, in full Michel Eyquem de Montaigne (born February 28, 1533, Château de Montaigne, near Bordeaux, France—died September 23, 1592, Château de Montaigne), French writer whose Essais (Essays) established a new literary form. In his Essays he wrote one of the most captivating and intimate self-portraits ever given, on a par with Augustine’s and Rousseau’s.
Living, as he did, in the second half of the 16th century, Montaigne bore witness to the decline of the intellectual optimism that had marked the Renaissance. The sense of immense human possibilities, stemming from the discoveries of the New World travelers, from the rediscovery of classical antiquity, and from the opening of scholarly horizons through the works of the humanists, was shattered in France when the advent of the Calvinistic Reformation was followed closely by religious persecution and by the Wars of Religion (1562–98). These conflicts, which tore the country asunder, were in fact political and civil as well as religious wars, marked by great excesses of fanaticism and cruelty. At once deeply critical of his time and deeply involved in its preoccupations and its struggles, Montaigne chose to write about himself—“I am myself the matter of my book,” he says in his opening address to the reader—in order to arrive at certain possible truths concerning man and the human condition, in a period of ideological strife and division when all possibility of truth seemed illusory and treacherous.
ในเต็ม มิเชล eyquem เดอ มอนเทน ( เกิด 28 กุมภาพันธ์ 1 , 533 ch â teau de มอนเทน , ใกล้บอร์โดซ์ประเทศฝรั่งเศสเสียชีวิต 23 กันยายน 1205 ch â teau de มอนเทน ) , นักเขียนที่มี essais ฝรั่งเศส ( เรียงความ ) ก่อตั้งขึ้นในรูปแบบวรรณกรรมใหม่ ในบทความที่เขาเขียนที่น่ารักและเป็นกันเองภาพเหมือนตนเองเคยให้ไว้กับออกัสตินและ Rousseau .
อยู่ อย่างที่เขาทำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 , มอนเทนพยานเพื่อการลดลงของการทำเครื่องหมายแห่งปัญญามี . ความรู้สึกของความเป็นไปได้ของมนุษย์อันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการค้นพบของนักท่องเที่ยวยุคใหม่ จากการค้นพบในสมัยคลาสสิก และจากการเปิดงานเปิดโลกวิชาการทางมานุษยวิทยาของ ,ถูกทำลายในฝรั่งเศสเมื่อการมาถึงของการปฏิรูป calvinistic ตามมาอย่างใกล้ชิด โดยมีการกดขี่ทางศาสนาและสงครามของศาสนา ( 1 ) 98 ) ความขัดแย้งเหล่านี้ ซึ่งทำให้ประเทศสาหัส ในความเป็นจริงทางการเมือง และทางแพ่ง รวมทั้งสงครามศาสนา เครื่องหมายที่ดี excesses ของความคลั่งไคล้และความโหดร้ายที่สำคัญเมื่อดูดเวลาของเขาและดูดที่เกี่ยวข้องใน preoccupations และการต่อสู้ , มอนเทนเลือกที่จะเขียนเกี่ยวกับตัวเอง - " ผมเองเรื่องของหนังสือของฉัน " เขากล่าวในการเปิดของเขาที่อยู่กับผู้อ่านเพื่อให้ถึงความจริงที่เป็นไปได้บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสภาพของมนุษย์ในช่วงเวลาของการปะทะกันและเมื่อฝ่ายอุดมการณ์ความเป็นไปได้ทั้งหมดของความจริงดูเหมือนลวงตาและอันตราย
การแปล กรุณารอสักครู่..