Other second century writers add in

Other second century writers add interpretations. The Shepherd of Hermas, visions probably written in Rome, tells us that after baptism's "remission of our former sins" only “one repentance” is left. The reference is to major sins. Irenaeus of Lyons in his treatise Against the Heresies (about 190), compares baptism to the moisture that makes flour into dough and bread. To our bodies, it gives “the unity which brings us to immortality”; to our souls, it conveys the Holy Spirit. For Clement of Alexandria in The Tutor (about 200) baptism means enlightenment, adoption, and being made perfect. As a washing, it cleanses from sin; as a gift of grace, it removes the penalties of sin, as an enlightenment, we are “made keen to see the divine”; and as perfection, noting is lacking for “him who has the knowledge of God”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักเขียนอื่น ๆ ศตวรรษที่สองเพิ่มตีความ คนเลี้ยงแกะ Hermas วิสัยทัศน์อาจจะเขียนในโรม บอกเราว่าหลังรับบัพติศมาของ "ปลดบาปของอดีต" เฉพาะด้าน "การกลับใจหนึ่ง" การอ้างอิงจะบาปใหญ่ Irenaeus รสในพระธรรมศาสตร์กับ Heresies (ประมาณ 190), เปรียบเทียบการรับบัพติศมาให้ความชื้นที่ทำให้แป้งเป็นแป้งและขนมปัง เพื่อร่างกายของเรา มันทำให้ "ความสามัคคีที่นำเราสู่ความเป็นอมตะ" เพื่อจิตวิญญาณของเรา มันสื่อถึงวิญญาณ สำหรับตะปาปาเคลเมนต์ของ Alexandria ในรับบัพติศมา Tutor (ประมาณ 200) หมายความว่า ตรัสรู้ ยอมรับ และการทำโก เป็นการซักผ้า มัน cleanses จากบาป เป็นของขวัญของเกรซ มันเอาโทษของความบาป เป็น เรา "จะกระตือรือร้นที่จะเห็นพระ" และเป็นความสมบูรณ์แบบ สังเกตขาด "เขาที่มีความรู้ของพระเจ้า"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นักเขียนศตวรรษที่สองอื่น ๆ เพิ่มการตีความ ต้อนของ Hermas วิสัยทัศน์อาจจะเขียนในกรุงโรมบอกเราว่าหลังการทดลองของ "ปลดบาปในอดีตของเรา" เท่านั้น "หนึ่งกลับใจ" ที่เหลืออยู่ การอ้างอิงที่เป็นบาปใหญ่ อิราลียงในหนังสือของเขากับนอกรีต (ประมาณ 190) บัพติศมาเปรียบเทียบกับความชื้นที่ทำให้แป้งลงไปในแป้งและขนมปัง ต่อร่างกายของเราจะช่วยให้ "ความสามัคคีที่จะทำให้เราเป็นอมตะ"; วิญญาณของเราก็บ่งบอกถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ สำหรับการผ่อนผันซานเดรียในการกวดวิชา (ประมาณ 200 บาท) บัพติศมาหมายถึงการตรัสรู้การยอมรับและถูกทำให้สมบูรณ์แบบ ในฐานะที่เป็นซักผ้าก็ทำความสะอาดจากบาป เป็นของขวัญของเกรซก็เอาบทลงโทษของบาปเช่นการตรัสรู้ที่เราจะ "ทำกระตือรือร้นที่จะเห็นพระเจ้า"; และความสมบูรณ์แบบสังเกตขาดสำหรับ "เขาที่มีความรู้ของพระเจ้า"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขียนศตวรรษที่สองอื่น ๆเพิ่มการตีความ . คนเลี้ยงแกะของโกน เฮอร์มาส นิมิตเขียนอาจอยู่ในกรุงโรม บอกเราว่า หลังจากบัพติศมา " remission บาป " อดีตของเราเท่านั้น " กลับใจ " แล้ว การอ้างอิงที่เป็นบาปใหญ่ รีเนียสของลียง ในหนังสือของเขากับโกรธกัน ( ประมาณ 190 ) , เปรียบเทียบบัพติศมาเพื่อความชื้นที่ทำให้แป้งเป็นแป้งและขนมปัง เนื้อของเรามันช่วยให้ " ความสามัคคี ซึ่งทำให้เราเป็นอมตะ " ; ในจิตวิญญาณของเรา มันบ่งบอกถึงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ สำหรับ Clement ซานเดรียในกวดวิชา ( 200 ) บัพติศมา หมายถึง การตรัสรู้ การยอมรับ และถูกทำให้สมบูรณ์แบบ เป็นผ้ามันทำความสะอาดจากบาป เป็นของขวัญ ของเกรซ มันเอาโทษของบาป เป็นการตรัสรู้ เราเป็น " ทำให้กระตือรือร้นที่จะดูศักดิ์สิทธิ์ และความสมบูรณ์noting ขาด " เขามีความรู้ของพระเจ้า "