From the earliest period of his rel

From the earliest period of his religious studies, Buddhadasa utilized a comparative approach and sought to be able to explain "Buddhist's teachings through other doctrines such as Tao, Hinduism, Christianity, Islam and Natural Science."[7] Through such a methodology he came to adopt a religious world-view that rejected exclusionary religious identification. In his No Religion (1993) Buddhadasa famously remarked, "in advanced perspectives there is no religious identification whatsoever."[8]
...those who have penetrated to the highest understanding will feel that the thing called 'religion' doesn't exist after all. There is no Buddhism; there is no Christianity; there is no Islam. How can they be the same or in conflict when they don't even exist?[9]
Religious scholar D.K. Swearer has compared Buddhadasa to the early Indian philosopher

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จากช่วงระยะเวลาของการศึกษาทางศาสนาของเขา, Buddhadasa ใช้วิธีการเปรียบเทียบและพยายามที่จะสามารถที่จะอธิบาย "คำสอนทางพุทธศาสนาผ่านคำสอนอื่น ๆ เช่นเต่า, ฮินดู, คริสต์, อิสลามและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ." [7] ผ่านเช่นวิธีการที่เขามา เพื่อนำมาใช้ในโลกมุมมองทางศาสนาที่ปฏิเสธการระบุศาสนาวรรณะในศาสนาของเขา (1993) พุทธที่มีชื่อเสียงตั้งข้อสังเกต "ในมุมมองขั้นสูงไม่มีการระบุศาสนาใด ๆ ." [8]
... ผู้ที่ได้ทะลุความเข้าใจสูงสุดจะรู้สึกว่าสิ่งที่เรียกว่า 'ศาสนา' ไม่ได้ อยู่หลังจากทั้งหมด มีพุทธศาสนาไม่มี; มีศาสนาคริสต์ไม่มีมีศาสนาอิสลาม วิธีที่พวกเขาสามารถเป็นความขัดแย้งเดียวกันหรือในเมื่อพวกเขาไม่ได้อยู่?[9]
นักวิชาการศาสนา d.k. คำมั่นสัญญาได้เมื่อเทียบกับพุทธปรัชญาอินเดียในช่วงต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จากระยะเริ่มแรกของพระศาสนา พุทธทาสใช้วิธีเปรียบเทียบ และค้นหาเพื่อให้สามารถอธิบาย "ของพุทธธรรมผ่านอยู่เช่นเต่า ศาสนาฮินดู ศาสนาคริสต์ อิสลาม และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่น ๆ"[7] โดยวิธีการ ได้มาจะนำมาใช้ world-view ศาสนาที่ปฏิเสธศาสนารหัส exclusionary ในพุทธเขาไม่มีศาสนา (1993) ทาสซึ่งกล่าว "ในมุมมองขั้นสูง ได้ไม่ระบุศาสนาเลย"[8]
...ผู้ที่มีอวัยวะเพื่อความเข้าใจสูงสุดจะรู้สึกว่า สิ่งที่เรียกว่า 'ศาสนา' ไม่มีอยู่หลังจาก มีศาสนาพุทธไม่มี มีศาสนาคริสต์ไม่ อิสลามไม่ได้ พวกเขาจะเหมือนกันหรือขัดแย้งเมื่อพวกเขาไม่ได้[9]
นักวิชาการศาสนาเค Swearer มีเปรียบเทียบหลวงพ่อพุทธทาสกับนักปราชญ์อินเดียก่อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จากช่วงเวลาที่เร็วที่สุดของการศึกษาด้านศาสนาของเขาแม้ท่านพุทธทา สภิกขุ ใช้วิธีการเปรียบเทียบและพยายามหาหนทางที่จะสามารถอธิบายถึง"คำสอนของศาสนาอื่นๆผ่านทางพระพุทธศาสนาเช่นเต่าสุเทพนับถือศาสนาคริสต์อิสลามและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ"[ 7 ]ผ่านวิธีการดังกล่าวเขาก็มาถึงนำทางศาสนาโลกที่ถูกปฏิเสธการระบุศาสนานี้ไม่ว่าในทางศาสนา( 1993 )ของเขามีชื่อเสียงท่านพุทธทาส"ในมุมมองขั้นสูงไม่มีไม่ว่าจะ"[ 8 ]
การระบุศาสนาผู้ที่ได้แทรกซึมเข้ามาในการทำความเข้าใจจะรู้สึกว่าสิ่งที่เรียกว่า"ศาสนา'ไม่มีหลังจากทั้งหมด ไม่มีพุทธศาสนาไม่มีคนไม่มีศาสนา ว่าจะเป็นแบบเดียวกันหรือในความขัดแย้งเมื่อพวกเขาไม่มีแม้แต่[ 9 ],
นักวิชาการศาสนา D . K . K . swearer ได้เมื่อเทียบกับท่านพุทธทาสกับนักปรัชญาอินเดียช่วงต้นที่