AncientAmong ancient ruins in the i

Ancient
Among ancient ruins in the island one may notice three groups of Naga figures carved on stone. Out of them abundant are the seven hooded Naga figures shown on guard stones. These guard stones flank the doorways of religious buildings such as stupas and image-houses. The five-hooded Naga figures are found on the banks of ponds, lakes, and tanks. The third group is very rare.

It shows the figure with nine hoods. Many of these examples are found, as told earlier, on guard stones and a few are found free-standing. The guard stones are originally free from any carvings. Later they were modified to carry purnaghta (full-pitch) motif. Still later they were modified to carry Naga figures in zoo-morphic form.

In the last stage of development the Nagas were transformed into an anthropomorphic form with the expanded seven hoods behind the head. The purnaghta has been placed on the palm. The Naga symbolises the Buddha who is intimately associated with the life of the Enlightened One. The Buddha is also called Buddha Naga in literature. It is rather difficult to attribute a feasible meaning to the number seven (hoods).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โบราณท่ามกลางซากปรักหักพังโบราณเกาะ หนึ่งอาจสังเกตตัวเลขพญานาคแกะสลักบนหินสามกลุ่ม ประโยชน์มากมายมีเจ็ดตัวเลขพญานาคแสดงบนหินยามหนาว เหล่าหินยามประตูของอาคารทางศาสนาเช่นพระธาตุและรูปแบบการลอบโจมตี ตัวเลขนาคห้าหนาวพบในบ่อ ทะเลสาบ และรถถัง กลุ่มที่สามเป็นเรื่องยากมันแสดงตัวเลขกับฮูดเก้า หลายอย่างเหล่านี้จะ พบ ที่บอกก่อนหน้านี้ ในยามหิน และกี่พบอิสระ หินยามว่างเดิมจากการแกะสลัก ภายหลังมีการปรับเปลี่ยนทำลาย purnaghta (แบบเต็มพิตช์) ในภายหลังยังมีการปรับเปลี่ยนการดำเนินตัวเลขพญานาคแบบ morphic สวนสัตว์ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนา นาคได้กลายเป็น anthropomorphic เมื่อพร้อมฝาครอบ 7 ขยายหลังศีรษะ Purnaghta ได้ถูกวางไว้บนฝ่ามือ พญานาคเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของหนึ่งรู้แจ้ง พระพุทธเจ้าจะเรียกว่าพระพุทธนาคในวรรณคดี ได้ยากแต่การกระทำหมายเลขเจ็ด (ฮูด) ของแอตทริบิวต์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โบราณ
ท่ามกลางซากปรักหักพังโบราณในเกาะหนึ่งอาจสังเกตเห็นสามกลุ่มของตัวเลขนาคแกะสลักบนหิน ออกจากพวกเขาที่อุดมสมบูรณ์เป็นตัวเลขเจ็ดนาคคลุมด้วยผ้าที่แสดงบนหินยาม เหล่านี้หินยามประตูด้านข้างของอาคารทางศาสนาเช่นเจดีย์และภาพบ้าน ห้าคลุมด้วยผ้าตัวเลขนาคที่พบบนฝั่งของบึงทะเลสาบและรถถัง กลุ่มที่สามคือหายากมาก. มันแสดงให้เห็นรูปกับเก้าหมวก หลายตัวอย่างเหล่านี้จะพบที่บอกก่อนหน้านี้เมื่อยามหินและไม่กี่ที่พบยืนฟรี หินยามมีพื้นเพมาฟรีจากการแกะสลักใด ๆ ต่อมาพวกเขามีการแก้ไขเพื่อดำเนินการ purnaghta (เต็มสนาม) แม่ลาย ต่อมาพวกเขายังคงมีการแก้ไขเพื่อดำเนินตัวเลขนาคในรูปแบบสวนสัตว์ Morphic. ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาพญานาคถูกเปลี่ยนเป็นรูปแบบมนุษย์ที่มีการขยายตัวเจ็ดหมวกด้านหลังศีรษะ purnaghta ได้ถูกวางไว้บนฝ่ามือ พญานาคเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธรูปที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชีวิตของพุทธะหนึ่ง พระพุทธเจ้าก็เรียกว่าพระพุทธรูปพญานาคในวรรณคดี มันค่อนข้างยากที่จะระบุแหล่งที่มาความหมายที่เป็นไปได้ในจำนวนเจ็ด (หมวก)