5.2. Green shirtsThe people of Bo N

5.2. Green shirts
The people of Bo Nok were the first to wear Green Shirts in
Thailand, which are now widely used by other social and environmental
movements throughout this country. This illustrates how
such a material artefact became connected with contestation processes
and social movements, and how they contribute to the process
of place-making. The texts on some of the shirts capture the
deliberate attempt to remake Bo Nok beyond the violent protests.
One of the many versions of the Green Shirts says: ‘‘One has died,
but hundreds of thousands will be born; only the body has been
killed, the spirit and ideals remain; hundreds of thousands of
Charoens will be born across Thailand’’ (Haberkorn, 2006).
Many interviewees mentioned that they had one or more Green
Shirts at home, some hanging on the walls of their houses for decoration.
An article in the Bangkok Post also highlights the significance
of these shirts: ‘‘Green, the colour of choice of the early
generations of protesters at Bo Nok and Ban Krud, has been
adopted by the other Prachuap Khiri Khan conservationists. The
colour is deemed sacred . . . The hue is like a talisman that commands
the respect of even the authorities’’ (Bangkok Post
(Vasana Chinvarakorn), 2009).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

5.2. สีเขียวเสื้อคนของบ่อนได้คนแรกสวมเสื้อเขียวในประเทศไทย ซึ่งขณะนี้ใช้ โดยอื่นสังคม และสิ่งแวดล้อมย้ายทั่วประเทศนี้ นี้แสดงให้เห็นว่าartefact วัสดุเป็นการเชื่อมโยงกับกระบวนการ contestationและความเคลื่อนไหวของสังคม และการเกี่ยวข้องกับกระบวนการของสถานที่ทำการ ข้อความบางของเสื้อจับความพยายามกระทำการ remake บ่อนนอกเหนือจากการประท้วงที่รุนแรงรุ่นเสื้อเขียวจำนวนมากอย่างใดอย่างหนึ่งกล่าวว่า: '' หนึ่งเสียชีวิตแต่หลายร้อยหลายพันจะ เกิด เฉพาะตัวได้ฆ่า จิตวิญญาณและอุดมคติอยู่ หลายร้อยหลายพันCharoens จะเกิดทั่วไทย '' (Haberkorn, 2006)หลาย interviewees กล่าวว่า พวกเขามีสีเขียว น้อยเสื้อบ้าน บางแขวนบนผนังของบ้านของพวกเขาสำหรับตกแต่งบทความในบางกอกโพสต์ยังเน้นความสำคัญเสื้อเหล่านี้: '' กรีน สีของตัวเลือกของช่วงรุ่นผู้ประท้วงที่บ่อนอกและบ้านกรูด ได้รับนำ โดยสรรหาสถานประจวบคีรีขันธ์อื่น ๆ ที่สีถือว่าศักดิ์สิทธิ์... เว้ได้เช่นมิ่งที่การเคารพของเจ้าหน้าที่แม้แต่ '' (บางกอกโพสต์(Vasana Chinvarakorn), 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

5.2 เสื้อสีเขียวคนของบ่อนอกเป็นคนแรกที่จะสวมใส่เสื้อสีเขียวในประเทศไทยซึ่งขณะนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยสังคมและสิ่งแวดล้อมอื่นๆการเคลื่อนไหวทั่วประเทศนี้ นี้แสดงให้เห็นถึงวิธีการดังกล่าวเป็นสิ่งประดิษฐ์วัสดุกลายเป็นที่เชื่อมต่อกับกระบวนการการต่อสู้และการเคลื่อนไหวทางสังคมและวิธีที่พวกเขามีส่วนร่วมในกระบวนการของสถานที่ทำ ตำราในบางส่วนของเสื้อจับเจตนาที่จะพยายาม remake บ่อนอกเกินประท้วงรุนแรง. หนึ่งในหลายรุ่นของคนเสื้อสีเขียวกล่าวว่า '' หนึ่งตายแต่หลายร้อยหลายพันจะเกิด; เพียงร่างกายได้รับการฆ่าจิตวิญญาณและอุดมการณ์ยังคง; หลายร้อยหลายพันCharoens จะเกิดทั่วไทย '' (Haberkorn 2006). สัมภาษณ์หลายคนบอกว่าพวกเขามีหนึ่งหรือสีเขียวมากขึ้นเสื้อที่บ้านบางส่วนที่แขวนอยู่บนผนังของบ้านของพวกเขาสำหรับการตกแต่ง. บทความในบางกอกโพสต์ยัง ไฮไลท์สำคัญของเสื้อเหล่านี้: '' สีเขียวสีของทางเลือกของต้นรุ่นของผู้ประท้วงที่บ่อนอกและบ้านกรูดได้รับการรับรองโดยอนุรักษ์อื่นๆ ประจวบคีรีขันธ์ สีถือว่าศักดิ์สิทธิ์ . . สีเป็นเหมือนยันต์ว่าคำสั่งที่เกี่ยวข้องกับการแม้กระทั่งหน่วยงานที่ '' (ที่บางกอกโพสต์ (วาสนา Chinvarakorn) 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

5.2 . เสื้อสีเขียว
คนบ่อนอก เป็นคนแรกที่ใส่เสื้อสีเขียว
ประเทศไทย ซึ่งขณะนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยอื่น ๆสังคมและสิ่งแวดล้อม
การเคลื่อนไหวทั่วประเทศนี้ นี้แสดงให้เห็นถึงวิธีการ
เช่นวัสดุที่เชื่อมต่อกับวัตถุกลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์กระบวนการ
และการเคลื่อนไหวทางสังคม , และวิธีที่พวกเขามีส่วนร่วมในกระบวนการ
ทำให้สถานที่ ข้อความในบางส่วนของเสื้อจับ
การพยายามที่จะสร้างบ่อนอกนอกเหนือจากการประท้วงรุนแรง .
รุ่นใดรุ่นหนึ่งหลายของเสื้อสีเขียวกล่าวว่า : ' 'one เสียชีวิต ,
แต่นับร้อยนับพันจะมาเกิด แต่ร่างกายได้รับ
ฆ่า จิตวิญญาณและอุดมการณ์ยังคง ; หลายร้อยหลายพัน
charoens จะเกิดทั่วไทย ' ' ( เบอร์คอร์น , 2006 ) .
หลายคนกล่าวว่าพวกเขามีหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งเสื้อสีเขียว
ที่บ้านบางแขวนบนผนังของบ้านของพวกเขาสำหรับการตกแต่ง
บทความในบางกอกโพสต์ ยังเน้นความสำคัญของเสื้อเหล่านี้ :
' 'green สีเลือกต้น
รุ่นของผู้ประท้วงที่นกบ่อและบ้าน krud ได้รับ
รับรองโดยอื่น ๆที่ทำให้จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ .
สีถือว่าศักดิ์สิทธิ์ . . . . . . . สีเป็นเหมือนเครื่องรางที่สั่ง
เคารพ แม้แต่เจ้าหน้าที่ ' ' ( บางกอกโพสต์
( วาสนา ชินวรากรณ์ ) , 2009 )