Their movement led a revolution aga

Their movement led a revolution against the Dutch. Other nationalist organizations similarly arose in other countries of the region but not necessarily with the same revolutionary fervour or outcomes. Aung San, a nationalist leader, intellectual and later general, formed a number of nationalist organizations in Burma, starting in the late 1930s. They culminated in the creation in the creation in 1944 of the Anti-Fascist People’s Freedom League, which constituted a broad alliance of nationalists, communists and socialists. While initially these groups supported the Japanese as liberators from British colonial rule, after it became clear that the Japanese intended to maintain control and imposed harsh conditions, they opposed the Japanese occupation and later the return of the British, while demanding that the Burmese control their own land. The formation of the United Malays National Organization (UMNO) in 1946 constituted the clearest expression of Malay nationalism. No strong movement had there been a revolutionary program. Although redefining Malays as a nation, UMNO for some time did not challenge British rule. This form of nationalism also differed from others in the region by claiming Malays as the nation, and reclaiming their legitimacy of rule as “sons-of-the-soil” ,the original inhabitants of Malaya. Formed around a Malay, Muslim identity, it adopted a much clearer ethic form that excluded Chinese and Indians from this newly imagined nation. Such exclusion would later limit the ability of Malaysia’s leaders to create a common, overarching bond.
Nationalism mixed with other ideological influences to produce various political forms. Liberalism, for instance, propagated ideas of individual freedom and equality. On the economic side, it had led to the enshrinement of property rights, as well as capitalist economies based on notion of free markets and the pursuit of individual wealth. The flourishing of liberal in Europe and the pursuit of personal wealth had fuelled colonial ventures in some respect. The expansion of markets and capitalism in the region presupposed individual liberties and property right, which among other changes would displace local forms of collective land ownership. On the political side, liberalism shared close affinities with nationalism, in the idea of equality between individuals. But a notion of individual rights, freedom and choice inspired specific forms of democratic politics. Certainly the spread of modern elections based on “one person, one vote” found its roots in liberal ideas.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขบวนการนำปฏิวัติกับดัตช์ที่ องค์กรอื่น ๆ ระดับชาติเกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆ ของภูมิภาค แต่ไม่จำเป็นต้อง มี fervour เดียวกันปฏิวัติหรือผลในทำนองเดียวกัน อองซาน ผู้นำชาตินิยม ปัญญา และทั่ว ไปในภายหลัง เกิดขึ้นจำนวนองค์กรระดับชาติในพม่า เริ่มต้นในช่วงทศวรรษ 1930 สาย พวกเขา culminated ในการสร้างในการสร้างในปี 1944 ฟาสซิสต์ประชาชนเสรีภาพลี ที่ทะลักเป็นพันธมิตรกว้าง nationalists คอมมิวนิสต์ และ socialists ในขณะที่เริ่มกลุ่มเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนญี่ปุ่นเป็น liberators จากบริติชโคโลเนียลกฎ หลังจากนั้นกลายเป็นชัดเจนว่า พวกเขาตรงข้ามญี่ปุ่นยึดครองญี่ปุ่นตั้งใจควบคุม และกำหนดเงื่อนไขที่รุนแรง และในภายหลัง การกลับมาของอังกฤษ ในขณะที่เรียกร้องที่ พม่าควบคุมที่ดินของตนเอง การก่อตัวของสหรัฐเชื้อสายมลายูชาติองค์กร (UMNO) ในปี 1946 ทะลักค่าคมของชาตินิยมมลายู เคลื่อนไหวไม่แข็งแรงมีได้โปรแกรมปฏิวัติ แม้นิยามเชื้อสายมลายูเป็นประเทศ UMNO บางครั้งก็ไม่ท้าทายกฎอังกฤษ ชาตินิยมแบบนี้ยังแตกต่างจากคนอื่นในภูมิภาค โดยอ้างเชื้อสายมลายูประเทศ และ reclaiming ชอบธรรมกฎของพวกเขาเป็น "บุตรของเดอะดิน" ประชากรดั้งเดิมของสหพันธรัฐมาลายา มันนำมากชัดเจนจริยธรรมแบบที่ไม่รวมจีนและอินเดียประเทศเรื่องสมมติใหม่นี้ เกิดขึ้นรอบ ๆ มลายู เอกลักษณ์ของชาวมุสลิม แยกดังกล่าวในภายหลังจะจำกัดความสามารถของผู้นำมาเลเซียสร้างร่วม คัดสรรพันธบัตร ชาตินิยมผสมกับอื่น ๆ ที่มีอิทธิพลต่ออุดมการณ์การผลิตรูปแบบเมืองต่าง ๆ เสรีนิยม เช่น เผยแพร่ความคิดของแต่ละเสรีภาพและความเสมอภาค ทางด้านเศรษฐกิจ จะได้นำไป enshrinement สิทธิ ตลอดจนทุนทางเศรษฐกิจตามแนวคิดของการตลาดฟรีและแสวงหาความมั่งคั่งแต่ละ ไหนของเสรีนิยมในยุโรปและแสวงหาความมั่งคั่งส่วนบุคคลได้เติมพลังค้าโคโลเนียลในบาง การขยายตัวของตลาดและทุนนิยมในภูมิภาค presupposed ละเสรีภาพและสิทธิในทรัพย์สิน ซึ่งระหว่างการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ จะเลื่อนฟอร์มท้องถิ่นของเจ้าของที่ดินรวม ทางด้านการเมือง เสรีนิยมร่วม affinities ปิดกับชาตินิยม ในความคิดของความเท่าเทียมกันระหว่างบุคคล แต่ความคิดของแต่ละสิทธิ เสรีภาพ และทางเลือกแรงบันดาลใจจากรูปแบบเฉพาะของการเมืองประชาธิปไตย แน่นอนการแพร่กระจายของการเลือกตั้งสมัยตาม "หนึ่งคน หนึ่งเสียง" พบรากของมันในแนวคิดเสรีนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเคลื่อนไหวของพวกเขานำปฏิวัติต่อต้านชาวดัตช์ องค์กรชาติอื่น ๆ ในทำนองเดียวกันเกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆ ในภูมิภาค แต่ไม่จำเป็นต้องมีความร้อนปฏิวัติเดียวกันหรือผลลัพธ์ อองซานเป็นผู้นำชาตินิยมทางปัญญาและต่อมาโดยทั่วไปที่เกิดขึ้นจำนวนขององค์กรชาตินิยมในพม่าเริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 ปลาย พวกเขา culminated ในการสร้างในการสร้างในปี 1944 ของต่อต้านฟาสซิสต์เสรีภาพของประชาชนลีกซึ่งประกอบด้วยพันธมิตรในวงกว้างของนัคอมมิวนิสต์และสังคมนิยม ในขณะที่ในขั้นต้นกลุ่มเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนญี่ปุ่นรวมหัวจากการปกครองอาณานิคมของอังกฤษหลังจากที่มันกลายเป็นที่ชัดเจนว่าญี่ปุ่นมีจุดประสงค์เพื่อรักษาควบคุมและกำหนดเงื่อนไขที่รุนแรงพวกเขาต่อต้านการยึดครองของญี่ปุ่นและต่อมาการกลับมาของอังกฤษในขณะที่เรียกร้องให้พม่าควบคุมของพวกเขา ที่ดินของตัวเอง การก่อตัวขององค์การแห่งชาติประเทศมาเลเซีย (UMNO) ในปี 1946 ประกอบด้วยการแสดงออกที่ชัดเจนของลัทธิชาตินิยมมลายู ไม่มีการเคลื่อนไหวที่แข็งแกร่งที่เคยมีโปรแกรมการปฏิวัติ แม้ว่าจะสร้างนิยามใหม่ของมาเลเซียเป็นประเทศ UMNO บางครั้งไม่ได้ท้าทายการปกครองของอังกฤษ แบบฟอร์มนี้ของลัทธิชาตินิยมยังแตกต่างจากคนอื่น ๆ ในภูมิภาคโดยอ้างว่ามาเลเซียเป็นประเทศและอ้างสิทธิ์ถูกต้องตามกฎหมายของพวกเขาของการปกครองเป็น "บุตรของดิน" คนที่อาศัยอยู่เดิมของแหลมมลายู ที่เกิดขึ้นรอบมลายูมุสลิมตนก็นำมาใช้เป็นรูปแบบที่ชัดเจนมากขึ้นจริยธรรมที่ไม่รวมจีนและอินเดียจากประเทศคิดใหม่นี้ การยกเว้นดังกล่าวหลังจากนั้นก็จะกำหนดความสามารถของผู้นำของประเทศมาเลเซียในการสร้างร่วมกันพันธบัตรเสริมสร้าง
ชาตินิยมผสมกับอิทธิพลของลัทธิอื่น ๆ ในการผลิตรูปแบบทางการเมืองต่างๆ เสรีนิยมเช่นความคิดของเสรีภาพและความเท่าเทียมกันการขยายพันธุ์ ในด้านเศรษฐกิจที่จะได้นำไปสู่การ enshrinement ของสิทธิในทรัพย์สินเช่นเดียวกับเศรษฐกิจทุนนิยมขึ้นอยู่กับความคิดของตลาดเสรีและการแสวงหาความมั่งคั่งส่วนบุคคล เฟื่องฟูของเสรีนิยมในยุโรปและการแสวงหาความมั่งคั่งส่วนบุคคลได้เชื้อเพลิงกิจการอาณานิคมในแง่บาง การขยายตัวของตลาดและทุนนิยมในภูมิภาค presupposed เสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สินซึ่งท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ จะแทนที่รูปแบบท้องถิ่นในการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกัน ในด้านการเมืองเสรีนิยมที่ใช้ร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับพรรคชาตินิยมในความคิดของความเท่าเทียมกันระหว่างบุคคล แต่ความคิดของสิทธิส่วนบุคคลเสรีภาพและทางเลือกแรงบันดาลใจจากรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงของประชาธิปไตยทางการเมือง แน่นอนว่าการแพร่กระจายของการเลือกตั้งที่ทันสมัยขึ้นอยู่กับ "หนึ่งคนหนึ่งเสียง" พบรากในความคิดเสรีนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเคลื่อนไหวของพวกเขาที่นำการปฏิวัติต่อต้านชาวดัตช์ องค์กรผู้รักชาติในทำนองเดียวกันเกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆในภูมิภาคเดียวกัน แต่ไม่จำเป็นต้องมีปฏิวัติความร้อนหรือผลลัพธ์ อองซาน ผู้นำไต้หวัน ทางปัญญา และต่อมา ทั่วไป รูปแบบที่มีจำนวนองค์กรจีนในพม่า เริ่มในยุคปลายพวกเขา culminated ในการสร้างในการสร้างใน ค.ศ. 1944 ของเสรีภาพของประชาชนต่อต้านฟาสซิสต์ลีก ซึ่งยังเป็นพันธมิตรของอเมริกา , คอมมิวนิสต์และสังคม . ในขณะที่ในกลุ่มเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากญี่ปุ่น รวมหัวการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ หลังจากที่มันเป็นที่ชัดเจนว่า ญี่ปุ่นมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาควบคุมและบังคับใช้เงื่อนไขรุนแรงพวกเขาต่อต้านการยึดครองของญี่ปุ่น และต่อมา กลับมาจากอังกฤษ ขณะที่เรียกร้องให้พม่าควบคุมที่ดินของตนเอง การก่อตัวขององค์กรสหประชาชาติมาเลย์ ( อัมโน ) ในปี 1946 โดยการแสดงออกที่ชัดเจนของชาตินิยมมลายู ไม่แข็งแรง เคลื่อนไหวได้มีโปรแกรมปฏิวัติ แม้นิยามใหม่ของมาเลเซียเป็นชาติอัมโนบางครั้งไม่ได้ท้าทายการปกครองของอังกฤษ รูปแบบของลัทธิชาตินิยมยังแตกต่างจากคนอื่นในภูมิภาค โดยอ้างว่า มาเลเซียเป็นประเทศและรักษาความชอบธรรมของการปกครองเป็น " บุตรแห่งดิน " ผู้อยู่อาศัยเดิมของแหลมมลายู เกิดขึ้นรอบ ๆตัว มาเลย์มุสลิม มันเป็นรูปที่ชัดเจนมากในจีน และอินเดีย รวมใหม่นี้คิดจากประเทศเช่นการยกเว้นภายหลังจะ จำกัด ความสามารถของผู้นำมาเลเซียสร้างร่วมกันเสริมสร้างพันธะ .
ชาตินิยมผสมกับอิทธิพลลัทธิอื่น ๆเพื่อผลิตรูปแบบทางการเมืองต่าง ๆ เสรีนิยม เช่น ทำให้ความคิดของเสรีภาพและความเสมอภาค ในด้านเศรษฐศาสตร์ ได้นำไปสู่การบูชาของสิทธิในทรัพย์สินรวมทั้งระบบเศรษฐกิจบนพื้นฐานความคิดของตลาดฟรีและการแสวงหาความมั่งคั่งของแต่ละบุคคล ความรุ่งเรืองของเสรีนิยมในยุโรปและการแสวงหาความมั่งคั่งส่วนบุคคล มีอาณานิคมในเชื้อเพลิงในบางเคารพ การขยายตัวของตลาด และทุนนิยมในภูมิภาค presupposed เสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิทรัพย์สินท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆซึ่งจะแทนที่รูปแบบท้องถิ่นของกลุ่มที่ดินกรรมสิทธิ์ ในด้านการเมืองเสรีนิยมร่วมกันปิด affinities กับชาตินิยมในความคิดของความเสมอภาคระหว่างบุคคลได้ แต่ความคิดของสิทธิบุคคล แรงบันดาลใจจากรูปแบบเฉพาะของการเมืองประชาธิปไตยเสรีภาพและทางเลือก แน่นอนการกระจายของทันสมัยการเลือกตั้งตาม " คนหนึ่งหนึ่งโหวต " พบรากของความคิดเสรีนิยม .