An important element in this moveme

An important element in this movement is an idea suggested by Sydney Shoemaker
(1980) in response to Goodman’s new riddle of induction. Shoemaker answered the
challenge of giving a non-syntactic account of the real properties to which induction should
be applied, by proposing that the only real properties were causal properties.41 The idea
that all real properties are causal properties has been named the ‘Eleatic Principle’, and is
argued for by D. M. Armstrong among others; ‘… it seems possible to conceive of a
property of a thing which bestows neither active nor passive power of any sort. But if there
are such properties, then we can have absolutely no reason to suspect their existence. For it
is only in so far as properties bestow powers that they can be detected by the sensory
apparatus or other mental faculty.’ (Armstrong 1978, pp. 40–41.) The Eleatic Principle is
in fact a revival of a central Aristotelian notion. It turns the tables on Hume’s asking ‘what
is causality?’, by asking ‘ what isn’t causality?’ It also helps to understand the error in
Leibniz’s ‘physical influx’ account of the Aristotelian understanding of causality. Leibniz,
in this account, is portraying Aristotelian metaphysics as identifying causal powers with
some other kind of property. In fact, the Aristotelian idea is that the properties that account
for the bringing about of effects just are causal powers;42 there is nothing more to the
nature of such properties than their capacity to bring about effects of a certain sort.
The neo-Aristotelian philosophers counter the standard seventeenth-century objections
to Aristotelianism by arguing that these objections are caricatures, or else invalid, along the
lines sketched out in the discussion of Locke’s views given above. They assert that their
approach solves the problems concerning induction, laws, explanation, and dispositional
properties that have been mentioned above. They are supported by the fact that difficulties
with Hume’s views have been around for some time. Hume’s account of the formation of
causal beliefs has always met with some scepticism, on the grounds that regular association
is neither sufficient nor necessary for the formation of such beliefs.43 Hume’s claim that all
we observe in objects is regular succession has also been challenged.44 The new
respectability of Aristotelian ideas has given these objections a philosophical home to go
to, since they have a live philosophical option to support. Most neo-Aristotelians have
confined their espousal of Aristotle’s views to his views on substance, cause, and essence;
his hylomorphism has not found any takers. Recent defences of physical intentionality,
however, could be seen as advancing a view at least analogous to Aristotle’s postulation of final causes in things.45 Neo-Aristotelians are also open as a rule to expanding Aristotle’s
ontology to include events and processes.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

องค์ประกอบสำคัญในขบวนการนี้คือ ความคิดที่แนะนำ โดยซิดนีย์ Shoemaker(1980) การตอบสนองในการปัญหาลับสมองใหม่ของคลาเหนี่ยวนำ Shoemaker ตอบความท้าทายของบัญชีไม่ใช่ทางไวยากรณ์จริงคุณสมบัติที่ควรเหนี่ยวนำให้ใช้ โดยเสนอว่า คุณสมบัติจริงเท่านั้น properties.41 สาเหตุความคิดที่จริงคุณสมบัติทั้งหมดเป็นคุณสมบัติเชิงสาเหตุมีชื่อ 'หลัก Eleatic' และการโต้เถียง โดย D. M. อาร์มสตรองในหมู่ผู้อื่น '...เหมือนขึ้นก็เป็นคุณสมบัติของสิ่งที่ bestows ไม่มีใช้งานอยู่ หรือแฝงพลังของเรียงลำดับใด ๆ แต่ถ้ามีมีคุณสมบัติดังกล่าว จาก นั้นเราได้อย่างไม่มีเหตุผลการดำรงอยู่ของพวกเขาสงสัยว่า สำหรับมันมีเฉพาะในตราบคุณสมบัติอำนวยอำนาจที่พวกเขาสามารถตรวจพบ โดยการรับความรู้สึกเครื่องมือหรือคณะอื่น ๆ จิต ' (อาร์มสตรองอธิบดี นำ 40-41) หลัก Eleatic คือในความเป็นจริงได้ของคิด Aristotelian เซ็นทรัล มันเป็นตารางในการถามของฮูม ' อะไรเป็น causality ?', โดยถามว่า 'อะไรที่ไม่ causality ' นอกจากนี้ยังช่วยให้เข้าใจผิดพลาดในบัญชี 'ทางกายภาพอีก' ของ Leibniz ความเข้าใจ Aristotelian ของ causality Leibnizในบัญชีนี้ จะขัด Aristotelian อภิปรัชญาเป็นระบุอำนาจเชิงสาเหตุด้วยอื่น ๆ ชนิดบางแห่ง ในความเป็นจริง ความคิด Aristotelian เป็นว่า คุณสมบัติที่บัญชีสำหรับการนำเกี่ยวกับลักษณะพิเศษเพียงมีอำนาจเชิงสาเหตุ 42 มีสิ่งใดเพิ่มเติมเพื่อการลักษณะของคุณสมบัติดังกล่าวมากกว่าความสามารถในการนำผลของการจัดเรียงบางนักปรัชญานีโอ Aristotelian เคาน์เตอร์คัดค้านศตวรรษ seventeenth มาตรฐานการ Aristotelianism โดยใช้คำอุปสรรคเหล่านี้ caricatures หรืออื่น ๆ ไม่ถูกต้อง พร้อมบรรทัดออกร่างแผนในการสนทนาในมุมมองของล็อกที่ให้ไว้ข้างต้น พวกเขายืนยันรูปที่ของพวกเขาวิธีแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเหนี่ยวนำ กฎหมาย คำ อธิบาย และโอนการครอบครองคุณสมบัติที่ได้กล่าวถึงข้างต้น พวกเขาได้รับการสนับสนุนความจริงที่ว่าความยากลำบากมีของฮูมวิวได้รับรอบสำหรับบางเวลา การก่อตัวของบัญชีของฮูมความเชื่อเชิงสาเหตุได้เสมอพบกับ scepticism บาง จากสมาคมที่ปกติมีไม่เพียงพอ หรือจำเป็นสำหรับการก่อตัวของฮูมเช่น beliefs.43 ของอ้างว่า ทั้งหมดเราสังเกตในวัตถุทั่ว ๆ ไปอย่างต่อเนื่องยังได้ challenged.44 ใหม่respectability ของ Aristotelian คิดให้อุปสรรคเหล่านี้ไปบ้านปรัชญาเนื่องจากพวกเขาได้ตัวปรัชญาชีวิตเพื่อสนับสนุน นีโอ Aristotelians ส่วนใหญ่มีขังของพวกเขา espousal มุมมองของอาริสโตเติลกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับสาร สาเหตุ และ หัวใจhylomorphism ของเขาได้พบผู้ทำการใด ๆ ล่าสุด defences ของ intentionality ทางกายภาพอย่างไรก็ตาม อาจถือเป็นความก้าวหน้ายังมีมุมมองที่คล้ายคลึงกับของอาริสโตเติล postulation สาเหตุสุดท้ายใน things.45 Aristotelians นีโอเปิดเป็นกฎการขยายของอาริสโตเติลภววิทยารวมกิจกรรมและกระบวนการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

องค์ประกอบที่สำคัญในการเคลื่อนไหวนี้เป็นความคิดที่เสนอโดยซิดนีย์เท้า
(1980) ในการตอบสนองต่อปริศนาใหม่ของสามีของการเหนี่ยวนำ ช่างทำรองเท้าตอบ
ความท้าทายของการให้บัญชีที่ไม่ใช่ประโยคของคุณสมบัติที่แท้จริงในการเหนี่ยวนำซึ่งควรจะ
ถูกนำมาใช้โดยเสนอว่าคุณสมบัติจริงเพียง แต่ properties.41 สาเหตุคิด
ว่าคุณสมบัติจริงทั้งหมดเป็นทรัพย์สินสาเหตุได้รับการตั้งชื่อ 'Eleatic หลักการ 'และเป็น
ที่ถกเถียงกันอยู่โดย DM อาร์มสตรองหมู่คนอื่น ๆ ; '... มันดูเหมือนเป็นไปได้ที่จะตั้งครรภ์ของ
ทรัพย์สินของสิ่งที่มอบทั้งพลังงานที่ใช้งานหรือเรื่อย ๆ ของประเภทใด แต่ถ้ามี
มีคุณสมบัติดังกล่าวแล้วเราจะได้มีเหตุผลอย่างไม่มีที่จะสงสัยว่าการดำรงอยู่ของพวกเขา สำหรับมัน
เป็นเพียงตราบเท่าคุณสมบัติประทานอำนาจให้พวกเขาสามารถตรวจพบได้โดยประสาทสัมผัส
อุปกรณ์หรือคณะจิตอื่น ๆ . ' (อาร์มสตรอง 1978, pp. 40-41.) Eleatic หลักการคือ
ในความเป็นจริงการคืนชีพของความคิดอริสโตเติ้กลาง มันจะเปิดตารางถามของฮูม 'สิ่งที่
เป็นเวรกรรม? 'โดยถามว่า' สิ่งที่ไม่ก่อให้เกิด? นอกจากนี้ยังช่วยให้เข้าใจในข้อผิดพลาด
ของ Leibniz 'ไหลบ่าเข้ามาทางกายภาพ' บัญชีของอริสโตเติ้ความเข้าใจของเวรกรรม ไลบ์นิซ
ในบัญชีนี้คือจิตรอภิธรรมอริสโตเติ้การระบุสาเหตุที่มีอำนาจ
บางชนิดของทรัพย์สินอื่น ๆ ในความเป็นจริงความคิดที่อริสโตเติ้คือคุณสมบัติที่บัญชี
สำหรับการนำเรื่องของผลกระทบเพียงอำนาจสาเหตุ; 42 มีอะไรมากขึ้นใน
ลักษณะของทรัพย์สินดังกล่าวไปกว่าความจุของพวกเขาเพื่อนำมาเกี่ยวกับผลกระทบของการจัดเรียงบาง.
นีโออริสโตเติ้ นักปรัชญาตอบโต้คัดค้านศตวรรษที่สิบเจ็ดมาตรฐาน
เพื่ออริสโตเติลโดยให้เหตุผลที่คัดค้านเหล่านี้เป็นการ์ตูนอื่นหรือไม่ถูกต้องตาม
เส้นร่างออกในการอภิปรายของมุมมองของล็อคที่กำหนดข้างต้น พวกเขายืนยันว่าพวกเขา
วิธีการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเหนี่ยวนำกฎหมายคำอธิบายและ dispositional
คุณสมบัติที่ได้รับการกล่าวถึงข้างต้น พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหาที่
มองเห็นวิวของฮูมได้รับรอบสำหรับบางเวลา บัญชีของฮูมการก่อตัวของ
ความเชื่อสาเหตุได้พบเสมอด้วยความสงสัยบางอย่างในบริเวณที่สมาคมปกติ
จะไม่เพียงพอและไม่จำเป็นสำหรับการก่อตัวของเช่น beliefs.43 เรียกร้องของฮูมว่าทั้งหมด
เราสังเกตในวัตถุสืบทอดเป็นปกติยังได้รับการท้าทาย 44 ใหม่
ความเหมาะสมของความคิดอริสโตเติ้ได้ให้คัดค้านเหล่านี้ที่บ้านของปรัชญาที่จะไป
เพื่อเนื่องจากพวกเขามีตัวเลือกปรัชญาสดให้การสนับสนุน ส่วนใหญ่นีโอ Aristotelians ได้
ถูกคุมขังการแต่งงานของพวกเขาจากมุมมองของอริสโตเติลที่จะเห็นของเขาในสารสาเหตุและสาระสำคัญ;
hylomorphism ของเขายังไม่พบผู้ใด การป้องกันล่าสุดของ intentionality ทางกายภาพ
แต่อาจจะเห็นเป็นมุมมองที่ก้าวหน้าอย่างน้อยคล้ายกับการยืนยันของอริสโตเติลสาเหตุสุดท้ายใน things.45 Neo-Aristotelians ยังเปิดเป็นกฎที่จะขยายอริสโตเติล
อภิปรัชญาที่จะรวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและกระบวนการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นองค์ประกอบสำคัญในการเคลื่อนไหวนี้เป็นแนวคิดที่เสนอโดยซิดนีย์ช่างทำรองเท้า
( 2523 ) ในการตอบสนองต่อ กู๊ดแมนเป็นปัญหาใหม่ของแม่เหล็กไฟฟ้า ช่างทำรองเท้าตอบ
ท้าทายให้ไม่ใช่ทางบัญชีของคุณสมบัติที่แท้จริงซึ่งเหนี่ยวควร
ใช้ โดยเสนอว่า สาเหตุที่แท้จริงคือความคิด
properties.41 คุณสมบัติว่า คุณสมบัติที่แท้จริงทั้งหมด คุณสมบัติเชิงสาเหตุที่ได้รับชื่อ ' หลักการ ' เลียติค และถกเถียงกันอยู่ โดย D . M .
อาร์มสตรองในหมู่คนอื่น ๆ ; ' . . . เป็นไปได้ที่จะตั้งครรภ์ของ
คุณสมบัติของสิ่งซึ่งทำให้ไม่ปราดเปรียวหรือเรื่อยๆพลังของการจัดเรียงใด ๆ แต่ถ้ามี
ที่มีคุณสมบัติดังกล่าว เราก็ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยการดำรงอยู่ของพวกเขา มัน
เป็นเพียงเท่าที่คุณสมบัติมอบพลังที่พวกเขาสามารถตรวจพบโดยเครื่องมือทางประสาทสัมผัส
หรือคณะอื่น ๆ จิต ' ( อาร์มสตรอง 1978 , pp . 40 - 41 ) หลักการเลียติคคือ
ในความเป็นจริงการฟื้นตัวของความคิดกลางของอริสโตเติล . เปลี่ยนตารางบนฮูมถาม ' อะไร
คือว่า ? ' ถาม ' อะไรไม่ได้ว่า ? มันยังช่วยให้เข้าใจในความผิดพลาด
บัญชีไลบ์นิซ ' ไหล ' ของอริสโตเติลทางความเข้าใจดังกล่าวต่อไป ไลบ์นิซ ,
ในบัญชีนี้ เป็นเหมือนการระบุสาเหตุของอริสโตเติลอภิปรัชญาจิตรพลังกับ
บางชนิดอื่น ๆของทรัพย์สิน ในความเป็นจริงความคิดของอริสโตเติล คือคุณสมบัติที่บัญชี
สำหรับนำเกี่ยวกับผลแค่พลังสาเหตุ ; 42 ไม่มีอะไร
ธรรมชาติของทรัพย์สินดังกล่าวมากกว่าความสามารถของพวกเขาเพื่อนำมาเกี่ยวกับผลของการจัดเรียงบาง .

นีโออริสโตเติลนักปรัชญานับศตวรรษที่สิบเจ็ดคัดค้านมาตรฐาน aristotelianism โดยโต้เถียงว่า การคัดค้านเหล่านี้เป็นภาพล้อเลียน , หรืออื่น ๆที่ไม่ถูกต้องตาม
เส้นร่างออกในการอภิปรายของล๊อคมุมมองที่ระบุข้างต้น พวกเขาอ้างว่าพวกเขา
วิธีการแก้ปัญหาอุปนัย , กฎหมาย , คำอธิบาย , และคุณสมบัติ dispositional
ที่ได้กล่าวถึงข้างต้น พวกเขาจะได้รับการสนับสนุนโดยความจริงที่ว่าปัญหา
กับฮูมมุมมองได้รับรอบสำหรับบางเวลา ฮูมเป็นบัญชีของการก่อตัวของ
ความเชื่อสาเหตุได้เสมอได้เจอกับความสงสัยในบริเวณที่ปกติ
สมาคมไม่เพียงพอหรือจำเป็นสำหรับการก่อตัวของ beliefs.43 ฮูมดังกล่าวอ้างว่าทั้งหมด
เราสังเกตในวัตถุเป็นแบบปกติยังได้รับ challenged.44
ความคิดของอริสโตเติลที่น่านับถือใหม่ได้รับการคัดค้านเหล่านี้บ้านปรัชญาไป
, เนื่องจากพวกเขาได้อาศัยปรัชญา เลือกที่จะสนับสนุน aristotelians นีโอส่วนใหญ่มี
การหมั้นของอริสโตเติลเป็นคับมุมมองมุมมองของเขาในสารที่ก่อให้เกิดและสาระสําคัญ ;
hylomorphism ของเขายังไม่พบใด ๆคนรับ การป้องกันตัวล่าสุดของ intentionality ทางกายภาพ ,
แต่อาจจะเห็นเป็น advancing มุมมองอย่างน้อยคล้ายคลึงกับสัจพจน์อริสโตเติลคือสาเหตุสุดท้ายใน things.45 นีโอ aristotelians ยังเปิดเป็นกฎการขยายของ
อริสโตเติลอภิปรัชญา รวมถึงกิจกรรมและกระบวนการ