนและลดลงค่าพุทธเก่าเช่นไม่สนใจมากเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ และบรรดาผู้ที่ยังคงอนุรักษ์นิยมจะเลวออกเพราะความดังกล่าวปฏิบัติใหม่. จึงมีการอภิปรายเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตหลาย ๆ ที่เราใช้เวลาหลังจากที่ทางทิศตะวันตก และมากที่สุดเท่าที่พรรคจะนำขึ้นบางอย่างเช่น "นี่คือประเทศไทย มันเป็นประเทศพุทธ "ที่จะบอกส่วนอื่น ๆ ที่จะมีความเคารพและหยุดทำในสิ่งที่พวกเขาทำ นอกเหนือจากนั้นความขัดแย้งภายในในหมู่ชาวพุทธยังเกี่ยวข้องกับสิ่งที่กวาดใต้พรม เช่นเดียวกับที่พวกเขาจะแกล้งทำเป็นไม่เห็นบางสิ่งบางอย่างหรือห้ามคนอื่น ๆ เพื่อหารือเกี่ยวกับมันเพราะมันขัดแย้งกับภาพของประเทศของการเป็น "ดินแดนพุทธ." ตัวอย่างเช่นภาพยนตร์ไทยซึ่งเชื่อว่าจะสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระสงฆ์ในประเทศนี้ได้ชั่วคราว ห้าม อีกครั้ง, อนุลักษณ์กล่าวว่าสิ่งที่ชอบหนังเรื่องนี้สร้างภาพไม่ดีของประเทศที่พระพุทธศาสนาเป็นเหมือนศาสนาแห่งชาติ แต่แล้วขอหน้ามัน ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงจริงๆ มันเป็นความจริงที่ว่าเรามีพระสงฆ์ที่ไม่ดีทุกที่ละเมิดศีลพุทธ. ดังนั้นคนที่ถกเถียงกันอย่างรุนแรงเมื่อภาพยนตร์เรื่องนี้ได้ห้าม ผมคิดว่านี่แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งภายในของพุทธในประเทศไทยได้ดีจริงๆที่มีผู้ที่ได้ปรับและบรรดาผู้ที่พยายามที่จะนำสิ่งที่ใต้พรม และเมื่อคุณอาจจะไม่เห็นว่ามันเป็นอย่างรุนแรงในขณะที่ความขัดแย้งทางศาสนาในจังหวัดชายแดนภาคใต้หรือในตะวันออกกลางความขัดแย้งภายในนี้จริงแสดงให้เห็นว่าแม้กระทั่งคนในศาสนาเดียวกันอาจจะไม่เห็นด้วยและดูสิ่งที่แตกต่าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อพูดถึงเรื่องความขัดแย้งทางศาสนาในไทย เพิ่มเติมมักจะมากกว่าไม่ มากที่จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ซึ่งได้กลายเป็นบางส่วนของอนาธิปไตย มีอย่างต่อเนื่อง และระเบิดยิงกัน พระสงฆ์และพุทธศาสนิกชน ประชาชนถูกฆ่าตาย อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่า ปัญหามีความซับซ้อน และมันไม่ใช่เรื่องศาสนาอย่างเดียว ดังนั้นฉันจะไม่พูดเกี่ยวกับมัน แต่ฉันต้องการที่จะมุ่งเน้นไปที่ความขัดแย้งภายในของพุทธศาสนาในประเทศไทยแทนวันนี้

อย่างที่คุณรู้ คนส่วนใหญ่ของประเทศนี้ว่า ปฏิบัติพระพุทธศาสนา ดังนั้นนอกเหนือไปจากสิ่งที่เกิดขึ้นในภาคใต้ มีไม่มากที่จะพูดเกี่ยวกับศาสนา ความขัดแย้งในประเทศนี้ อย่างไรก็ตามฉันคิดว่าชาวพุทธที่นี่ ซึ่งส่วนใหญ่มีความขัดแย้งภายใน เรามีสองส่วน : หนึ่งเป็นอนุรักษ์นิยมและอื่น ๆ คือ แบบหนึ่ง ผมไม่อยากจะใช้คำว่าเสรีนิยมในบริบทนี้

ยังไงหัวใจของเรื่องความขัดแย้งภายในของพุทธศาสนาในประเทศไทยอยู่ในวิธีการทางพุทธศาสนาของไทยไม่สามารถเข้ากันได้อย่างดีกับวิธีการใหม่ของชีวิตซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างสูงจากตะวันตก นอกจากนี้ ประชาชนมีความนอบน้อม และอนุรักษ์นิยม แต่สิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลง หลายคนได้ลุกขึ้นยืนและลดลง ( ค่าเก่าเหมือนไม่ได้ดูแลมากเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และบรรดาผู้ที่ยังคงอนุรักษ์กำลังสติแตกเพราะการปฏิบัติดังกล่าวใหม่

ดังนั้น มีหลาย การอภิปราย เรื่อง วิถีที่เราใช้เวลาหลังจากตะวันตก และส่วนใหญ่ของเวลาที่อนุรักษ์นิยมจะทำอะไร , " นี้คือประเทศไทย มันเป็นเมืองพุทธ " บอกสัดส่วนอื่น ๆ ให้มีความเคารพและหยุดทำสิ่งที่พวกเขาทำ นอกเหนือจากนั้นภายในความขัดแย้งในหมู่ชาวพุทธยังเกี่ยวข้องกับสิ่งที่กวาดใต้พรม เหมือนเขาจะแกล้งทำเป็นไม่เห็นอะไร หรือห้ามคนอื่น ๆเพื่อหารือเกี่ยวกับมันเพราะมันขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของประเทศที่เป็น " พุทธแผ่นดิน "

ตัวอย่าง ภาพยนตร์ ซึ่งเชื่อว่าได้สะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระสงฆ์ในประเทศนี้ถูกแบนชั่วคราว อีกครั้งอนุรักษ์นิยมพูดบางอย่างเช่น ภาพยนตร์สร้างภาพลักษณ์ที่ไม่ดีของประเทศที่พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ แต่เราหน้ามัน ภาพยนตร์ไม่ได้จริงๆสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริง มันเป็นความจริงที่เรามีพระสงฆ์ที่ไม่ดีทุกที่ที่ฝ่าฝืนหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา .

งั้นผู้คนถกเถียงกันอย่างรุนแรงเมื่อฟิล์มได้ห้ามฉันคิดว่ามันแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งภายในของชาวพุทธในประเทศไทยได้ดีจริงๆ ว่า มีผู้ที่ได้ดัดแปลง และผู้ที่พยายามนำสิ่งที่อยู่ใต้พรม และเมื่อคุณไม่อาจเห็นมันเป็นรุนแรงเป็นศาสนา ความขัดแย้งในภาคใต้หรือในตะวันออกกลางความขัดแย้งภายในนี้จริง ๆ แสดงให้เห็นถึงผู้คนในศาสนาเดียวกันอาจไม่เห็นด้วยและเห็นสิ่งที่แตกต่าง