Hence Cicero’s stark distinction be

Hence Cicero’s stark distinction between
the ethical duties of public and private,
‘active’ and ‘passive’, citizens. For Cicero
moral duties are specific to particular types of
person and their public roles (Hellegouarc’h,
1963: 152–6). His major ethical treatise,
revered by the early moderns as ‘Tully’s
Offices’, is explicitly directed towards the
personal ethical demands of this public citizen.
By developing the great Stoic attributes
of constantia and apathaeia he is to be made
capable at once of personal self-assertion
and of civic self-control. And he is to understand
that the quest to enlarge his own dignitas
is secondary to his quest to maintain
Ancient Citizenship and its Inheritors 95
SISIN05.QXD 7/17/02 11:45 AM Page 95
the dignitas of the city (Burchell, 1998).
Cicero’s political theory, when he resorts to
that style of argument, also serves as a kind
of leash for the man of dignitas, a method
for domesticating the beast. In his De Re
Publica he describes his ideal statesman.
This individual should regard himself as a
pilot (gubernator), ensuring the safety of the
passengers, rather than as a military hero,
ensuring their own immortality through
glory: his reward will come in another life.9
Yet Cicero is always disappointed by the
incapacity of the ‘great men’ of his time to
submit themselves to this form of selfconstraint:
instead, they always want to rule,
‘like kings’, by the force of their own
personality.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพราะฉะนั้น ของ Cicero สิ้นเชิงแตกต่างหน้าที่จรรยาบรรณของสาธารณะและส่วนตัว'งาน' และ 'เรื่อยๆ' พลเมือง สำหรับ Ciceroหน้าที่ทางศีลธรรมเป็นการกำหนดประเภทของบุคคลและบทบาทของสาธารณะ (Hellegouarc'h1963:152 – 6) หนังสือจริยธรรมของเขาใหญ่ฉากชีวิตโลกศิลปินช่วงเป็นที่เคารพสักการะ ' จัดงานสำนักงานของ อย่างชัดเจนคือตรงไปส่วนตัวต้องการจริยธรรมของพลเมืองที่สาธารณะนี้ด้วยการพัฒนาแอตทริบิวต์ของใจดีคอนสแตนเตียและ apathaeia ที่เขาจะต้องทำความสามารถส่วนบุคคล self-assertion ครั้งและพลเรือนควบคุมตนเอง และเขาจะเข้าใจที่แสวงหาการขยาย dignitas ของเขาเองเป็นเควสของเขาเพื่อรักษาพลเมืองโบราณและของลอฮและ 95SISIN05 QXD 7/17/02 11:45 AM หน้า 95dignitas เมือง (Burchell, 1998)ทฤษฎีทางการเมืองของ Cicero เมื่อเขารีสอร์ทเพื่อแบบของอาร์กิวเมนต์ ให้บริการเป็นแบบของสายจูงสำหรับคน dignitas วิธีการสำหรับ domesticating สัตว์ ใน Re De ของเขาPublica เขาอธิบายรัฐบุรุษของเขาดีบุคคลนี้ควรถือว่าตัวเองเป็นการนักบิน (gubernator), ความปลอดภัยในการผู้โดยสาร มากกว่าที่จะ เป็น ฮีโร่ทหารสร้างความเป็นอมตะของตนเองผ่านรุ่งโรจน์: รางวัลของเขาจะมาในอีก life.9แต่ Cicero เสมอได้ผิดหวังด้วยการincapacity คนดีเวลาของเขาส่งแบบฟอร์มนี้ selfconstraint ตัวเอง:แทน พวกเขามักจะต้องการกฎ'เช่นพระมหากษัตริย์' โดยการบังคับของตนเองบุคลิกภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นความแตกต่างโดยสิ้นเชิงของซิเซโรระหว่าง
หน้าที่ทางจริยธรรมของภาครัฐและเอกชน
'ใช้งาน' และ 'เรื่อย ๆ ' พลเมือง สำหรับซิเซโร
หน้าที่ทางศีลธรรมมีความเฉพาะเจาะจงกับชนิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ
คนและบทบาทของประชาชน (Hellegouarc'h,
1963: 152-6) ตำราทางจริยธรรมของเขาใหญ่
ที่เคารพนับถือโดย moderns เร็วที่สุดเท่าที่ 'ทัลลี
ที่ทำการ' เป็นผู้กำกับอย่างชัดเจนต่อ
ความต้องการของจริยธรรมส่วนบุคคลของประชาชนพลเมืองนี้.
โดยการพัฒนาคุณลักษณะที่อดทนที่ดี
ของ Constantia และ apathaeia เขาที่จะทำ
มีความสามารถในครั้งเดียวของตัวเองส่วนบุคคล -assertion
และ Civic การควบคุมตนเอง และเขาก็จะเข้าใจ
ว่าการแสวงหาเพื่อขยาย Dignitas ของตัวเอง
เป็นเรื่องรองไปแสวงหาของเขาที่จะรักษาความ
เป็นพลเมืองโบราณ Inheritors ของ 95
SISIN05.QXD 7/17/02 11:45 หน้า 95
Dignitas ของเมือง (Burchell, 1998) .
ทฤษฎีทางการเมืองของซิเซโรเมื่อเขารีสอร์ท
สไตล์ของการโต้แย้งว่ายังทำหน้าที่เป็นชนิด
ของการข่มสำหรับคนที่มีความ Dignitas ที่วิธีการ
สำหรับ domesticating สัตว์ร้าย ในของเขาเดอครั้ง
. Publica เขาอธิบายรัฐบุรุษอุดมคติของเขา
บุคคลนี้ควรพิจารณาตัวเองเป็น
นักบิน (gubernator) มั่นใจในความปลอดภัยของ
ผู้โดยสารมากกว่าที่จะเป็นพระเอกทหาร
สร้างความมั่นใจความเป็นอมตะของตัวเองผ่าน
Glory: รางวัลของเขาจะมาในอีก life.9
แต่ซิเซโรผิดหวังเสมอโดย
ไร้ความสามารถของ 'ผู้ชายที่ดีของเวลาของเขาที่จะ
ส่งตัวเองให้รูปแบบของ selfconstraint นี้
แทนพวกเขามักจะต้องการปกครอง
เหมือนพระมหากษัตริย์' โดยการบังคับของตัวเอง
บุคลิกภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดังนั้นความแตกต่างระหว่างซิเซโร สตาร์คหน้าที่ทางจริยธรรมของภาครัฐและเอกชน" ใช้งาน " และ " เรื่อยๆ " , ประชาชน สำหรับซิเซโรหน้าที่ทางศีลธรรม โดยเฉพาะประเภทเฉพาะของและบทบาทของสาธารณะ ( hellegouarc"h คน ,1963 : 152 ( 6 ) บทความจริยธรรมของเขาหลักการเคารพโดยการวิจัยเชิงปฏิบัติ เร็ว " ของลี่ย์สำนักงาน " เป็นอย่างชัดเจนกำกับต่อจริยธรรมส่วนบุคคลและความต้องการของประชาชนนี้โดยการพัฒนาคุณลักษณะประทับใจมากและของ Constantia apathaeia เขาจะทําความสามารถของตนเองทันที ยืนยันและของจังหวัดตัวเอง และเขาก็เข้าใจที่แสวงหาเพื่อขยายดิกนิตัสของเขาเองรองเพื่อการแสวงหาของเขาที่จะรักษาโบราณสัญชาติและต่อ 95sisin05.qxd 7 / 17 / 02 11 : 45 am หน้า 95ส่วนดิกนิตัสของเมือง ( เบอร์เชลล์ , 1998 )ทฤษฎีทางการเมืองของซิเซโร เมื่อเขาทำรูปแบบของอาร์กิวเมนต์ที่ยังทำหน้าที่เป็นชนิดการบังคับสำหรับผู้ชายของดิกนิตัส , วิธีสำหรับ domesticating สัตว์ร้าย ในเรื่องของเขา เดอpublica เขาอธิบายถึงผู้หญิงในอุดมคติของเขาบุคคลนี้ควรพิจารณาตัวเองเป็นนักบิน ( gubernator ) เพื่อให้มั่นใจความปลอดภัยของผู้โดยสาร แทนที่จะเป็นฮีโร่ของทหารมั่นใจในความเป็นอมตะของตนเองผ่านรางวัลเกียรติยศ : ของเขาเข้ามาในชีวิตอีก .แต่มักผิดหวังโดยซิเซโรความสามารถของ " คน " ของเวลาของเขาส่งตัวเองไปยังรูปแบบของ selfconstraint :แทน พวกเขามักจะต้องการให้กฎ" กษัตริย์ " , โดยการบังคับของพวกเขาเองบุคลิกภาพ