The history of dancing art of Azerb

The history of dancing art of Azerbaijan traces its roots back to ancient times. The first dances were ceremonial and hunting ones. The dances "samani", "khydir ilyas", "kosa-kosa", "godu-godu" and others have been known from time immemorial.

"Samani" ritual is dedicated to arrival of spring and revival of nature. It was accompanied by canticles, games and dances.

"Khyndir Ilyas" was intended to summon rain. The word "Khydir" is an embodiment of water. This ritual was observed in early spring.

"Kosa - Kosa" is dedicated to coming of spring. The meaning of ritual game is the struggle of two forces - fierce winter and young spring.

Another ritual is called "Godu" - it was intended for good harvest. It is a cult ceremony of summoning the sun.

These ritual dances have laid the foundation for various national dances which are subdivided into labor ("shepherds"), ceremonial (ritual, wedding), common, military, sport, round, game and others.

Female and male dances greatly differ from each other. The development of female dance has been conditioned by a costume: a long skirt defined the smoothness of legs movement, the entire focus of the dancer is on elaborate movements of hands, arms, shoulders, head, facial expression etc. Male dance is determined by legs movement techniques. The dancer can easily stand on toes, promptly kneel etc.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติศาสตร์ของศิลปะการเต้นของอาเซอร์ไบจานร่องรอยของประชาชนกลับไปสมัยโบราณ เต้นเป็นคนแรกที่พระราชพิธีและการล่าสัตว์ เต้นรำ "Samani", "khydir ilyas", "โฆษะ-โกษา", "godu-godu" และอื่น ๆ ได้รับทราบจากกาลเวลา. "Samani" พิธีกรรมจะทุ่มเทให้กับการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิและการฟื้นตัวของธรรมชาติ มันมาพร้อมกับเจื้อยแจ้วเกมและเต้นรำ. "Khyndir Ilyas" ตั้งใจที่จะเรียกฝน คำว่า "Khydir" เป็นศูนย์รวมของน้ำ พิธีกรรมนี้พบว่าในต้นฤดูใบไม้ผลิ. "โฆษะ - โฆษะ" จะทุ่มเทให้กับการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ ความหมายของเกมพิธีกรรมคือการต่อสู้ของทั้งสองกองกำลัง -. ฤดูหนาวที่รุนแรงและฤดูใบไม้ผลิหนุ่มพิธีกรรมอื่นเรียกว่า"Godu" - มันมีไว้สำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดี มันเป็นพิธีศาสนาของเรียกดวงอาทิตย์. เต้นรำพิธีกรรมเหล่านี้ได้วางรากฐานสำหรับการเต้นรำของชาติต่างๆที่แบ่งเป็นแรงงาน ("คนเลี้ยงแกะ"), พระราชพิธี (พิธีกรรมแต่งงาน) ที่พบบ่อย, ทหาร, กีฬารอบเกมและอื่น ๆ . หญิงชายและการเต้นรำอย่างมากแตกต่างจากกัน การพัฒนาของการเต้นรำหญิงที่ได้รับการปรับอากาศโดยเครื่องแต่งกาย: กระโปรงยาวที่กำหนดความเรียบเนียนของการเคลื่อนไหวขาโฟกัสทั้งหมดของนักเต้นที่อยู่ในการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนของมือแขนไหล่หัวสีหน้า ฯลฯ เต้นรำชายจะถูกกำหนดโดย ขาเทคนิคการเคลื่อนไหว นักเต้นที่สามารถยืนอยู่บนเท้าทันทีคุกเข่า ฯลฯ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติความเป็นมาของการเต้นรำศิลปะของอาเซอร์ไบจานร่องรอยรากของมันกลับไปสมัยโบราณ การเต้นครั้งแรกเป็นพิธีการและล่าสัตว์ที่ เต้นรำ " เฟอร์นิเจอร์ " , " khydir ลยาส กัษมิ " , " โฆษะโฆษะ " , " godu godu " และคนอื่น ๆได้รับทราบ ตั้งแต่เวลานมนาน

" เฟอร์นิเจอร์ " พิธีกรรมโดยเฉพาะการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิและฟื้นฟูธรรมชาติ มันมาพร้อมกับ canticles , เกมและเต้น

" khyndir ลยาส กัษมิ " มีวัตถุประสงค์เพื่อเรียกฝน คำว่า " khydir " คือ ศูนย์รวมของน้ำ พิธีกรรมนี้ถูกพบในฤดูใบไม้ผลิ

" โฆษะโฆษะ - " ทุ่มเทเพื่อการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ คำแปล / ความหมาย : พิธีกรรมเป็นเกมการต่อสู้ของ 2 กองกำลัง - ฤดูหนาวที่รุนแรงและหนุ่มฤดูใบไม้ผลิ

พิธีกรรมอื่นเรียกว่า " godu " ก็ตั้งใจดีเก็บเกี่ยว มันคือลัทธิพิธีเรียกดวง

เต้นรำพิธีกรรมเหล่านี้ได้วางรากฐานสำหรับเต้นรำแห่งชาติต่าง ๆซึ่งแบ่งออกเป็นแรงงาน ( " คนเลี้ยงแกะ " ( แต่งงาน ) , พิธี , พิธีกรรม , ทั่วไป , ทหาร , กีฬา , รอบ , เกมและอื่น ๆ .

หญิงและชายเต้นแตกต่างกันอย่างมากจากแต่ละอื่น ๆ การพัฒนาของหญิงเต้นรำได้รับการปรับอากาศโดยเครื่องแต่งกาย : กระโปรงยาวกำหนดเรียบการเคลื่อนไหวของขาโฟกัสทั้งหมดของนักเต้นในการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนของมือ แขน ไหล่ ศีรษะ สีหน้าชายเต้น ฯลฯ จะถูกกำหนดโดยขาเทคนิคการเคลื่อนไหว . นักเต้นที่สามารถยืนบนเท้าทันทีคุกเข่าฯลฯ