Notebook, tape recorder, pen, video

Notebook, tape recorder, pen, video camera and camera were the basic tools of my field

research. As a researcher, one of my duties is to collect valid and reliable epiricial data. Thus, I

took numerous photos of marionettes, actors, effigies and marionettists; made video recordings

of rituals and marionette performances, as well as photocopied many liturgical manuals and

some written scripts in the field. Moreover, face-to-face interviews were done at my informants'

homes or the headquarters of marionette or opera troupes. In many cases, I jotted notes and used

a tape recorder to record what was said. However, it is important to point out that decisions

about when and how to take jottings, make video recordings and tape recordings must be

considered in the context of the broader set of relations with those in the setting. Since I

established trusting relationships with my informants, they kindly allowed me to take notes

during interviews and used a tape recorder to capture what they said. When I took notes, I

recorded the times and dates, as well as the relevant information of the interviews. After each

trip, I listened to the tape recordings and wrote down all the details. With regard to rituals and

performances, I tried my best to videotape the whole procedure and took pictures. I also noted

my observantions afterward as soon as possible. When I visited a temple, I usually took photos, interviewed temple attendants or devotees, sketched the layout of the construction and marked

the arrangement of the altars, such as the positions of the deities' effigies. Moreover, in

accordance with the rules of the UBC Behavioural Ethics Board, the data and tapes (both audio

and video) will be kept at my home for least five years after the completion of the thesis for

reference.

As mentioned above, my M.A. thesis examines the beliefs and religious practices of

women in Cantonese opera. Chapter Four of this study is based on this M.A. thesis. Face-to-

face interviews and direct observation were two research methods applied for gathering

information. From 1995 to 1996, I interviewed Cantonese opera people in Vancouver, Hong

Kong and Guangzhou. Owing to the assistance of Dr. Elizabeth Lominska Johnson (my

committee member and curator of the UBC Museum of Anthropology), I was able to have face-

to-face interviews with Master Wong Toa ;p(7@ (a distinguished musician of Cantonese opera for

over seventy years), Mr. Chan Kwok Yuen $t[II]$j! (a famous designer of Cantonese opera

costumes), Ms. Chen Shaozhen WJ?^ (a prominent actress of female roles in Guangzhou), and

Mr. Alex Hung ?L#n'l$ and Ms. Winne Poon Minify (famous performers) in winter 1995. I

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โน๊ตบุ๊ค เครื่องอัดเสียง ปากกา กล้องวิดีโอ และกล้องมีเครื่องมือพื้นฐานของฟิลด์ของฉัน

งานวิจัย เป็นนักวิจัย หนึ่งหน้าที่ของฉันคือการรวบรวมข้อมูลที่ถูกต้อง และเชื่อถือได้ epiricial ดังนั้น ฉัน

เอาภาพถ่ายจำนวนมากของหุ่นกระบอก นักแสดง effigies และ marionettists ทำบันทึกวิดีโอ

ของพิธีกรรมและการแสดงมาริโอเน็ตต์ เป็นพาสปอร์ตคู่มือพิธีกรรมมากมาย และ

บางสคริปต์เขียนในฟิลด์ นอกจากนี้ ทำสัมภาษณ์ลมีที่คุณค่าของฉัน

บ้านหรือสำนักงานใหญ่ของ troupes มาริโอเน็ตต์หรือโอเปร่า ในหลายกรณี ฉัน jotted บันทึก และใช้

เทปบันทึกคำพูด อย่างไรก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่ชี้ให้เห็นว่าการตัดสินใจ

เมื่อและวิธีการใช้ jottings ทำให้การบันทึกวิดีโอ และบันทึกเทปอยู่

พิจารณาในบริบทของชุดกว้างขึ้นความสัมพันธ์กับการ ตั้งแต่ฉัน

ก่อตั้งขึ้นโดยสัมพันธ์กับคุณค่าของฉัน พวกเขากรุณาอนุญาตให้ฉันไปจด

ระหว่างการสัมภาษณ์ และใช้เทปบันทึกเสียงเพื่อจับภาพสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า เมื่อฉันเอาบันทึก ฉัน

บันทึกเวลา และวัน รวมทั้งข้อมูลที่เกี่ยวข้องของการสัมภาษณ์ หลังจากแต่ละ

เดินทาง ฟังบันทึกเทป และเขียนลงรายละเอียดทั้งหมด เกี่ยวกับพิธีกรรม และ

แสดง ฉันพยายามดีที่สุดเพื่อ videotape ขั้นตอน และเอารูปภาพ ตั้งข้อสังเกตยัง

observantions ของฉันหลังจากนั้นโดยเร็วที่สุด เมื่อไปเยี่ยมวัด ฉันมักจะเอาภาพถ่าย สัมภาษณ์ผู้เข้าอบรมวัดหรือศาสนิกชน ร่างแผนแบบของการก่อสร้าง และทำเครื่องหมาย

จัดของบูชา เช่นตำแหน่งของ effigies ของเทวดา นอกจากนี้ ใน

สามัคคีกับกฎของ UBC พฤติกรรมจริยธรรมคณะ ข้อมูล และเทป (ทั้งเสียง

และวิดีโอ) จะถูกเก็บไว้ที่บ้านของฉันอย่างน้อยห้าปีหลังจากเสร็จสิ้นการวิทยานิพนธ์สำหรับ

อ้างอิง

ดังกล่าวข้างต้น วิทยานิพนธ์ M.A. ของฉันตรวจสอบความเชื่อและแนวทางปฏิบัติทางศาสนา

ผู้หญิงในโอเปร่าที่กวางตุ้ง บทที่ 4 การศึกษานี้ตั้งอยู่ในวิทยานิพนธ์นี้ M.A. ใบหน้า-การ-

หน้าสัมภาษณ์และการสังเกตโดยตรงมีสองวิธีวิจัยที่ใช้สำหรับรวบรวม

ข้อมูล จาก 1995 1996 ฉันสัมภาษณ์คนกวางตุ้งโอเปร่าในแวนคูเวอร์ ฮ่องกง

ฮ่องกงและกวางเจา เพราะความช่วยเหลือของดร.เอลิซาเบธ Lominska จอห์นสัน (ของฉัน

กรรมการและภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์มานุษย UBC), ผมได้มีหน้า -

-หน้าสัมภาษณ์กับหลักวงโตอะ p (7 @ (นักดนตรีที่แตกต่างของโอเปร่ากวางตุ้งสำหรับ

เซเว่นตี้ปี), ยุนซเซสเตอร์ลุคโกวงจันทร์นาย $t [II] $j (นักออกแบบชื่อเสียงของโอเปร่ากวางตุ้ง

เครื่องแต่งกาย), นางสาว Chen Shaozhen WJ ?
(ที่โดดเด่นนักแสดงบทบาทผู้หญิงในกวางเจา), และ

นายอเล็กซ์ฮึL#n' l$ และคุณ Winne พูน Minify (นักแสดงที่มีชื่อเสียง) ในฤดูหนาว 1995 I

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โน๊ตบุ๊คบันทึกเทป, ปากกา, กล้องวิดีโอและกล้องเป็นเครื่องมือพื้นฐานของข้อมูลของฉันวิจัย เป็นนักวิจัยซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่ของฉันคือการเก็บรวบรวมข้อมูลที่ถูกต้อง epiricial และเชื่อถือได้ ดังนั้นผมเอาภาพถ่ายจำนวนมากของหุ่นนักแสดงและ effigies marionettists; บันทึกวิดีโอที่ทำพิธีกรรมและการแสดงหุ่นเชิดที่เป็นสำเนาคู่มือพิธีกรรมจำนวนมากและบางสคริปต์ที่เขียนขึ้นในสนาม นอกจากนี้การสัมภาษณ์หน้าไปใบหน้าที่ได้ทำข้อมูลของฉันที่อยู่อาศัยหรือสำนักงานใหญ่ของหุ่นเชิดหรือโอเปร่าเร่ร่อน ในหลายกรณีที่ผมจดบันทึกและการใช้เครื่องบันทึกเทปในการบันทึกสิ่งที่ถูกกล่าว แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้ให้เห็นว่าการตัดสินใจเกี่ยวกับเวลาและวิธีการใช้ jottings ให้การบันทึกวิดีโอและบันทึกเทปที่จะต้องพิจารณาในบริบทของชุดในวงกว้างของความสัมพันธ์กับผู้ที่อยู่ในการตั้งค่า ตั้งแต่ผมสร้างความสัมพันธ์ที่เชื่อถือกับข้อมูลของพวกเขากรุณาให้ผมใช้บันทึกในระหว่างการสัมภาษณ์และบันทึกเทปที่ใช้ในการจับภาพสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า เมื่อฉันเอาบันทึกที่ฉันบันทึกเวลาและวันที่รวมทั้งข้อมูลที่เกี่ยวข้องของการสัมภาษณ์ หลังจากที่แต่ละการเดินทางที่ผมได้ฟังการบันทึกเทปและเขียนลงรายละเอียดทั้งหมด ในเรื่องเกี่ยวกับพิธีกรรมและมีการแสดงที่ฉันพยายามของฉันที่ดีที่สุดที่จะวิดีโอเทปขั้นตอนทั้งหมดและเอาภาพ ฉันยังตั้งข้อสังเกตobservantions ของฉันหลังจากนั้นให้เร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ เมื่อผมเข้าเยี่ยมชมวัดที่ผมมักจะเอารูปถ่ายสัมภาษณ์พนักงานวัดหรือผู้ที่ชื่นชอบร่างรูปแบบของการก่อสร้างและการทำเครื่องหมายการจัดแท่นบูชาเช่นตำแหน่งของ effigies เทพ ' นอกจากนี้ในการให้สอดคล้องกับกฎระเบียบของยูบีซีพฤติกรรมจริยธรรมที่คณะกรรมการข้อมูลและเทป (ทั้งเสียงและวิดีโอ) จะถูกเก็บไว้ที่บ้านของฉันอย่างน้อยห้าปีหลังจากเสร็จสิ้นการทำวิทยานิพนธ์สำหรับการอ้างอิงดังกล่าวข้างต้นวิทยานิพนธ์ปริญญาโทของฉัน ตรวจสอบความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของผู้หญิงในละครกวางตุ้ง บทที่สี่ของการศึกษานี้จะขึ้นอยู่กับวิทยานิพนธ์ปริญญาโทนี้ หน้าไปสัมภาษณ์และการสังเกตโดยตรงได้สองวิธีการวิจัยนำไปใช้สำหรับการรวบรวมข้อมูล จาก 1995-1996 ผมสัมภาษณ์คนโอเปร่ากวางตุ้งในแวนคูเวอร์, ฮ่องกงฮ่องกงและกวางโจว เนื่องจากให้ความช่วยเหลือของ ดร. ลิซาเบ ธ Lominska จอห์นสัน (ฉันกรรมการและผู้ปกครองของยูบีซีพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา) ผมก็สามารถที่จะมีใบหน้าสัมภาษณ์ไปหน้าโทวงศ์ Toa; พี (7 @ (นักดนตรีที่แตกต่างของกวางตุ้ง โอเปร่าเพื่อกว่าเจ็ดสิบปี) นายชาญกว๊อก Yuen $ t [II] $ ญ! (นักออกแบบที่มีชื่อเสียงของโอเปร่ากวางตุ้งเครื่องแต่งกาย), นางสาวเฉิน Shaozhen WJ ^ (นักแสดงหญิงที่โดดเด่นของบทบาทหญิงในกวางโจว) และนาย . อเล็กซ์ฮัง? L # n'l $ และนางสาว Winne ปูนลดขนาด (นักแสดงที่มีชื่อเสียง) ในช่วงฤดูหนาว 1995. ฉัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สมุด , บันทึก , ปากกาเทป , กล้องวิดีโอและกล้องเป็นเครื่องมือพื้นฐานของนา

) เป็นนักวิจัย หน้าที่หนึ่งของผมคือการรวบรวมข้อมูลที่ถูกต้องและเชื่อถือได้ epiricial . ดังนั้น ผมเลย

เอามากมาย ภาพถ่ายของหุ่นกระบอก นักแสดง สถานที่จำลอง และ marionettists ; ทำให้การบันทึกวีดีโอ

ของพิธีกรรมและการแสดงหุ่นกระบอก เช่นเดียวกับ ถ่ายเอกสารคู่มือพิธีกรรมมากมาย

บางคนเขียนสคริปต์ในฟิลด์ นอกจากนี้ ตัวต่อตัวสัมภาษณ์เสร็จฉันและ '

บ้าน หรือสำนักงานใหญ่ของคณะหุ่นกระบอกหรือ Opera . ในหลายกรณี ที่ฉันเขียนบันทึกและใช้

เทปบันทึกเสียงเพื่อบันทึกสิ่งที่ได้กล่าวว่า อย่างไรก็ตาม , มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้ให้เห็นว่าการตัดสินใจ

เกี่ยวกับเวลาและวิธีการที่จะใช้ข้อความสั้นๆ ให้บันทึกวิดีโอและบันทึกเทปต้อง

พิจารณาในบริบทที่กว้างชุดของความสัมพันธ์กับผู้ที่อยู่ในการตั้งค่า ตั้งแต่ผม

สร้างความสัมพันธ์ไว้วางใจกับข้อมูลที่พวกเขากรุณาอนุญาตให้ฉันใช้บันทึก

ระหว่างการสัมภาษณ์ และใช้เทปบันทึกเสียงเพื่อจับภาพสิ่งที่พวกเขากล่าวว่า เมื่อฉันเอาบันทึก ผม

บันทึกเวลาและวันที่ รวมทั้งข้อมูลที่เกี่ยวข้องในการสัมภาษณ์ หลังจากแต่ละคน

ทริปผมฟังเทปบันทึกและเขียนรายละเอียดทั้งหมด เกี่ยวกับพิธีกรรมและ

แสดง , ฉันพยายามของฉันที่ดีที่สุดที่จะใช้ขั้นตอนทั้งหมด และถ่ายรูป ผมก็สังเกต

observantions ของฉันหลังจากนั้นทันทีที่เป็นไปได้ เมื่อฉันเข้าเยี่ยมชมวัด ก็มักจะถ่ายรูปสัมภาษณ์ผู้ดูแล หรือผู้วัด , ร่างเค้าโครงของการก่อสร้างและเครื่องหมาย

การจัดเรียงของแท่นบูชา เช่นตำแหน่งของเทพ ' สถานที่จำลอง . นอกจากนี้ใน

ตามกฎของ ยูบีซี พฤติกรรมจริยธรรม บอร์ด , ข้อมูลและเทป ( ทั้งเสียงและวิดีโอ

) จะถูกเก็บไว้ที่บ้านอย่างน้อย 5 ปี หลังจากจบการศึกษาสำหรับ

อ้างอิง

ดังกล่าวข้างต้น วิทยานิพนธ์ปริญญาโทของฉันตรวจสอบความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของ

ผู้หญิงในงิ้วกวางตุ้ง บทที่สี่ของการศึกษานี้จะขึ้นอยู่กับนี้ . วิทยานิพนธ์ หน้า -

หน้า การสัมภาษณ์ และการสังเกตมี 2 วิธีวิจัยประยุกต์เพื่อรวบรวม

ข้อมูล จากปี 1995 ถึง 1996 ฉันสัมภาษณ์กวางตุ้งงิ้ว ผู้คนในเมืองแวนคูเวอร์ ฮง

ฮ่องกงและกวางโจว เพราะความช่วยเหลือของ ดร. อลิซาเบธ lominska จอห์นสัน ( ของผม

กรรมการและผู้ดูแลของยูบีซีพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา ) ผมก็สามารถที่จะมีใบหน้า -

หน้าสัมภาษณ์กับอาจารย์วงโต ; P ( 7 @ ( เด่นนักดนตรีของงิ้วกวางตุ้งสำหรับ

กว่าเจ็ดสิบปี ) , นายชานกัวยืน $ T [ 2 ] $ J ( ที่มีชื่อเสียงออกแบบเครื่องแต่งกายของกวางตุ้งงิ้ว

) คุณเชน shaozhen wj ?
( นักแสดงที่โดดเด่นของบทบาทสตรีในกว่างโจว ) และ

นายอเล็กซ์แขวน ?ผม# n'l $ และคุณ วิน พูนทำให้น้อยลง ( นักแสดงชื่อดัง ) ในฤดูหนาวปี 1995 ผม