the ‘exchange’ of malay and indones

the ‘exchange’ of malay and indonesian writer-activists
before and after ‘confrontation’
In a relatively brief period, the attainment of Malayan independence

on 31 August 1957 was followed by the formation of the
administratively untidy grouping of the Straits Settlements (Penang–Malacca–Singapore),

the Federated and Unfederated Malay
States and the diverse communities therein. They came together in
a moment of nationhood. The new nation’s leaders had close links
with the old Malay aristocratic elites, or had been nurtured by the
British for leadership roles. The arrangements they made between
themselves were designed to fulfil the British demand for racial harmony
and
took
the
form
of
power
sharing
in
the
new
parliament.

However,

as Hooker notes, true multiracialism was not achieved.
None of the Alliance partners (UMNO and its alliances from the
non-Malay-based-political parties) consistently represented the
interests of their weaker constituents (Hooker 2003:207-8).
Such a political configuration left a space for the Leftist ideas
to survive. Partly this was because the mood of the times was antiimperialism.

Even the 1960s threw up an idealistic and romantic
generation of young Malay leftwing intellectuals, who impressed
the public with their selflessness and dedication to a worldwide
cause to bring about political justice, equality and a ‘brave new
world’. They comprised students, journalists, writers, lawyers and
trade unionists (Cheah Boon-Kheng 2006:638).
Many of the Malay Leftists had been politically ‘Indonesia oriented’.

They still intensively observed and took inspiration from
what happened in Indonesia to develop their own ideas and actions
for what they believed to be the welfare of Malayan people. Such a
stand must have put them in trouble, since independent Malaya was
in search of its own ‘national identity’, refusing to be the shadow
and echo of other nations, including Indonesia.
Ironically, especially as occurred with Samad Ismail, it was such
a Malay ‘Indonesia-oriented’ Leftist nationalist who later played an
important role in silently bridging non-formal diplomatic relations
between Malaysia and Indonesia when the Indonesia’s campaign
to ‘crush Malaysia’ called ‘Confrontation’ broke out.
The story
began in early 1957, prior to the Malayan independence, when
Yusof Ishak, Utusan Melayu’s managing editor and editor-in-chief,
moved the newspaper to Kuala Lumpur. Everyone assumed that
Samad would be running the paper. Instead, Ishak assigned him
to be Utusan’s correspondent in Indonesia. According to Samad,
Ishak told him ‘I’m sorry, you can’t go to Kuala Lumpur. If you go
to Kuala Lumpur, Tunku will close down my paper.’ So, says Samad,
‘I went off quietly to Jakarta’ (Rush n.d.).
In Indonesia, Samad was warmly welcomed by his old comrades.
Adam Malik arranged for an office for him at Antara, the government
news agency, and also a place to live. He introduced him to a number
of leading political figures. This ‘exile’ gave him an opportunity to see
independent Indonesia firsthand. He travelled extensively, and he was
very disturbed and disillusioned to witness the poverty (Rush n.d.),
indicating that he had some emotional attachment with Indonesia.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

'แลกเปลี่ยนของมาเลย์และอินโดนีเซียนักร้อง-
ก่อนและหลังการ' เผชิญหน้า '
ในระยะเวลาสั้น ๆ ที่ค่อนข้างสำเร็จของความเป็นอิสระมลายู

เมื่อ 31 สิงหาคม 1957 ตามมาด้วยการก่อตัวของ
ดำเนินการจัดกลุ่มที่ไม่เป็นระเบียบของช่องแคบ การตั้งถิ่นฐาน (penang-มะละกาสิงคโปร์)

สหพันธ์และ unfederated มาเลย์
รัฐและชุมชนที่มีความหลากหลายนั้นพวกเขามารวมตัวกันในช่วงเวลาของการ
ชาติ ผู้นำประเทศใหม่ที่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ
ชนชั้นขุนนางเก่ามาเลย์หรือได้รับการเลี้ยงดูโดย
อังกฤษสำหรับบทบาทของความเป็นผู้นำ การเตรียมการที่พวกเขาทำขึ้นระหว่าง
ตัวเองถูกออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของอังกฤษสามัคคีเชื้อชาติ

และเอา


รูปแบบของการใช้พลังงานร่วมกัน

ใน


รัฐสภาใหม่.

แต่

เป็นบันทึกเชื่องช้าmultiracialism จริงก็ไม่ได้ประสบความสำเร็จ. ไม่มี
จากพันธมิตร (UMNO และพันธมิตรจากไม่ใช่ฝ่ายมาเลย์ที่ใช้ทางการเมือง
) อย่างต่อเนื่องเป็นตัวแทนของ
จากประชาชนในเขตเลือกตั้งที่อ่อนแอของพวกเขา (หญิงโสเภณี 2003:207-8).
เช่น การกำหนดค่าทางการเมืองออกจากพื้นที่สำหรับความคิดฝ่ายซ้าย
เพื่อความอยู่รอด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะอารมณ์ของครั้งเป็น antiimperialism.

1960 แม้โยนขึ้นรุ่นอุดมคติและโรแมนติก
ของปัญญาชนเอียงซ้ายหนุ่มมาเลย์ที่ประทับใจ
สาธารณะกับความไม่เห็นแก่ตัวและการอุทิศตนของพวกเขาก่อให้เกิด
ทั่วโลกเพื่อนำมาเกี่ยวกับความยุติธรรมทางการเมืองความเสมอภาคและ 'กล้าใหม่
โลก' พวกเขาประกอบด้วยนักเรียน, นักข่าว, นักเขียน, ทนายความและ
สหภาพการค้า (Cheah บุญ Kheng 2006:638)
หลาย leftists มาเลย์ที่ได้รับทางการเมือง 'อินโดนีเซียมุ่งเน้น'.

พวกเขายังคงหนาแน่นสังเกตและเอาแรงบันดาลใจจากสิ่งที่เกิดขึ้น
ในประเทศอินโดนีเซียในการพัฒนาความคิดของตัวเองและการกระทำ
สำหรับสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าจะเป็นสวัสดิการของคนมลายู เช่นยืน
ต้องใส่ไว้ในปัญหาตั้งแต่แหลมมลายูเป็นอิสระ
ในการค้นหาของตัวเอง 'เอกลักษณ์ประจำชาติ'ปฏิเสธที่จะเป็น
เงาและเสียงสะท้อนจากประเทศอื่น ๆ รวมทั้งอินโดนีเซีย
แดกดันโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับอิสมาอิลซุลมันเป็นเช่น
ชาตินิยมฝ่ายซ้ายมาเลย์ 'อินโดนีเซียที่มุ่งเน้น' ซึ่งต่อมาได้เล่น
บทบาทสำคัญในการแก้เงียบความสัมพันธ์ทางการทูตที่ไม่เป็นทางการ
ระหว่างมาเลเซียและอินโดนีเซียเมื่อแคมเปญของอินโดนีเซีย
ไปขยี้มาเลเซีย 'เผชิญหน้า' เรียกว่าโพล่งออกมา.

เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นปี 1957 ก่อนที่จะมีความเป็นอิสระมลายูเมื่อ
Yusof ishak จัดการเอดิเตอร์ utusan มลายูและบรรณาธิการ-in-หัวหน้า
ย้ายหนังสือพิมพ์ไปกัวลาลัมเปอร์ . ทุกคนคิดว่า
samad จะใช้กระดาษ แทน ishak เขาได้รับมอบหมายให้เป็น
ผู้สื่อข่าว utusan ในอินโดนีเซีย ตาม samad
ishak บอกเขาว่า 'ฉันขอโทษคุณไม่สามารถไปกัวลาลัมเปอร์ ถ้าคุณไป
ไปกัวลาลัมเปอร์, Tunku จะปิดลงกระดาษของฉัน. 'เพื่อซุลกล่าวว่า
' i เดินออกไปอย่างเงียบ ๆ ไปจาการ์ตา (เร่งด่วน ND)
ในประเทศอินโดนีเซีย samad คือการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากสหายเก่าของเขา
อดัมมาลิกจัดขึ้นสำหรับสำนักงานสำหรับเขาที่ Antara รัฐบาลสำนักข่าว
และยังเป็นสถานที่ที่จะอาศัยอยู่ เขาแนะนำให้เขารู้จักกับจำนวน
จากตัวเลขทางการเมืองชั้นนำ นี้ถูกเนรเทศ 'ทำให้เขามีโอกาสที่จะเห็น
โดยตรงอินโดนีเซียอิสระ เขาเดินทางอย่างกว้างขวางและเขาก็ถูกรบกวน
มากและไม่แยแสที่จะเป็นพยานความยากจน (เร่งด่วน ND),
แสดงให้เห็นว่าเขามีบางสิ่งที่แนบอารมณ์กับอินโดนีเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

'แลก' ของมาเลย์ และอินโดนีเซียนักเขียนนักเคลื่อนไหว
ก่อน และ หลัง 'เผชิญหน้า'
ในช่วงค่อนข้างสั้น ๆ โดยเอกราชมาลายา

บน 31 1957 สิงหาคมถูกตามมา ด้วยการก่อตัวของการ
administratively untidy จัดกลุ่มอาณานิคม (Penang–Malacca–Singapore),

สหพันธรัฐและมาเลย์ Unfederated
รัฐและชุมชนหลากหลาย therein พวกเขามารวมกันใน
ครู่ของ nationhood ผู้นำของประเทศใหม่ได้เชื่อม
กับเก่ามาเลย์รูปฝ่ายอนุรักษ์ หรือได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยการ
อังกฤษสำหรับบทบาทความเป็นผู้นำ เตรียมที่จะทำระหว่าง
เองถูกออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการความกลมกลืนของเชื้อชาติอังกฤษ
และ
เอา

ฟอร์ม
ของ
พลังงาน
ร่วม
ใน
การ
ใหม่
รัฐสภา

อย่างไรก็ตาม,

เป็น Hooker บันทึก multiracialism จริงไม่สำเร็จ.
พันธมิตรไม่มี (UMNO และของพันธมิตรจาก
ไม่มาเลย์ตามพรรค) represented อย่างสม่ำเสมอ
สนใจ constituents ความแข็งแกร่ง (Hooker 2003:207-8) .
โครงการเมืองเหลือช่องว่างสำหรับความคิดทั้ง
เพื่อความอยู่รอด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะอารมณ์เวลา antiimperialism.

แม้ช่วงปี 1960 โยนเป็นอุดมการณ์ และโรแมนติก
รุ่นหนุ่มมาเลย์ leftwing นักวิชาการ ที่ประทับใจ
สาธารณะ มี selflessness และอุทิศไปยังทั่วโลก
สาเหตุก่อให้เกิดความยุติธรรมทางการเมือง ความเสมอภาคและ ' กล้าใหม่
โลก ' พวกเขาประกอบด้วยนักเรียน นักข่าว นักเขียน ทนายความ และ
สหภาพแรงงาน (เจียบุญ Kheng 2006:638)
มาย Leftists มลายูได้ทางการเมือง 'อินโดนีเซียมุ่งเน้น' .

จะยังคง intensively สังเกต และเอาแรงบันดาลใจจาก
สิ่งที่เกิดขึ้นในอินโดนีเซียเพื่อพัฒนาความคิดและการกระทำของตนเอง
สำหรับสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็น สวัสดิการของชาวมาลายา ดังกล่าวเป็น
ยืนต้องมีใส่ในปัญหา เนื่องจากสหพันธรัฐมาลายาอิสระถูก
ในการค้นหา 'ชาติเอกลักษณ์ของตัวเอง" ปฏิเสธให้ เงา
และสะท้อนของประเทศอื่น ๆ รวมทั้งอินโดนีเซียด้วย
แดกดัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นกับ Samad สุลต่านอิสมาอิล ก็เช่น
ชาตินิยมแบบมลายู 'อินโดนีเซียแปลก' ทั้งของผู้เล่นในภายหลังเป็น
บทบาทสำคัญในการเชื่อมโยงความสัมพันธ์อัธยาศัยเงียบ ๆ
ระหว่างมาเลเซียและอินโดนีเซียเมื่อแคมเปญของอินโดนีเซีย
ขยี้ 'มาเลเซีย ' เรียก 'เผชิญหน้า' ยากจนออก
เรื่อง
เริ่มในช่วงต้นปี 1957 ก่อนเอกราชมาลายา เมื่อ
Yusof Ishak, Utusan มลายูบรรณาธิการ และบรรณาธิการใน ประธาน,
ย้ายหนังสือพิมพ์ไปกัวลาลัมเปอร์ ทุกคนสันนิษฐานที่
Samad จะทำกระดาษ แทน Ishak กำหนดเขา
จะ Utusan ของผู้สื่อข่าวในอินโดนีเซีย ตาม Samad,
Ishak บอก ' ฉันขออภัย คุณไม่สามารถไปกัวลาลัมเปอร์ ถ้าคุณไป
ไปกัวลาลัมเปอร์ Tunku จะปิดลงกระดาษของฉัน.' ดังนั้น กล่าวว่า Samad,
'ยิ้มออกอย่างเงียบ ๆ จาการ์ตา' (วิ่ง n.d.)
ในอินโดนีเซีย Samad ได้อย่างอบอุ่นยินดีสหายเก่าของเขา
อาดัมมาลิคจัดสำนักงานให้เขาที่แอนทารา รัฐบาล
สำนักข่าว และที่อยู่ เขาแนะนำเขาไปยังหมายเลข
ตัวเลขการเมืองชั้นนำ 'เนรเทศ' นี้ให้เขามีโอกาสไปดู
อินโดนีเซียโดยตรงเป็นอิสระ เขาเดินทางอย่างกว้างขวาง และเขา
disturbed มาก และ disillusioned รู้เห็นความยากจน (วิ่ง n.d.),
indicating ว่า เขามีสิ่งที่แนบบางอารมณ์กับอินโดนีเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

"อัตราแลกเปลี่ยนของชาวมาเลย์และอินโดนีเซียโปรแกรมสร้าง - นักเคลื่อนไหว
ก่อนและหลัง'ประจัญหน้า'
ในช่วงระยะเวลาสั้นๆที่เป็นฝีมือของความเป็นอิสระชาว มลายู

ในวันที่ 31 สิงหาคม 1957 ตามมาด้วยการกำเนิดของการจัดกลุ่ม
administratively ไม่มีระเบียบของการตั้งถิ่นฐาน( penang-malacca - สิงคโปร์)ที่มโครนีเซีย,สหพันธรัฐ unfederated รัฐมาเลย์
และ

และชุมชนที่มีความหลากหลายในนั้นพวกเขามารวมตัวกันในช่วงเวลาหนึ่งของความเป็นชาติ
ผู้นำใหม่ของประเทศชาติที่มีอยู่ใกล้ L
พร้อมด้วยชนชั้นนำแห่งขุนนางชั้นสูงมาเลย์เก่าหรือได้รับการปลูกฝังโดย
อังกฤษสำหรับบทบาทของความเป็นผู้นำ การจัดเตรียมที่ทำขึ้นระหว่าง
ซึ่งจะช่วยตัวเองได้รับการออกแบบมาเพื่อเติมเต็มความต้องการชาวอังกฤษเชื้อชาติ
ซึ่งจะช่วยความและ

มาที่

รูปแบบของ

การใช้ร่วมกันใช้พลังงาน

ในที่

รัฐสภา ใหม่.

อย่างไรก็ตาม

เป็น โสเภณี หมายเหตุ:ทรูมูฟ multiracialism ก็ไม่สามารถทำได้.
ไม่มีใครที่เป็นพันธมิตรคู่ค้า( umno และพันธมิตรจาก
ไม่ใช่ - มาเลย์แบบทางการเมืองบุคคล)อย่างสม่ำเสมอแทนที่
ผลประโยชน์ของประชาชนของเขาอ่อนตัวลง( โสเภณี 2003 : 207-8 )..
ดังกล่าวที่ทางการเมืองการตั้งค่าด้านซ้ายที่พื้นที่ว่างสำหรับให้ความคิดเป็นพวกฝ่ายซ้าย
ซึ่งจะช่วยให้อยู่รอดได้. บางส่วนนี้เป็นเพราะอารมณ์ที่เป็น antiimperialism .

แม้ 1960 s ที่โยนให้ได้ตามฝันและโรแมนติก
ซึ่งจะช่วยให้พรรคฝ่ายซ้ายของปัญญาชนหนุ่มชาวมาเลย์ที่ประทับใจประชาชน
ซึ่งจะช่วยให้พร้อมด้วยการเอาใจใส่และไม่เห็นแก่ตัวของพวกเขาในทั่วโลก
ทำให้ในการทำให้เกิดความ เสมอภาค เท่าเทียมกันทางการเมืองและความยุติธรรม"กล้าใหม่
โลก' ห้องพักประกอบด้วยนักศึกษานักข่าวนักเขียนทนายความและเก็งกำไร
ทางการค้า( cheah boon-kheng 2006 : 638 )
จำนวนมากของชาวมาเลย์"พวกฝ่ายซ้ายที่ได้รับการทางการเมือง"อินโดนีเซียตามแบบตะวันออก'..

อย่างเข้มข้นก็ยังพบว่าได้แรงบันดาลใจและจาก
ซึ่งจะช่วยอะไรเกิดขึ้นในประเทศอินโดนีเซียในการพัฒนาและการดำเนินการความคิดของตนเอง
สำหรับสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นความสุขของผู้คนชาวมลายู
อยู่ที่นั้นจะต้องมีไว้ในปัญหาตั้งแต่, Malaya Hotel ,อิสระเป็น
ซึ่งจะช่วยในการค้นหาของคุณเอง"รหัสประจำตัวของตน'ปฏิเสธไม่ยอมเป็นเงา
และเสียงสะท้อนของประเทศอื่นๆรวมถึงอินโดนีเซีย
ในทางกลับกันโดยเฉพาะเมื่อเกิดขึ้นกับ samad Sultan Ismail ได้รับมันเป็น
ซึ่งจะช่วยให้มาเลย์'อินโดนีเซีย - ตะวันออก'ชาตินิยมเป็นพวกฝ่ายซ้ายที่ใน ภายหลัง มีบทบาทสำคัญ
ซึ่งจะช่วยในการเชื่อมโยงอย่างเงียบๆไม่มีความสัมพันธ์ทางการทูตอย่างเป็นทางการ
ระหว่างมาเลเซียและอินโดนีเซียเมื่อการรณรงค์ของอินโดนีเซีย
ไปที่'บด'มาเลเซียเรียกว่า'การเผชิญหน้า'ก็โพล่งออกมา.

ซึ่งจะช่วยเรื่องที่เริ่มในช่วงต้น 1957 ก่อนเพื่อความเป็นอิสระชาวมลายูที่เมื่อ ishak
yusof ของ utusan มลายูการจัดการโปรแกรมแก้ไขและโปรแกรมแก้ไขในหนังสือพิมพ์
ย้ายไปที่เพื่อไปยัง Kuala Lumpur ทุกคนทึกทักเอาเองว่าที่
samad จะใช้กระดาษ แทน ishak กำหนดให้เขา
ซึ่งจะช่วยในการเป็นผู้สื่อข่าวของ utusan ในอินโดนีเซีย ตาม samad
ishak บอกเขาว่า"ฉันขอ อภัย คุณไม่สามารถไปเพื่อไปยัง Kuala Lumpur หากคุณไป
เพื่อไปยัง Kuala Lumpur บริเวณริมพื้นที่ Tunku จะปิดลงบนกระดาษของฉัน"จึงกล่าวว่า samad
'ฉันก็ไปอย่างเงียบๆเพื่อไปยัง Jakarta '( n.d. Rush )
ในอินโดนีเซีย samad จะได้รับการต้อนรับโดยสหายเก่าของเขาอย่างอบอุ่น
อาดัมวิวัฒนาการจัดให้บริการสำหรับสำนักงานของเขาที่ Economic Inequality ให้แก่อันหน่วยงานของรัฐ
ข่าวนี้และนอกจากนั้นยังเป็นสถานที่สำหรับการอยู่อาศัย เขาแนะนำให้รู้จักกับหมายเลขที่
ตามมาตรฐานตัวเลขของผู้นำทางการเมือง. ''ถูกเนรเทศนี้ทำให้เขามีโอกาสที่จะเห็น
อิสระอินโดนีเซียด้วยตัวคุณเอง เขาเดินทางไปมาอย่างโชกโชนและเขาก็
ซึ่งจะช่วยเป็นอย่างมากและถูกรบกวนคล้ายกำลังฝันสลายในการเป็นพยานความยากจน( n.d. Rush )
ระบุว่าเขามีเอกสารแนบทางด้านอารมณ์ความรู้สึกบางอย่างกับอินโดนีเซีย