For Kastoryano (2006: 90), the conc

For Kastoryano (2006: 90), the concept of diaspora is more aptly applied to populations scattered prior to the making of their nation-state, such as Jews and Armenians, for whom nationalism refers to a mythical place, a territory to be recovered, a future state-building project. This more restricted meaning takes into account the extended history of diasporas who may have built their own nation-state after a lengthy period without a state, which is exactly the case of the Jews, Greeks and Armenians. Nation-states emerged only in nineteenth- and twentiethcentury Europe, and these diasporas were already in existence a long time before that. Migrations occurred often after this state-building within the former reticular space of their diaspora. But diasporas may also have emerged from the forced exile of religious or national minorities of a nation-state after its creation (e.g. the Tutsis of Rwanda, Assyro-Chaldeans or Kurds of Turkey, Tamil of Sri-Lanka, Tibetans of China). Such diasporas are organised around an unsettled nation-state problem; this is not the case of transnational communities that do not contest the home or host nation-state. A transnational community is economically oriented, and its political interest is restricted to the migration policies of both its home and host country. There is, equally, another form of transnational community in which cross-border migrants, using a network of acquaintances, are continually circulating between their home place and a variety of host places to sell goods; this kind of quasi-nomadism requires the use of another concept, as discussed below.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สำหรับ Kastoryano (2006:90), แนวคิดของการพลัดถิ่นมาก aptly ใช้กับประชากรที่กระจายก่อนทำของ nation-state ของพวกเขา เช่นชาวยิวและชาวอาร์เมเนีย ที่ชาตินิยมอ้างถึงสถานที่ในตำนาน เขตที่จะกู้คืน โครงการสร้างรัฐในอนาคต ความหมายนี้จำกัดเพิ่มเติมจะพิจารณาประวัติเพิ่มเติมของเป็นใครอาจได้สร้าง nation-state ตนเองหลังจากระยะเวลายาวนานโดยไม่มีรัฐ ซึ่งเหมือนกับกรณีของชาวยิว กรีก และชาวอาร์เมเนีย Nation-states เกิดเฉพาะในศตวรรษที่ 19 - twentiethcentury ยุโรป และเหล่านี้เป็นเรียบร้อยในการดำรงอยู่ นานก่อนที่เวลานั้น ตั้งเกิดขึ้นมักจะหลังจากนี้รัฐอาคารภายในพื้นที่ reticular อดีตของการพลัดถิ่น แต่เป็นอาจยังได้เกิดจากถูกเนรเทศบังคับของชาติ หรือศาสนาคมิของ nation-state หลังจากที่สร้าง (เช่น Tutsis รวันดา Assyro Chaldeans หรือ Kurds ตุรกี ทมิฬของศรีลังกา Tibetans ของจีน) เป็นเช่นเป็นแหล่งปัญหาที่ยัง nation-state นี่ไม่ใช่กรณีของชุมชนข้ามชาติที่แข่งขัน nation-state บ้านหรือโฮสต์ ชุมชนข้ามชาติเป็นแนวทางเศรษฐกิจ และความสนใจทางการเมืองถูกจำกัดนโยบายการย้ายของประเทศทั้งบ้านและโฮสต์ มี เท่า รูปแบบอื่นของชุมชนข้ามชาติที่อพยพข้ามแดน การใช้เครือข่ายของคนรู้จัก ได้อย่างต่อเนื่องหมุนเวียนระหว่างบ้านและความหลากหลายของสถานโฮสต์การขายสินค้า เสมือน nomadism ชนิดนี้ต้องใช้แนวคิดอื่น ตามที่อธิบายไว้ด้านล่าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สำหรับ Kastoryano (2006: 90) แนวคิดของการพลัดถิ่นถูกนำไปใช้มากขึ้นเหมาะเจาะกับประชากรกระจายก่อนที่จะมีการทำของประเทศรัฐเช่นชาวยิวและชาวอาร์เมเนียของพวกเขาสำหรับผู้ที่รักชาติหมายถึงสถานที่ที่เป็นตำนานดินแดนที่จะกู้คืน, โครงการรัฐสร้างอนาคต นี้ความหมายที่ จำกัด มากขึ้นคำนึงถึงประวัติความเป็นมาของการขยายพลัดถิ่นที่อาจได้สร้างรัฐชาติของตัวเองหลังจากระยะยาวโดยไม่ต้องรัฐซึ่งตรงกับกรณีของชาวยิวและชาวกรีกอาร์เมเนีย ประเทศสหรัฐอเมริกาเกิดเฉพาะในที่สิบเก้าและ twentiethcentury ยุโรปและพลัดถิ่นเหล่านี้มีอยู่แล้วในการดำรงอยู่เป็นเวลานานก่อนที่จะว่า การโยกย้ายที่เกิดขึ้นมักจะหลังจากนี้รัฐสร้างภายในพื้นที่ตาข่ายอดีตพลัดถิ่นของพวกเขา แต่พลัดถิ่นอาจจะโผล่ออกมาจากการถูกเนรเทศบังคับของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาหรือชาติของรัฐชาติหลังจากการสร้าง (เช่น Tutsis ของรวันดา Assyro-เคลเดียหรือชาวเคิร์ดของตุรกีทมิฬของศรีลังกาชาวทิเบตของจีน) พลัดถิ่นดังกล่าวจะจัดรอบปัญหารัฐชาติแน่นอนนี้ไม่ได้เป็นกรณีของชุมชนข้ามชาติที่ไม่ได้แข่งขันในบ้านหรือพื้นที่รัฐชาติ ชุมชนข้ามชาติที่มุ่งเน้นในเชิงเศรษฐกิจและความสนใจทางการเมืองถูก จำกัด ให้นโยบายการอพยพของทั้งที่บ้านและประเทศเจ้าภาพ นั่นคือพอ ๆ กันอีกรูปแบบหนึ่งของชุมชนข้ามชาติที่อพยพข้ามพรมแดนโดยใช้เครือข่ายของคนรู้จักที่มีอย่างต่อเนื่องหมุนเวียนระหว่างที่บ้านและความหลากหลายของสถ​​านที่ให้บริการพื้นที่ในการขายสินค้าของพวกเขาชนิดของเสมือน nomadism นี้ต้องใช้ แนวคิดอื่นตามที่กล่าวไว้ด้านล่าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สำหรับ kastoryano ( 2549 : 90 ) , แนวคิดของการใช้มากขึ้น aptly ประชากรพลัดถิ่นที่กระจัดกระจาย ก่อนการสร้างรัฐชาติของตน เช่น ยิว และ อาร์เมเนีย ที่ชาตินิยม หมายถึงสถานที่ในตำนาน เป็นดินแดนที่จะกู้คืนในอนาคต สภาพอาคารโครงการนี้ จำกัด ความหมายจะพิจารณาขยายประวัติ diasporas ที่อาจมีการสร้างรัฐชาติของตนหลังจากระยะเวลายาวโดยรัฐ ซึ่งเหมือนกับกรณีของชาวยิว , กรีกและอาร์เมเนีย . รัฐชาติเกิดขึ้นเฉพาะในสิบเก้า - twentiethcentury ยุโรปและ diasporas เหล่านี้มีอยู่แล้วในการดำรงอยู่เป็นเวลานานก่อนที่การย้ายถิ่นที่เกิดขึ้นบ่อยๆ หลังจากที่รัฐอาคารในพื้นที่ 3 . อดีตของพลัดถิ่นของตน แต่ diasporas ยังอาจเกิดจากบังคับเนรเทศหรือทางศาสนาแห่งชาติชนกลุ่มน้อยของรัฐชาติ หลังจากการสร้าง ( เช่นทุตซี่ของรวันดา assyro เคลเดีย หรือรดของตุรกีทมิฬของศรีลังกา ชาวทิเบตของจีน )เช่น diasporas จัดรอบปัญหารัฐชาติยังไม่เรียบร้อย นี่ไม่ใช่กรณีของชุมชนข้ามชาติที่ไม่ได้ประกวดบ้านหรือรัฐประชาชาติเจ้าภาพ ชุมชนข้ามชาติ คือ เศรษฐกิจที่มุ่งเน้น และผลประโยชน์ทางการเมืองของถูก จำกัด ให้นโยบายการโยกย้ายของทั้งของบ้าน และประเทศเจ้าภาพ มีพอๆกันอีกรูปแบบหนึ่งของชุมชนข้ามชาติที่อพยพข้ามพรมแดน , การใช้เครือข่ายของคนรู้จัก ยังคงหมุนเวียนระหว่างที่บ้านของพวกเขาและความหลากหลายของสถานที่จัดขายสินค้า ชนิดกึ่ง Nomadism ใช้แนวคิดอื่น ตามที่กล่าวไว้ด้านล่าง