The roots of structuralism lie in semiotics (also called “semiology” or the study of signs) as developed at the turn of the century by American philosopher Charles Sanders Peirce and Swiss linguistics pioneer Ferdinand de Saussure (1857–1913). Saussure developed a notion of language as built upon a system of “signs.” Saussure himself published little, but his lectures were collected and published as The Course in General Linguistics (1916). He divided the study of language into two components, langue (language) and parole (everyday speech), and suggested that linguists should properly study langue – the rules or structures that govern and make possible meaningful speech. Stressing the organizing structures of linguistic communication, Saussure argued that “language is a form and not a substance.”7 Formal study of languages, he proposed, revealed that all alike combine signs to form concepts. Thus letters, words, texts, images, indeed all forms of representation have been created using symbolic signifiers to represent specific signified concepts. Most crucially, Saussure posited that the relationship between the signified object and the word that represented it (signifier) was arbitrary: no prior existing concept or transcendent meaning determined a necessary combination of signified and signifier. Languages both create enduring meanings and provide opportunities for instantaneous linguistic applications. Saussure emphasized that the study of language must focus on the synchronic moment of a linguistic system's useful existence, rather than the diachronic study of a lan-guage's evolution. Saussure's structural linguistics insisted on building a foundation for the study of language through a holistic approach to an entire system. While he considered both the synchronic and the evolving diachronic aspects of language to be significant, he focused more on the deep structural, synchronic instance of linguistic practice. This emphasis underlies all structuralism.8
รากของโครงสร้างโกหกในสัญญะ ( เรียกว่า " แนวคิด " หรือการศึกษาของสัญญาณ ) เป็นการพัฒนาที่หันของศตวรรษโดยชาร์ลส์แซนเดอร์เพียรซและสวิสเซอร์แลนด์นักปรัชญาชาวอเมริกันผู้บุกเบิกภาษาศาสตร์ไนท์อินไวท์ซาติน ( 1857 – 1913 ) โซซูร์พัฒนาความคิดของภาษาในฐานะที่สร้างบนระบบของ " ป้าย " โซซูร์ตัวเองตีพิมพ์น้อยแต่การบรรยายของเขาในการเก็บรวบรวมและเผยแพร่เป็นวิชาภาษาศาสตร์ทั่วไป ( 1916 ) เขาแบ่งการศึกษาเป็นสองภาษา ส่วนประกอบของภาษา ( ภาษา ) และทำทัณฑ์บน ( ทุกวัน ) พูด และแนะนำว่าควรเรียนภาษานักภาษาศาสตร์และกฎหรือโครงสร้างที่ควบคุมและทำให้ประโยคมีความหมายที่สุด เน้นการจัดโครงสร้างของการสื่อสารทางภาษาโซซูร์แย้งว่า " ภาษาเป็นรูปแบบและไม่มีสาร " 7 การศึกษาอย่างเป็นทางการของภาษา เขาเสนอ พบว่าเหมือนกันหมดรวมสัญญาณในรูปแบบแนวคิด ดังนั้นตัวอักษร , คำ , ข้อความ , ภาพ , แน่นอนทุกรูปแบบของการแสดงที่ได้รับการสร้างขึ้นโดยใช้สัญลักษณ์แทนความหมายเฉพาะ ผสมผสานแนวคิด ส่วนใหญ่ crucially ,โซซูร์ posited ที่ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายของวัตถุและคำที่แสดง ( signifier ) คือเผด็จการ : ก่อนไม่มีแนวคิดหรือความหมายมุ่งมั่นที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไปที่จำเป็นและการตอบสนอง signifier . ภาษาสร้างความหมายและเปิดโอกาสให้ " ภาษาศาสตร์ประยุกต์โซซูร์เน้นการศึกษาภาษาต้องมุ่งเน้นในขณะนี้ synchronic ของภาษาระบบประโยชน์ชาติมากกว่าการศึกษาจุดมุ่งหมายของ LAN , วิวัฒนาการของ ซ็อสโครงสร้างภาษาศาสตร์ยืนยันในอาคารมูลนิธิเพื่อการศึกษาภาษาผ่านวิธีการแบบองค์รวมเพื่อให้ระบบทั้งหมดในขณะที่เขาถือว่าทั้ง synchronic และจุดมุ่งหมายการพัฒนาด้านภาษาเป็นสำคัญ เขาเน้นลึกโครงสร้างตัวอย่าง synchronic , ฝึกภาษา เน้นโครงสร้างนี้แผ่นอยู่ทั้งหมด 8 แบบ
การแปล กรุณารอสักครู่..