Although we have mentioned the pote

Although we have mentioned the potential pitfalls in making causal inferences,
we can note how the observed patterns of partial correlation in the aggregate data relate
to theories of the effects of economic development on religiosity. The positive
association between education and church attendance accords with Sacerdote and
Glaeser’s (2001) argument that more educated people have a greater incentive to
participate in group activities, including church services. The positive relation between
education and the religious beliefs is more surprising and, in fact, conflicts with
Sacerdote and Glaeser’s (2001) findings on micro data within countries.
The results on life expectancy and the elderly fraction of the population relate to
Azzi and Ehrenberg’s (1975) theoretical argument that a concern about salvation would
motivate people to participate more in religious activities as they age and, hence, get
closer to death. This theory may explain the negative association between life
expectancy and monthly church attendance but not the positive association between life
expectancy and religious beliefs. The weak results for the old-age fraction may arise
because the increased incentive to attend religious services is offset by high costs of
attendance due to ill health and immobility.
The positive association between the young-age fraction and monthly church
attendance may reflect the relatively low cost of participation for children. Another
consideration is that time spent at formal services is likely to be especially productive in
terms of belief formation at young ages. Moreover, the parents of young children
typically accompany their children at religious services.
Finally, the inverse association between urbanization and church attendance is
consistent with the view that church services have to compete in urban areas with many

other leisure activities, such as museums, theatres, and political organizations. A possible
explanation for this urban/rural pattern is that economies of scale are important for many
social organizations but are less significant for houses of worship. Even sparsely
populated rural towns can sustain a local congregation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถึงแม้ว่าเราได้กล่าวถึงข้อผิดพลาดอาจทำให้ inferences สาเหตุเราสามารถทราบวิธีสังเกตรูปแบบของความสัมพันธ์บางส่วนใน aggregate ข้อมูลเกี่ยวข้องกับทฤษฎีผลของการพัฒนาเศรษฐกิจบนความเคร่งศาสนา ในแง่บวกความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและเข้าโบสถ์ accords กับ Sacerdote และของ Glaeser (2001) อาร์กิวเมนต์เพิ่มเติมศึกษาคนมีการงานมากขึ้นมีส่วนร่วมในกิจกรรมกลุ่ม การรวมบริการคริสตจักร ความสัมพันธ์ทางบวกระหว่างการศึกษาและความเชื่อทางศาสนาไม่น่าแปลกใจมากและ ในความ จริง ความขัดแย้งกับของ Glaeser และ Sacerdote (2001) พบข้อมูลขนาดเล็กภายในประเทศผลอายุขัยและสัดส่วนของประชากรสูงอายุที่เกี่ยวข้องกับของ Ehrenberg และ Azzi (1975) ทฤษฎีอาร์กิวเมนต์ที่จะกังวลเกี่ยวกับความรอดจูงใจคนเข้าร่วมมากขึ้นในกิจกรรมทางศาสนาเหล่านั้นอายุ และ ดังนั้น ได้รับใกล้ตาย ทฤษฎีนี้อาจอธิบายความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างชีวิตเสถียรภาพและรายเดือนเข้าโบสถ์แต่ไม่ความสัมพันธ์ในเชิงบวกระหว่างชีวิตเสถียรภาพและความเชื่อทางศาสนา ผลอ่อนสำหรับเศษส่วนวัยสูงอายุอาจเกิดขึ้นเนื่องจากออฟเซ็ตจูงเข้าร่วมบริการทางศาสนาเพิ่มขึ้น โดยต้นทุนสูงเข้างานเนื่องจากป่วยและพบความสัมพันธ์ในเชิงบวกระหว่างเศษอายุหนุ่มและคริสตจักรประจำเดือนเข้าร่วมประชุมอาจสะท้อนค่อนข้างต่ำต้นทุนของการเข้าร่วมสำหรับเด็ก อื่นพิจารณาคือเวลาที่ใช้ในการบริการอย่างเป็นทางจะให้มีประสิทธิผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเงื่อนไขการก่อตัวของความเชื่อในวัยหนุ่มสาว นอกจากนี้ ผู้ปกครองของเด็กโดยปกติกับเด็กที่บริการทางศาสนาสุดท้าย มีความสัมพันธ์ผกผันระหว่างเข้าคริสตจักรและความเป็นเมืองสอดคล้องกับมุมมองที่บริการคริสตจักรมีการแข่งขันในพื้นที่เขตเมืองมีจำนวนมากอื่น ๆ พัก พิพิธภัณฑ์ ละคร และองค์กรทางการเมือง เป็นไปได้อธิบายรูปแบบการเมือง/ชนบทนี้คือเศรษฐกิจของระดับสำคัญในหลายองค์กรทางสังคมแต่มีความสำคัญน้อยสำหรับบ้านของบูชา แม้เบาบางเมืองมีประชากรชนบทสามารถดำรงรักษาชุมนุมชนในท้องถิ่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถึงแม้ว่าเราจะได้กล่าวถึงข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการทำการอนุมานสาเหตุ
ที่เราสามารถทราบว่ารูปแบบการสังเกตของความสัมพันธ์บางส่วนในการรวมข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับ
ทฤษฎีของผลกระทบของการพัฒนาทางเศรษฐกิจในศาสนา บวก
ความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการตกลงเข้าร่วมประชุมคริสตจักรที่มี Sacerdote และ
Glaeser ของ (2001) ข้อโต้แย้งว่าคนมีการศึกษามากขึ้นมีแรงจูงใจมากขึ้นที่จะ
มีส่วนร่วมในกิจกรรมของกลุ่มรวมถึงบริการคริสตจักร ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่าง
การศึกษาและความเชื่อทางศาสนาเป็นที่น่าแปลกใจมากขึ้นและในความเป็นจริงความขัดแย้งกับ
Sacerdote และ Glaeser ของ (2001) ผลการวิจัยเกี่ยวกับข้อมูลขนาดเล็กภายในประเทศ.
ผลลัพธ์ในอายุขัยและส่วนผู้สูงอายุของประชากรที่เกี่ยวข้องกับ
Azzi และ Ehrenberg ของ ( 1975) การโต้แย้งทางทฤษฎีที่ความกังวลเกี่ยวกับความรอดจะ
กระตุ้นให้คนที่จะเข้าร่วมในกิจกรรมทางศาสนาที่พวกเขาอายุและจึงได้
ใกล้ชิดกับความตาย ทฤษฎีนี้อาจอธิบายได้ว่าการเชื่อมโยงในทางลบระหว่างชีวิต
ความคาดหวังและการเข้าร่วมคริสตจักรเป็นรายเดือน แต่ไม่ได้ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างชีวิต
ความคาดหวังและความเชื่อทางศาสนา ผลที่อ่อนแอสำหรับส่วนเก่าอายุอาจเกิดขึ้น
เพราะแรงจูงใจเพิ่มขึ้นที่จะเข้าร่วมบริการทางศาสนาถูกชดเชยด้วยค่าใช้จ่ายสูงในการ
เข้าร่วมประชุมเนื่องจากสุขภาพไม่ดีและไม่สามารถเคลื่อน.
ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างส่วนหนุ่มวัยและคริสตจักรเป็นรายเดือน
เข้าร่วมประชุมอาจสะท้อนให้เห็นค่อนข้าง ต้นทุนต่ำของการมีส่วนร่วมสำหรับเด็ก อีกประการหนึ่ง
การพิจารณาก็คือว่าเวลาที่ใช้ในการให้บริการอย่างเป็นทางการมีแนวโน้มที่จะผลิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน
แง่ของการสร้างความเชื่อในวัยหนุ่มสาว นอกจากนี้พ่อแม่ของเด็กหนุ่มสาวที่
มักจะมาพร้อมกับเด็กของพวกเขาที่บริการทางศาสนา.
สุดท้ายสัมพันธ์แบบผกผันระหว่างการพัฒนาเมืองและการเข้าร่วมคริสตจักรเป็น
สอดคล้องกับมุมมองว่าการให้บริการคริสตจักรมีการแข่งขันในพื้นที่เขตเมืองที่มีหลายกิจกรรมสันทนาการอื่น ๆ เช่นพิพิธภัณฑ์โรงละคร และองค์กรทางการเมือง เป็นไปได้ที่คำอธิบายสำหรับเมืองนี้ / รูปแบบชนบทก็คือการประหยัดจากขนาดที่มีความสำคัญสำหรับหลายองค์กรทางสังคม แต่มีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับบ้านของบูชา แม้เบาบางประชากรเมืองชนบทสามารถรักษาชุมนุมท้องถิ่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่าเราได้กล่าวถึงข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการอนุมานสาเหตุ , เราสามารถสังเกตว่า
สังเกตรูปแบบของความสัมพันธ์ในการรวมข้อมูลที่เกี่ยวข้องบางส่วน
ทฤษฎีผลกระทบของการพัฒนาเศรษฐกิจในการ . สมาคมบวกระหว่างการศึกษาและโบสถ์เข้า

และสอดคล้องกับ sacerdoteเกลเซอร์ ( 2001 ) การศึกษาเพิ่มเติม บุคคลมีแรงจูงใจมากขึ้นที่จะ
มีส่วนร่วมในกิจกรรมกลุ่ม รวมทั้งบริการคริสตจักร ความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่าง
การศึกษาและความเชื่อทางศาสนาเป็นที่น่าแปลกใจมากขึ้นและในความเป็นจริงที่ขัดแย้งกับ
sacerdote เกลเซอร์ ( 2001 ) และค้นพบข้อมูลไมโครภายในประเทศ
ผลอายุขัยและสัดส่วนของประชากรสูงอายุและเกี่ยวข้องกับ
azzi Ehrenberg ( 1975 ) ทฤษฎีการโต้แย้งว่า ความกังวลเกี่ยวกับความรอดจะ
จูงคนเพื่อร่วมกิจกรรมให้มากขึ้นตามอายุ และศาสนา จึงได้รับ
ใกล้ชิดกับความตาย ทฤษฎีนี้อาจจะอธิบายเรื่องความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างชีวิต
ความคาดหวังและการเข้าร่วมประชุมคริสตจักรรายเดือน แต่ไม่ได้บวกความสัมพันธ์ระหว่างอายุขัย
และความเชื่อทางศาสนา ผลอ่อนสำหรับวัยชรา เศษส่วน อาจเกิดขึ้น
เพราะเพิ่มขึ้นแรงจูงใจที่จะเข้าร่วมให้บริการทางศาสนาถูกชดเชยโดยค่าใช้จ่ายสูงของ
การเข้าร่วมเนื่องจากสุขภาพและการตรึง .
สมาคมบวกระหว่างเด็กและโบสถ์รายเดือน
เศษส่วนการเข้าร่วมอาจสะท้อนต้นทุนค่อนข้างต่ำการมีส่วนร่วมของเด็ก ปัจจัยอื่นคือ ว่า เวลาที่ใช้ในการบริการ
เป็นทางการน่าจะโดยเฉพาะการผลิตในแง่ของความเชื่อการ
เมื่อหนุ่มวัย นอกจากนี้ พ่อแม่ของเด็กปกติกับเด็กของพวกเขาที่

บริการทางศาสนา ในที่สุดสมาคมผกผันระหว่างเมืองและเข้าโบสถ์
สอดคล้องกับมุมมองที่ให้บริการคริสตจักรต้องแข่งขันในเขตเมืองหลาย

กิจกรรมสันทนาการอื่น ๆ เช่น พิพิธภัณฑ์ โรงละคร และองค์กรทางการเมือง คำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับเมือง / ชนบท
รูปแบบนี้คือ การประหยัดต่อขนาดเป็นสำคัญสำหรับองค์กรทางสังคมมากมาย
แต่น้อยกว่าที่สําคัญสําหรับบ้านบูชา แม้แต่เบาบาง
ประชากรในชนบทเมืองสามารถยันชุมนุมท้องถิ่น