In passing, it is worth noting that

In passing, it is worth noting that the morality of an act cannot be determined from a photograph. One does not know whether a man killing an elephant or setting fire to the grassland is harming others until one knows the total system in which his act appears. "One picture is worth a thousand words," said an ancient Chinese; but it may take ten thousand words to validate it. It is as tempting to ecologists as it is to reformers in general to try to persuade others by way of the photographic shortcut. But the essence of an argument cannot be photographed: it must be presented rationally -- in words.

That morality is system-sensitive escaped the attention of most codifiers of ethics in the past. "Thou shalt not…" is the form of traditional ethical directives which make no allowance for particular circumstances. The laws of our society follow the pattern of ancient ethics, and therefore are poorly suited to governing a complex, crowded, changeable world. Our epicyclic solution is to augment statutory law with administrative law. Since it is practically impossible to spell out all the conditions under which it is safe to burn trash in the back yard or to run an automobile without smog­control, by law we delegate the details to bureaus. The result is administrative law, which is rightly feared for an ancient reason -- Quis custodies ipsos custodes? --Who shall watch the watchers themselves? John Adams said that we must have a "government of laws and not men." Bureau administrators, trying to evaluate the morality of acts in the total system, are singularly liable to corruption, producing a government by men, not laws.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คว้า ได้เร็ว ๆ ว่า ศีลธรรมของกฎหมายไม่สามารถกำหนดจากรูปถ่าย หนึ่งไม่ทราบว่า เป็นคนฆ่าช้าง หรือตั้งไฟกราสแลนด์จะเป็นอันตรายต่อผู้อื่นจนใครรู้ระบบรวมการกระทำของเขาปรากฏ "ภาพหนึ่งคือ...พันคำ กล่าวว่า เป็นจีนโบราณ แต่อาจใช้คำหมื่นเพื่อตรวจสอบความถูก จึงเป็นที่ดึงดูดให้ ecologists ซึ่งเป็นการปฏิรูปโดยทั่วไปพยายามที่จะโน้มน้าวใจผู้อื่นโดยใช้ทางลัดถ่ายภาพ แต่ไม่สามารถถ่ายรูปของอาร์กิวเมนต์: จะต้องนำลูก - ในคำว่าศีลธรรมระบบสำคัญหนีความสนใจของ codifiers ส่วนใหญ่ของจริยธรรมในอดีต "พระองค์เจ้าไม่..." เป็นรูปแบบของคำสั่งจริยธรรมดั้งเดิมซึ่งทำให้ไม่ต้องเสียภาษีสำหรับสถานการณ์เฉพาะ กฎหมายของสังคมทำตามรูปแบบของโบราณจริยธรรม และดังนั้นจึง มีงานที่เหมาะสมเพื่อควบคุมโลกที่ซับซ้อน หนาแน่น ไม่แน่นอน โซลูชันของเรา epicyclic แนมตามกฎหมายกฎหมาย มีกฎหมายปกครองได้ เนื่องจากเป็นจริงไปออกเงื่อนไขทั้งหมดที่มีความปลอดภัย การเผาขยะหลังบ้าน หรือใช้รถยนต์ โดย smogcontrol ตามกฎหมาย เรามอบหมายรายละเอียดการ bureaus ผลที่ได้คือ กฎหมายปกครอง ซึ่งเป็นเรื่องกลัวการเหตุผลโบราณ - Quis custodies ipsos custodes -ที่จะดูเนื้อตัวเองหรือไม่ จอห์น Adams กล่าวว่า เราต้องมี "รัฐบาลกฎหมายและคนไม่" ผู้ดูแลสำนักงาน การพยายามประเมินจริยธรรมของการกระทำในระบบทั้งหมด มี singularly ชอบทุจริต การผลิตรัฐบาลชาย กฎหมายไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในการผ่านมันเป็นที่น่าสังเกตว่าศีลธรรมอันดีของการกระทำที่ไม่สามารถได้รับการพิจารณาจากรูปถ่ายที่ หนึ่งไม่ทราบว่าเป็นคนฆ่าช้างหรือการตั้งค่าไฟเผาทุ่งหญ้าที่มีการทำร้ายคนอื่น ๆ จนใครรู้ว่าระบบโดยรวมในการกระทำของเขาที่ปรากฏ "หนึ่งภาพมีมูลค่าหนึ่งพันคำ" กล่าวว่าจีนโบราณ; แต่มันอาจจะใช้เวลาพูดหมื่นคำในการตรวจสอบมัน เป็นที่ดึงดูดนักนิเวศวิทยาที่จะเป็นก็คือการปฏิรูปโดยทั่วไปจะพยายามที่จะโน้มน้าวผู้อื่นโดยวิธีการทางลัดการถ่ายภาพ แต่สาระสำคัญของข้อโต้แย้งที่ไม่สามารถถ่ายภาพมันจะต้องแสดงเหตุผล - ในคำ. ศีลธรรมที่เป็นระบบที่มีความอ่อนไหวหนีความสนใจของ codifiers ที่สุดของจริยธรรมในอดีตที่ผ่านมา "เจ้าจะไม่ได้ ... " เป็นรูปแบบของคำสั่งทางจริยธรรมแบบดั้งเดิมที่ทำให้ค่าเผื่อไม่มีสถานการณ์เฉพาะ กฎหมายของสังคมของเราตามรูปแบบของจริยธรรมโบราณและดังนั้นจึงไม่ดีเหมาะกับการปกครองที่ซับซ้อนแออัดโลกมีการเปลี่ยนแปลง วิธีการแก้ปัญหาเกียร์ของเราคือการเพิ่มกฎหมายตามกฎหมายกับกฎหมายปกครอง เพราะมันเป็นไปไม่ได้จริงที่จะสะกดออกเงื่อนไขทั้งหมดตามที่มันมีความปลอดภัยในการเผาขยะในบ้านหลังหรือที่จะเรียกใช้รถยนต์โดยไม่ต้อง smogcontrol การตามกฎหมายที่เรามอบหมายรายละเอียดในการทบวง ผลที่ได้คือการบริหารกฎหมายที่กลัวถูกต้องด้วยเหตุผลโบราณ - เลิกเชื่อ Custodies Ipsos Custodes? --Who จะดูดูตัวเอง? จอห์นอดัมส์กล่าวว่าเราจะต้องมี "รัฐบาลของกฎหมายและไม่ได้คน." ผู้บริหารสำนักการพยายามที่จะประเมินคุณธรรมของการกระทำในระบบทั้งหมดมีความแปลกประหลาดรับผิดต่อความเสียหาย, การผลิตของรัฐบาลโดยคนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในการผ่านเป็นมูลค่า noting ว่าศีลธรรมของการกระทำไม่สามารถตัดสินจากรูป หนึ่งไม่รู้ว่าคนฆ่าช้าง หรือเผาหญ้า คือ การทำร้ายผู้อื่นจนรู้ระบบทั้งหมด ซึ่งการกระทำของเขาจะปรากฏขึ้น . ภาพหนึ่งภาพมีมูลค่าหนึ่งพันคำ” เป็นภาษาจีนโบราณ แต่มันอาจจะใช้เวลาหนึ่งหมื่นคำเพื่อพิสูจน์ความถูกต้องมันเป็นรุ่น ecologists เป็นการปฏิรูปโดยทั่วไปพยายามที่จะชักชวนคนอื่น ๆโดยวิธีการทางลัดรูปภาพ แต่แก่นแท้ของอาร์กิวเมนต์ไม่สามารถถ่ายภาพ : มันต้องแสดงเหตุผล -- ในคำ . . . .

ที่ศีลธรรม ระบบไวหนีความสนใจของประมวลจริยธรรมมากที่สุดในอดีต" อย่า . . . . . . . " เป็นรูปแบบดั้งเดิมที่ไม่มีจริยธรรมแนวทางรวม โดยเฉพาะสถานการณ์ กฎหมายของสังคมของเราตามรูปแบบของจริยธรรมโบราณ และดังนั้นจึง เหมาะงานเพื่อการปกครองที่ซับซ้อน , แออัด , เปลี่ยนโลก ซึ่งมีแกนหมุนรอบแกนกลางของเราเป็นโซลูชั่นเพื่อเพิ่มตามกฎหมายกฎหมายกับการบริหารกฎหมายเพราะมันเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะสะกดออกทั้งหมดภายใต้เงื่อนไขที่ปลอดภัยเพื่อเผาขยะหลังบ้าน หรือวิ่งรถโดยไม่ควบคุมองหมอกควันโดยกฎหมายเรามอบหมายรายละเอียดงาน . ผลที่ได้คือกฎหมายซึ่ง rightly กลัวเหตุผลโบราณ -- ไม่มี custodies ปซ custodes ? -- คนที่จะชมดูเอง ?จอห์นอดัมส์กล่าวว่า เราต้องมี " รัฐบาลกฎหมายและไม่ใช่ชาย ผู้บริหารสำนัก พยายามประเมินศีลธรรมของการกระทำในระบบทั้งหมด จะต้องรับผิดเพื่อความเสียหายที่มี การผลิต รัฐบาลโดยผู้ชาย ไม่ใช่กฎหมาย