portmanteau. In Minangkabau 2nd pro

portmanteau. In Minangkabau 2nd pronouns combine information social status and age of the or person singular and kau 2nd person feminine are to refer people younger than the speaker, while "2nd singular line and uni 2nd person singular feminine are used to refer older to people than the speaker and higher on the social hierarchy (Marnita 1996: 64) related to politeness, such as social status and respect can be expressed through NouN cLAss. In Jarawara, a woman can be referred to with the marked masculine gender instead of the unmarked feminine as a sign of respect (R M. W Dixon, pc.). In Ambaric, the marked feminine gender is used for respectful reference to men (Mengistu Amberber, pc.) "Respect' vs 'disdain' can be an extension of positive vs. negative values assigned to genders In Lokono (Arawak: Pet 1987: 26-7: (C) in S2.4.4; $11.2.1), masculine gender covers (a) all males of the speaker's tribe, except if they are despised: (b) males who are not of the speaker's tribe, if they are friends of the speaker or if a relationship of mutual respect exists with the speaker, and also (c) animals, objects and spirits considered to be good and desirable or when they are protagonists in stories'. Feminine gender includes (a) all females and males who are despised: (b) males who are not of the speaker's tribes and (c) animals, objects, and spirits not included in masculine gender. The 3rd person human plural is used "for male and female humans who are Arawaks or with whom the speaker is in sympathy (Pet 1987 27)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กระเป๋า ในมินังกาบัว 2 คำสรรพนามรวมข้อมูลสถานะทางสังคมและอายุการ หรือบุคคลเอกพจน์และคอของผู้หญิง 2 คนจะดูคนอายุน้อยกว่าลำโพง ในขณะที่ "เอกพจน์ 2 บรรทัดและ uni 2 คนผู้หญิงเอกพจน์จะใช้เพื่ออ้างอิงอายุท่านมากกว่าลำโพง และสูงขึ้นในลำดับชั้นทางสังคม (Marnita 1996:64) ที่เกี่ยวข้องกับสุภาพ เช่นสามารถแสดงสถานะทางสังคมและเคารพผ่านชั้นนาม ใน Jarawara ผู้หญิงอาจอ้างอิง ด้วยเครื่องหมายเพศผู้ชายแทนผู้หญิงทำเครื่องหมายเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ (R M. W นดิกซัน pc) ใน Ambaric ทำเครื่องหมายเพศหญิงใช้สำหรับอ้างอิงเคารพชาย (Mengistu Amberber, pc) "เคารพ ' vs 'รังเกียจ' อาจเป็นนามสกุลของบวกกับค่าลบที่กำหนดเพศใน Lokono (Arawak: Pet 1987:26-7: (C) ใน S2.4.4 $11.2.1), ปุงลิงค์ครอบคลุมทั้งชายของเผ่าของลำโพง ยกเว้นว่าพวกเขาจะดูหมิ่น: (ข) ชายที่ไม่ของเผ่าของลำโพง หากพวกเขาเป็นเพื่อนของลำโพง หรือถ้าความสัมพันธ์ของการเคารพซึ่งกันและกันกับลำโพง และยัง (ค) สัตว์ วัตถุ และสุราถือว่าเป็นการดี และประกอบ หรือเมื่อพวกเขามีตัวละครเอกในเรื่องราวของ เพศหญิงรวมทั้งผู้หญิงและผู้ชายที่จะดูหมิ่น: ผู้ชาย (b) ที่ไม่มีลำโพงของชนเผ่า และ (ค) สัตว์ วัตถุ และสุราในปุงลิงค์ ใช้พหูพจน์มนุษย์บุคคล 3 "สำหรับมนุษย์ชาย และหญิงที่มี Arawaks หรือที่ลำโพงอยู่ในเห็นอกเห็นใจ (สัตว์เลี้ยง 27 ปี 1987)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กระเป๋าหิ้ว ใน Minangkabau สรรพนามที่ 2 รวมข้อมูลสถานะทางสังคมและอายุของหรือบุคคลเอกพจน์และคนที่ 2 Kau ผู้หญิงจะดูคนที่อายุน้อยกว่าลำโพงในขณะที่ "สายเอกพจน์ที่ 2 และคนที่ 2 Uni เอกพจน์ผู้หญิงจะใช้ในการดูเก่ากับคนกว่าลำโพง และสูงขึ้นในลำดับชั้นทางสังคม (Marnita 1996: 64). ที่เกี่ยวข้องกับความสุภาพเช่นสถานะทางสังคมและความเคารพสามารถแสดงออกผ่านคำนามในชั้นเรียน Jarawara ผู้หญิงคนหนึ่งที่สามารถเรียกว่ากับเพศชายที่ทำเครื่องหมายไว้แทนป้ายผู้หญิงเป็น สัญญาณของการเคารพ (R M. W Dixon, PC.). ใน Ambaric ที่ทำเครื่องหมายเพศผู้หญิงถูกนำมาใช้สำหรับการอ้างอิงเคารพต่อคน (Mengistu Amberber, PC.) "เคารพ 'VS' ดูถูก 'อาจจะเป็นส่วนหนึ่งของเทียบกับในเชิงบวก ค่าลบมอบหมายให้เพศใน Lokono (Arawak: Pet 1987: 26-7: (C) ใน S2.4.4; $ 11.2.1) ครอบคลุมเพศชาย (ก) ทุกเพศของชนเผ่าของลำโพงยกเว้นถ้าพวกเขาจะดูหมิ่น: ( ข) เพศชายที่ไม่ได้เป็นของชนเผ่าของลำโพงถ้าพวกเขาเป็นเพื่อนของลำโพงหรือถ้าความสัมพันธ์ของความเคารพซึ่งกันและกันอยู่กับลำโพงและ (ค) สัตว์วัตถุและสุราถือว่าเป็นสิ่งที่ดีและเป็นที่น่าพอใจหรือเมื่อพวกเขาอยู่ ตัวละครเอกในเรื่อง ' เพศหญิงรวมถึง (ก) เพศหญิงและเพศชายที่ทรง (ข) เพศชายที่ไม่ได้เป็นของชนเผ่าของผู้พูดและ (ค) สัตว์วัตถุและจิตวิญญาณที่ไม่รวมอยู่ในเพศชาย คนที่ 3 พหูพจน์ของมนุษย์จะใช้ "สำหรับมนุษย์ชายและหญิงที่มีความ Arawaks หรือกับผู้ที่ลำโพงอยู่ในความเห็นอกเห็นใจ (PET 1987 27)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กระเป๋าขนาดใหญ่ . ในมินังกาเบา 2 สรรพนามรวมข้อมูลสถานะทางสังคม และอายุของหรือบุคคลเอกพจน์และขอ 2 คน ผู้หญิงจะดูคนที่อายุน้อยกว่าลำโพง ในขณะที่ " 2 บรรทัด และหนึ่งคนที่ 2 เอกพจน์เอกพจน์ผู้หญิงถูกใช้เพื่อหมายถึงแก่บุคคลมากกว่าผู้พูดและสูงขึ้นในลำดับชั้นทางสังคม ( marnita 1996 : 64 ) เกี่ยวข้องกับ ความสุภาพ เช่น สถานะทางสังคม และเคารพได้แสดงออกผ่านนามเรียน ใน jarawara ผู้หญิงสามารถอ้างถึงด้วยเครื่องหมายเพศชายแทนของผู้หญิงที่เป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ ( R . W Dixon , PC ) ใน ambaric เพศของผู้หญิงไว้ใช้อ้างอิง เพื่อเคารพชาย ( mengistu amberber , PC ) " เคารพ " VS " ดูหมิ่น " สามารถขยายทางบวกหรือลบค่ากำหนดเพศใน lokono ( Arawak : สัตว์เลี้ยง 1987 : 26-7 : ( C ) ใน s2.4.4 ; $ 11.2.1 ) เพศชาย ( ครอบคลุม ) ผู้ชายทุกคนของลำโพงตระกูล ยกเว้นถ้าพวกเขาดูหมิ่น ( ข ) ผู้ชายที่ไม่ใช่ของลำโพงตระกูล ถ้าพวกเขาเป็นเพื่อนของผู้พูดหรือถ้าความสัมพันธ์ของการเคารพซึ่งกันและกัน มีอยู่ กับลำโพง และ ( c ) สัตว์วัตถุและวิญญาณถือว่าดี และเป็นที่ต้องการ หรือ เมื่อพวกตัวเอกในเรื่อง " อิตถีลิงค์รวมถึง ( ก ) เพศหญิงและเพศชายที่ดูหมิ่น ( ข ) ผู้ชายที่ไม่ใช่ของลำโพงตระกูล และ ( c ) สัตว์ , วัตถุ , และวิญญาณที่ไม่รวมอยู่ในปุงลิงค์ . คนที่ 3 พหูพจน์ของมนุษย์จะใช้สำหรับชายและหญิงมนุษย์ที่อาราวักหรือกับผู้ที่พูดอยู่ในความเห็นอกเห็นใจ ( สัตว์เลี้ยง 1987 27 )