Accumulating evidence assumes that

Accumulating evidence assumes that the acquisition and consumption
of meat has shaped major parts of our human psychology and
behavior (Stanford & Bunn, 2001), and human morality in particular
(Mameli, 2013). Throughout the evolutionary history of human kind,
food, and meat in particular, appears to have shaped mechanisms that
underlie cooperative intentions and actions (Hill, 2002). Compared to
other foods and resources, meat may have played a more crucial role
in the evolution of cooperation, because cooperation necessitates both
the acquisition of most meat (Hill, 2002; Lee & DeVore, 1968) and
the distribution of it (Hawkes, 2001). Various theories explaining the
sharing of meat (Gurven, Hill, Kaplan, Hurtado, & Lyles, 2000; Patton,
2005) suggest that meat sharing occurs beyond the family, tomembers
of a social network based on reciprocal actions. Accumulating and
summarizing all the evidence, Mameli (2013) recently concluded that
meat might have made us moral. The sharing of meat resulted in the
evolution of a moral system that nowadays sustains human fairness in
general

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลังหลักฐานสันนิษฐานที่ซื้อและปริมาณการใช้เนื้อมีรูปชิ้นส่วนสำคัญของจิตวิทยาของมนุษย์ และลักษณะการทำงาน (สแตนฟอร์ดและ Bunn, 2001), และศีลธรรมมนุษย์โดยเฉพาะ(Mameli, 2013) ตลอดประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของมนุษย์ชนิดอาหาร และเนื้อโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปรากฏ มีรูปกลไกที่อยู่ภายใต้ความร่วมมือความตั้งใจและการกระทำ (ฮิลล์ 2002) เมื่อเทียบกับอาหารและทรัพยากรอื่น ๆ เนื้ออาจมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในวิวัฒนาการของความร่วมมือ เนื่องจากความร่วมมือ necessitates ทั้งซื้อเนื้อส่วนใหญ่ (ฮิลล์ 2002 ลีแอนด์ DeVore, 1968) และการกระจายของ (Hawkes, 2001) ทฤษฎีต่าง ๆ ที่อธิบายการร่วมกันของเนื้อ (Gurven ฮิลล์ Kaplan, Hurtado และ Lyles, 2000 แพททัน2005) แนะนำว่า ใช้เนื้อเกิดขึ้นนอกเหนือจากครอบครัว tomembersของเครือข่ายสังคมที่ขึ้นอยู่กับการกระทำซึ่งกันและกัน หลัง และสรุปพยานหลักฐานทั้งหมด Mameli (2013) ล่าสุดได้ที่เนื้ออาจทำเราแรง ใช้เนื้อผลในการวิวัฒนาการของระบบคุณธรรมที่บุคคลสำคัญได้รับคำสั่งปัจจุบันทั่วไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักฐานสะสมอนุมานว่าการเข้าซื้อกิจการและการบริโภค
ของเนื้อมีรูปชิ้นส่วนที่สำคัญของจิตวิทยาของมนุษย์ของเราและ
พฤติกรรม (Stanford และบรรณ, 2001) และศีลธรรมของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
(Mameli, 2013) ตลอดประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของมนุษย์ชนิด,
อาหารและเนื้อสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งดูเหมือนจะมีกลไกที่มีรูปทรงที่
รองรับความตั้งใจความร่วมมือและการกระทำ (Hill, 2002) เมื่อเทียบกับ
อาหารอื่น ๆ และทรัพยากรเนื้ออาจมีบทบาทสำคัญมากขึ้น
ในการวิวัฒนาการของความร่วมมือเพราะความร่วมมือจำเป็นทั้ง
การเข้าซื้อกิจการของเนื้อสัตว์มากที่สุด (ฮิลล์ 2002; Lee & DeVore, 1968) และ
การกระจายตัวของมัน (ฮอว์ค 2001 ) ทฤษฎีต่างๆอธิบาย
ร่วมกันของเนื้อ (Gurven, ฮิลล์แคปแลน Hurtado และ Lyles 2000; แพ็ตตัน,
2005) ชี้ให้เห็นว่าการใช้งานร่วมเนื้อเกิดขึ้นเกินกว่าครอบครัว tomembers
ของเครือข่ายทางสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของการกระทำซึ่งกันและกัน สะสมและ
สรุปพยานหลักฐานทั้งหมด Mameli (2013) เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้ข้อสรุปว่า
เนื้อสัตว์ที่อาจจะทำให้เราศีลธรรม ร่วมกันของเนื้อผลในการ
วิวัฒนาการของระบบคุณธรรมว่าปัจจุบัน sustains ความเป็นธรรมของมนุษย์
ทั่วไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รวบรวมหลักฐานสันนิษฐานว่ามีการซื้อและการบริโภค
เนื้อมีรูปส่วนใหญ่ของมนุษย์จิตวิทยาและพฤติกรรม ( Stanford &บัน , 2001 ) และมนุษย์มีคุณธรรมโดยเฉพาะ
( mameli 2013 ) ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์วิวัฒนาการชนิด
อาหารและเนื้อสัตว์โดยเฉพาะ ปรากฏมีรูปกลไกที่เจตนาและการกระทำต่างๆ
สหกรณ์ ( Hill , 2002 )เทียบกับ
อาหารอื่น ๆและทรัพยากร เนื้ออาจจะได้เล่น บทบาทสำคัญในวิวัฒนาการของความร่วมมือ เพราะความร่วมมือ necessitates ทั้ง
ซื้อเนื้อมากที่สุด ( Hill , 2002 ; ลี &ที่ตั้ง , 1968 ) และ
กระจาย ( ฮอว์ค , 2001 ) หลายทฤษฎีอธิบาย
แบ่งปันเนื้อ ( gurven , เนินเขา , กาแพน , ตาโด้&ไลล์ส , 2000 ;
แพทตัน2005 ) แนะนำให้ใช้เนื้อเกิดขึ้นนอกเหนือจากครอบครัว tomembers
ของเครือข่ายทางสังคมบนพื้นฐานของการกระทำซึ่งกันและกัน สะสมและ
สรุปหลักฐานทั้งหมด mameli ( 2013 ) เมื่อเร็ว ๆนี้สรุปได้ว่า อาจจะทำให้เรา
เนื้อด้านคุณธรรมจริยธรรม แบ่งปันเนื้อส่งผลให้เกิด
วิวัฒนาการของจริยธรรมและความเป็นธรรมในระบบที่ปัจจุบันมนุษย์
ทั่วไป